Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Саме безликість і безбарвність дозволяють Чичикову перевтілюватися до невпізнанності, коли цього вимагають «інтереси справи». Чудовий психолог і блискучий імітатор, він вміє з магічним артистизмом уподібнитися до свого співрозмовника. У всякій ситуації він говорить те, що від нього хотіли б почути, що може розташувати в його користь.
З Манілова Павло Іванович нудотно-люб'язний, високопарен ( «. Я німію перед законом») і улесливий. З Коробочкою він поблажливо-ласкавий і патріархально-набожний ( «На все воля Божа, матінко.»), Але тримається з нею вільно, «не церемониться». Замість барвистих фраз тепер з сто уст звучать просторічні, а іноді і грубі висловлювання ( «справа яйця виїденого не варта», «так пропади і близько»).
Спілкування з нахабним і безцеремонним Ноздрьовим для Чичикова борошно, адже Павло Іванович не терпить «фамільярного звернення» ( «. Хіба тільки якщо особа. Надто високого звання»). Однак він і не думає перервати свій діалог з поміщиком: той багатий, а значить, попереду перспектива вигідної угоди. Слідуючи своєму випробуваного методу, Чичиков всіма силами прагне уподібнитися Ноздреву. Він звертається до нього на «ти», переймає від нього фамільярне манери і хамський топ.
Знайти спільну мову з Собакевичем Чичикову значно простіше - адже обох об'єднує ревне служіння «копійці». Навіть Плюшкіна, давно втратив зв'язок із зовнішнім світом і забути елементарні норми ввічливості, зміг заручитися підтримкою Павло Іванович. Для цього поміщика Чичиков грає роль непрактично і великодушного бовдура - «мотішкі», готового собі в збиток позбавити випадкового знайомого від необхідності платити піл за померлих селян.
Хто такий Чичиков? Що він за людина? Серед безлічі фантастичних версій про Чичикова, висунутих чиновниками міста NN. заслуговує на особливу увагу версія про антихриста. Антихрист новозавітного «Одкровення» передує настанню Страшного суду, з'являється в кінці часів. Чому ж саме Чичиков стає у Гоголя знаменням «останніх часів», символом майбутньої катастрофи?
З точки зору Гоголя, зло, уособлене в Чичикове ( «пристрасть до придбання»), є головне зло сучасності. Зло буденне і нікчемне страшніше, ніж літературно-величне зло, показує Гоголь. Гоголь хоче зрозуміти психологічну природу нового явища. Цьому служить біографія Чичикова, пояснює генезис зображеного в поемі характеру. Тьмяне, сумне дитинство героя - без товаришів, без мрій, без батьківської любові - багато зумовило в подальшу долю героя. Глибоко засвоївши батьківські повчання ( «. Бережи і копальні копійку»), Павлуша Чичиков розвиває в собі енергію, волю і завзятість, з яким і спрямовується до своєї єдиної в житті мети -, багатства. Спочатку його дії наївні і прямолінійні: Павлуша рабськи догоджає вчителю і стає його улюбленцем. Подорослішавши, Чичиков маніпулює людьми з набагато більшим мистецтвом, по і результати його зусиль тепер більш значні. Пообіцявши одружитися з донькою свого начальника, Чичиков здобуває собі місце повитчіка. Служачи на митниці, Павло Іванович переконує начальство у своїй непідкупності, а потім наживає величезні статки па великої партії контрабандного товару. Біографія гоголівського «набувача» відзначена дивною закономірністю: блискучі перемоги Чичикова щоразу обертаються нулем. Процес збагачення перетворюється в щось самоцінне, самодостатнє - адже це завжди процес без результату.
«Мертві душі» міста і села.
Першим з поміщиків, зображених Гоголем, був Манілов. Починається розповідь про нього з опису його садиби. "Будинок панський стояв одинаком на юру, тобто на узвишші, відкритому всім вітрам, яким тільки заманеться подути. "Далі йде опис села:" У підошви цього піднесення, і почасти по самому скату, темніли вздовж і поперек сіренькі колод хати. "У всьому вигляді садиби і села видна якась непродуманість, безладність, як, власне, і у внутрішніх приміщеннях панського будинку. Життя в Маніловкі ніби зупинилася, про це свідчить і книга в кабінеті господаря, "закладена закладкою на чотирнадцятій сторінці, яку він читав уже два роки". Сам господар цілком відповідає обстановці в садибі. Особливо Гоголь підкреслює, що від Манілова "не дочекаєшся ніякого живого або хоч навіть зарозумілого слова. "Його душа ніби спить, проте він знаходиться на початковому етапі збідніння душі, він не перетворився ще в негідника.
Потім показана Коробочка, "одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які плачуться на неврожаї, збитки і тримають голову кілька набік, а тим часом набирають потроху грошенят в пестрядевие мішечки, розміщені по ящиках комодів". Весь "духовний світ" Коробочки зосереджений на господарстві. Вона живе в ньому як в переносному, так і в буквальному сенсі, так як город її починається відразу у поміщицького будинку. Вона настільки зосереджена на господарстві, що переключитися на щось інше їй дуже важко. Гоголь навіть називає її "дубинноголовой". Наступний, з ким зустрічається Чичиков, був Ноздрьов. Йому Гоголь дає недвозначну характеристику, зараховуючи його до людей, "що має страстінку напаскудити ближньому, іноді зовсім без усякої причини". Цікава його реакція на пропозицію Чичикова. Він, анітрохи не збентежило незвичністю пропозиції Чичикова, спробував отримати при цьому вигоду.
Четвертим поміщиком був Собакевич, якого Гоголь порівнює з ведмедем. Це порівняння відбувається як через зовнішню схожість, так і з-за символічного сенсу, який вкладає в це назва Гоголь. Таке порівняння відповідає гоголівської характеристиці Собакевича - "кулак". І все в його садибі відповідає йому: і селянські хати, побудовані на століття, і господарські будівлі, зрубані з вікових дерев. І справді, "кожен предмет, кожен стілець, здавалося, говорив:" І я теж Собакевич! "Або" І я теж дуже схожий на Собакевича! "До пропозиції Чичикова він поставився по-діловому, почавши торгуватися, чим здивував навіть Чичикова .
Собакевич є приклад практично повного душевного зубожіння. "Здавалося, в цьому тілі зовсім не було душі, або вона в нього була, але зовсім не там, де слід, а як у безсмертного Кощія, десь за горами і закрита такою товстою шкаралупою, що все, що ні перевалювалося на дні її, не виробляло рішуче ніякого потрясіння на поверхні ".
Розповідаючи про Манілова, Коробочки, Ноздреве і Собакевиче, Гоголь описує типові образи, що не раз підкреслює. Образ же Плюшкіна - образ не типовий, проте він потрібен був Гоголю, щоб показати, до якої міри може дійти зубожіння душі, йому треба було показати підсумок цього процесу. Плюшкін - це живий труп, без духовного світу, душі. Лише одного разу "на цьому дерев'яному обличчі раптом ковзнув якийсь теплий промінь, виразилося не почуття, а якесь бліде відбиття почуття, явище, подібне несподіваній появі на поверхні вод потопаючого", однак "поява була остання". І "особа Плюшкіна слідом за миттєво ковзнула на ньому почуттям стало ще бездушність і пішла".