директор програми «Точка росту»
Проект «Точка росту» є своєрідною моделлю спільноти для будь-якого віку. Він народився з багаторічної роботи з підлітками - ні з літніми людьми, а саме з підлітками. У нас виникло відчуття, що з активного світосприйняття дітей йдуть старші, їх заміщають сучасні явища цього світу. Але ж дослідження показали, що зацікавлена участь чотирьох-шістьох дорослих у вихованні молодої людини на стадії формування особистості - це першорядна умова для його стійкості, для його щастя, для його гармонійного світовідчуття. Четверо-шестеро дорослих - це, по суті, батьки і бабусі-дідусі з двох сторін. Думаю, далеко не кожна московська родина зараз може похвалитися такими внутрісімейними зв'язками і відносинами. Ми хотіли відтворити старі, традиційні способи спілкування та обміну досвідом.
Протягом багатьох років ми задаємо молодшим учасникам нашої програми питання: «Назвіть ПІБ мами, тата і бабусі з дідусем». І якщо тата і мами ще входять в коло людей, які мають по батькові, то третє покоління - це або «баба Зоя», або «діда», або «діда Саша», а хто за ними - навіть в батькові не простежується. Розумієте, спадкоємність поколінь всередині сім'ї - це в тому числі особи, імена, якісь трудові досягнення, місце і територія. Ми відштовхувалися від ідеї, що головний капітал території - це діти, які формують майбутнє, і старше покоління, яке створило для цього умови.
Коли маленька людина починає своє шкільне життя, він весь час думає про те, що буде потім: коли він закінчить перший клас, коли він здасть випускні іспити, почне кар'єру. Він іде зі свого справжнього, весь час проектує свої дії на майбутнє. І, навпаки, старше покоління відходить кудись зі сцени на задній план і залишається в минулому часі. Багато разів на зустрічах старшого покоління з молодшим доводилося бачити, як шановні, дуже самодостатні люди, слідуючи стереотипу, починали розповідати про своє минуле. Такий розрив призводить до деформації цінностей.
Наприклад, в Бровариской області, в Старому Осколі, ми збирали школярів і старше покоління - 90-річних учасників боїв на Александріяой дузі. Ми поставили молодшим завдання: не вислухати уважно, що розкажуть ветерани, а дати зрозуміти, що підлітки можуть навчити старших таких речей, які ще (або вже) знаходяться за полем їх активного життя. І правда, коли ми запропонували підліткам зайняти місце виступають, літні сказали: «Ну чому нас можуть навчити ці люди?» А ці люди стали вчити їх новим технологіям. І виявилося, що у всіх є комп'ютери, але ніхто не вміє ними користуватися. Наприклад, у одного улюблена внучка жила в Канаді і він не уявляв, як використовувати скайп.
Нам потрібно було знайти інструменти спілкування, які допоможуть повернути молодших в даний из будущего, а старших - з минулого, і створити спільну мову комунікації. Вийшла дуже навіть непогана картина взаємодії. У школах у нас виник ряд проектів - кулінарних, профорієнтаційних. Ідеї найчастіше пропонували наші молодші учасники, а старші підтримували їх в силу своїх професійних можливостей, культурного та історичного тла, інтересу.
Я не раз чула з боку молодших таке зауваження: нам здавалося, що всі дорослі на одну особу, а ви, виявляється, такі різні і такі цікаві. У групах віку 55+ було, звичайно, упереджене ставлення до взаємодії з молодшими: вони припускали, що буде або неувага, або агресія, або байдужість. Молодші учасники були з центрів сімейного виховання і підліткових клубів - вони проявили більше терпіння. Багато дітей позбавлені участі дорослих в своєму житті, там понять «дідусь» і «бабуся» в принципі немає. Вони були особливо зацікавлені. І ми чули такі розмови: «Йде дощ за вікном, у мене немає парасольки, а я на побачення повинен піти, як ви думаєте - вона прийде чи ні?»
Саодат Камалова
