Вторинна тривога Тривога скривдженої гордості Тривога і почуття
"Ми ненавидимо себе не тому, що нічого не варті,
а тому, що нас тягне вилізти зі шкіри,
стрибнути вище голови.
Ненависть походить від розбіжності між тим,
ким я міг би бути,
і тим, що я з себе представляю "
Карен Хорні
ЖИТТЄВИЙ ПЛАН зверхника є погоню за химерами. За словами Карен Хорні, звеличення Я людини "стає не тільки примарою, за яким він женеться, воно стає мірою, якою міряється його наявне істота", його справжня сутність. І це "ГОТІВКОВИЙ СУЩЕСТВО. розглядається з точки зору богоподібного досконалості [з точки зору його гординю], постає таким непоказним, що людина не може не зневажати його, пише Хорні ". Гірше того: справжня сутність людини, то, ніж він є насправді, "продовжує заважати йому, причому значно заважати в його гонитві за славою, і тому він приречений ненавидіти" його ", тобто - самого себе".
"Ненависть до себе є не тільки результатом самозвеличення, а й служить для його підтримки, - пише Хорні, - служить потягу втілити ИДЕАЛЬНОЕ Я і знайти цілісність на подібному піднесеному рівні, виключаючи все, що цьому суперечить", включаючи і СПРАВЖНЄ Я людини.
Карен Хорні бачить причину ненависті зверхника до себе в тому, що гординя людини розглядає в якості головної перешкоди на шляху до торжества своїх вимог в першу чергу справжню сутність людини, його реальні можливості і можливості. Ідеально Я вважає, що злетіти до висот слави йому заважає саме СПРАВЖНЄ Я людини. Адже скільки б людина не намагався ставитися до себе, як до безтілесними духу, його життя і, отже досягнення слави залежить від справжнього Я, пише Хорні.
"Якщо він уб'є ненависне [СПРАВЖНЄ] Я, він уб'є і піднесене [ідеально] Я. Ця залежність робить ненависть до себе більш жорстокою і нещадною, як це буває в разі будь-якої безсилій люті". Справжня сутність людини "стає прикрою, образливою перешкодою, чужою людиною, з яким випадково виявилося пов'язаним ідеальне я, і воно обертається до цього чужинця з ненавистю і презирством". СПРАВЖНЄ Я «стає жертвою загордився ідеального Я. - пише Хорні, - йде війна. Людина воює з самим собою ".
Гординя завжди знайде, за що покарати людину. За словами Хорні, "навіть якщо він функціонує, як добре змащена машина, все одно залишаються обмеження - часу, сил, терпіння - обмеження будь-якої людини". Так що ненависть до самого себе зверхника забезпечена (в більшій чи меншій мірі), по суті, завжди і за будь-яких обставин.
Карен Хорні призводить вірш Християна Моргенштерна "Зростає моя гіркота" (збірник "За багатьма шляхами", Мюнхен, 1921), де дуже точно зображена природ а ненависті людини до самої себе:
Я стану жертвою самого себе -
У мені живе інший, той, ким я міг би бути,
І він мене пожере в кінці кінців.
Він немов кінь, що галопом летячи,
Волочить по землі бідолаху, до нього прив'язаного,
Немов колесо, в якому я кручуся, що не взвідя світла.
Він фурії подібний, що вчепилася
У скам'янілу від страху жертву. Він - вампір,
Мені серця кров ссе кожної вночі.
Карен Хорні описує центральний конфлікт, який має місце в душі зверхника:
"Це конфлікт між гординею і справжні СОБОЮ. у міру того як слабшає гординя і людина стає ближче до самого себе, починає розуміти, що він відчуває, знати, чого він хоче, поступово відвойовує свою свободу вибору, приймає рішення і бере на себе відповідальність, - протистоять сили шикуються в бойовому порядку. Починається відкритий бій гордині зі справжньою Я. Ненависть до себе направляється вже не на обмеження і недоліки ГОТІВКОВОГО Я [того, що людина реально представляє із себе зараз], а на що вийшли з підпілля конструктивні сили справжнього Я. Це конфлікт між здоровими і конструктивними і деструктивними силами. За своє життя бореться сама серцевина нашого єства, наше СПРАВЖНЄ Я зі своєю здатністю до зростання ".
"Ненависть до себе може виражатися в переживанні ПОЧУТТЯ ВИНИ. яке або виражається відкрито, проявляючись висловлюваними самообвинениями або самовиправдання, або витісняють зі свідомості, відображаючи преоблададающее в зверхником відчуття своєї абсолютної правоти ", пише Карен Хорні. Результатом самозвинувачень буде підточувати людини ПОЧУТТЯ НЕПОВНОЦІННОСТІ.
У наступній статті ми побачимо, як ще можуть бути ПРОЯВИ ненав І СТІ ДО СЕБЕ.
"Ненависть до себе завжди жорстока і нещадна, - пише Карен Хорні, - її сила або могутність залежить від наступних факторів:
перший - це ступінь, до якої особистість знаходиться під владою своєї гордості;
другий - це ступінь, в якій можуть протистояти ненависті до себе конструктивні сили, такі як віра в позитивні життєві цінності, наявність конструктивних життєвих цілей і хоча б трохи теплих почуттів, розташування до самого себе
третій фактор. робить ненависть до себе настільки жорстокою і нещадною - це відчуження від себе (людина не відчуває ніяких почуттів до самого себе) ".
Вторинна тривога Тривога скривдженої гордості Тривога і почуття