Кожен, хто боїться Всевишнього і піклується про власну душу, перед останньою молитвою дня - "Шма" перед сном, повинен пригадати все, що він робив протягом дня. Якщо він зробив який-небудь проступок, нехай покається від чистого серця і прийме на себе обов'язок в подальшому його не повторювати. Особливо ретельно треба проаналізувати, чи не припустився він поганого вчинку по відношенню до інших людей (лестощі, брехня, лихослів'я, зубоскальство і т. П). Якщо ж протягом дня хтось образив його або завдав йому будь-які збитки, треба пробачити цю людину від усього серця. Кажуть наші мудреці, що Всевишній ніколи не наближає до Себе того, хто став причиною покарання іншого єврея. Тому в Сидур, складеному за вказівками р. Іцхака Луриа-Ашкеназі, молитва перед сном починається зі звернення до Всевишнього: "Володар світу! Ось, я прощаю всякого, хто образив мене ...". А далі сказано: "... І нехай ніхто не буде покараний через мене!".
Всю молитву перед сном, крім заключного благословення "Амапіль" ( "затемнятися сном ..."), читають перед тим, як лягти в ліжко.
Є звичай, який наказував би одруженим чоловікам підперізувалися так, як вони роблять це для молитви "Шмоне-есре". Лише останнє благословення "Амапіль" читають вже в ліжку (але не лежачи, а сидячи).
Прочитавши "Шма" в молитві перед сном, навіть не закінчивши її благословенням "Амапіль", не можна ні їсти, ні пити, ні розмовляти. Однак в разі крайньої необхідності можна попити або сказати що-небудь, а потім прочитати "Шма" ще раз. Після ж благословення "Амапіль" взагалі не можна відволікатися - треба постаратися відразу заснути. Якщо це не вдається, потрібно кілька разів подумки повторювати "Шма" (або інші уривки з Тори) - до тих пір, поки не настане сон.
Якщо подружжя бажають близькості в цю ніч, то молитву перед сном вони читають лише до благословення "Амапіль". Потім, перед сном, слід обмити руки, ще раз прочитати "Шма" (по крайней мере, хоча б перший розділ) і тільки тоді вимовити "Амапіль".
Коли встають посеред ночі, то перед тим, як знову лягти, повторюють "Амапіль", не згадуючи імені і царського титулу Всевишнього і не закінчив формулою "Благословен Ти ...".