Перемога в духовній війні залежить не тільки від духовного зброї, а й від уміння користуватися цією зброєю. Необхідно знати біблійні методи боротьби і перемоги. Як в минулому Бог навчав руки Давида битві і були її пальці лайки (Пс. 143: 1), так і сьогодні Дух Святий через Своє Слово бажає навчати сучасних Давидов «перемагати диявола кров'ю Агнця та словом свого засвідчення і невозлюбленіем життя свого навіть до смерті» ( Об. 12:11). На превеликий жаль, сьогодні серед служителів більше часу витрачається на дискусії типу «чи можливо таке в наші дні, чи ні?», Ніж на намагання «поставити себе перед Богом гідним, працівником бездоганним» (2 Тим. 2:15). Невміння успішно вести духовну боротьбу з підступами диявола в наші дні каже, безсумнівно, не про те, що Бог не може проявляти Своєю сили сьогодні, але про те, що ми не є «судинами в честі, освячений, потрібний Володареві, придатними до всякого доброго справа »(2 Тим. 2:21), що« все шукають свого, а не того, що Христового Ісусового »(Фил. 2:21). Того ж, хто в своєму смиренні (1Петр. 5: 5) і сміливістю (Євр. 3: 6) намагається йти шляхом освячення і духовного зростання, Бог вводить в потік Своєю благодаттю спочатку «по щиколотку», потім «по коліно», далі «по поперек», і, нарешті, на таку глибину, що «вода була така висока, що належало плисти» (Єз. 47:15). Таких християн Бог закликає до лав воїнів Христових, виконує їх Своєю силою, наділяє в Своє повну і допомагає їм здобувати перемоги в цій нелегкій боротьбі.
Дух Святий навчає воїна Христового, як застосовувати Його силу і зброю Божу в духовній боротьбі з ворогом за допомогою віри, «тільки молитвою та постом» (Мф. 17:21. Ще на етапі духовного дитинства дитя Боже, перебуваючи і виховуючись у церкві, як духовної сім'ї , вчиться молитися. Зазвичай в цей час християнин засвоює такі види молитви: молитва подяки, прохання, прославлення, сповідання, клопотання та ін. в період духовного отроцтва для просування по шляху освячення Дух Святий навчає християнина молитві - роблення, про що говорилося в попередньому му розділі. На етапі духовної юності Дух Святий навчає християнина молитві - боротьбі.
В першу чергу, необхідно згадати принцип «віри Божої» (Мр. 11:23). Як вже говорилося вище, Божа віра - це завжди дія (Гал. 5: 6), «здійснення очікуваного» (Євр. 11: 1), і знаряддям цієї дії є слово віри. Слово віри має творчу силу, і в духовному світі воно реалізується в те, що воно означає. Все існуюче Бог створив Своїм словом. Своїм словом Христос не тільки людей «вчив, а й робив» між народом великі знамена (Діян. 1: 1). Цю здатність Він дав Своїм учням: «хворих недужих, прокажених очищайте, мертвих, виганяйте демонів; даром отримали, даром давайте »(Мт. 10: 8). Через відродження понад і виконання Духом Святим Бог наділяє Своїх служителів творчою силою їх слова віри (Діян. 3: 6; 9:40; 16:18). Тому в молитві-боротьбі головним засобом, що призводить в дію зброю Божу, є слово віри.
Зазначимо на деякі види молитви як духовної боротьби. По-перше, це молитва захисту від ворога. Цією молитві всіх Своїх послідовників навчив Сам Ісус Христос - «визволи нас від лукавого» (Мт. 6:13; Лк 18: 1-8). Це тільки зразок, яким можна творчо користуватися відповідно до обставин.
Дуже ефективною в справі захисту від ворога є молитва безпеки. «Ім'я Господа - міцна вежа: до неї втече справедливий і безпечний» (Пр. 18:10). Християнин може не тільки просити Господа про захист його від ворога, але вірою ховатися в Ньому. Тому цілком в дусі Писання і з волі Божої буде приблизно така молитва:
«Господи, Ти бачиш, що ворог замишляє проти мене зле підступну справу (спокуса, хвороба, утиск на роботі та ін.), А Ти кажеш в слові Твоєму, що Ім'я Твоє - міцна безпечна вежа. Тому я, по слову Твоєму, вірою тікаю в вежу імені Твого і дякую Тобі, що в цій вежі я в повній безпеці ».
Або така молитва:
«Господи, збережи моїх дітей від лукавого і від усіх його підступних хитрощів, будь ним твердим притулком, куди я їх вірою вкриваю по слову Твоєму» (Пс. 70: 3).
Але християнин покликаний не тільки захищатися від ворога, ховатися в Божому Імені, але і вести наступальну боротьбу з ворогом, руйнувати діла диявола (1Ів. 3: 8; 2 Кор. 10:45). Молитва про руйнування справ диявола і його задумів є вельми потужною зброєю Божим в боротьбі з ворогом. Необхідно розуміти, що будь-яке діло Боже має дві сторони, нерозривно пов'язані. Одна сторона позитивна, творча, а інша - негативна, руйнівна. Для того щоб творення Царства Божого було успішним, воно має супроводжуватися руйнуванням хитрощів диявольських. Коли Бог покликав пророка Єремію на служіння, Він дав йому наступне веління: «Дивись, Я поставив тебе в цей день над народами й царствами, щоб виривати та бурити, і щоб губити та руйнувати, щоб будувати й насаджувати» (Єр. 1:10). Як видно з цього доручення, Боже діло відбувається через два протилежних дії - руйнування і творення, руйнування царства диявола і творення Царства Божого.
Цей духовний принцип двостороннього діяння простежується в усьому Писанні. Ми покликані любити Бога і один одного, але також покликані ненавидіти гріх, зло і джерело всякого зла, диявола: «Ті, що люблять Господа, ненавидьте зло» (Пс. 96:10). Без ненависті до зла не може бути справжнього кохання до Бога. Ми покликані ненавидіти зло, як і Господь їх ненавидить: «Втім, то в тебе добре, що ти ненавидиш учинки Николаїтів, які Я ненавиджу» (Об. 2: 6). Для духовного християнина вся історія старозавітного народу Божого є воістину «образами» (1 Кор. 10:11), на яких він вчиться бачити і руйнувати. Тому в Старому Завіті є так багато прикладів молитов руйнування.
Наш Господь і Спаситель Ісус Христос прийшов на землю, щоб створити Церкву Свою, Царство Боже на землі. Він є найбільшим Творцем, але він є також найбільшим руйнівником царства сатани. «Для цього-то з'явився Син Божий, щоб знищити справи диявола» (1Ів. 3: 8). Воїни Христові також покликані не тільки творити діло Боже через проповідь Євангелія, але також і руйнувати справи диявола. Тому молитва типу: «Господи! розвали все наміри сатани »(2 Кор. 2:11). подібна до тієї, якою молився Давид: «Господи! розвали рада Ахитофела »(1Цар. 15:31), є молитвою за волею Божою. А що може бути кращим у житті християнина, ніж молитися молитвою угодним Богу. Така молитва обов'язково буде почута (1Ів. 5:14). З волі Божої є і така молитва руйнування: «Не дай, Господи, бажань безбожного не дай успіху злому задумом його »(Пс. 139: 9).
Відомо, що сатана через своїх духів звабників намагається викликати у людей всякі нечестиві думки (Діян. 5: 3). Якщо людина приймає ці думки, то він «дає місце дияволу» (Еф. 4:27) в своїй свідомості і лукавий починає будувати в ньому свої «твердині» (2 Кор. 10: 4), тобто тверді переконання, які людина помилково приймає , як свої власні або йдуть від Бога. В цьому і полягає духовне омана. Воїн Христовий повинен вміти розпізнати ці підступи диявола (2 Кор. 2:11) в собі чи то, або в іншому і зруйнувати ці твердині молитвою руйнування. Апостол Павло це робив, і залишив нам приклада: «Бо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо; зброї бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь, ми руйнуємо задуми і всяке винесення, що підіймається проти пізнання Бога, і полонимо всяке знання на послух Христові »(2 Кор. 10: 3-5). Воїн Христовий повинен наслідувати цей приклад.
Якщо християнин має справу з зваблювання людиною і хоче донести істину до його свідомості, то, звичайно, це виявляється важко зробити через ці твердинь і через те, що ворог «збройно свій будинок» (Лк. 11:21) , тобто противиться істині. В цьому випадку слід спочатку молитвою віри «зв'язати цього сильного» (Мф., 12:29) і зруйнувати ці твердині і тоді тільки постаратися донести істину до свідомості людини, щоб він через молитву покаяння «звільнився від сітки диявола, що він уловив його в свою волю »(2 Тим. 2: 25-26).
На сторінках Святого Письма нам залишено дуже багато прикладів, як святі Божі воїни молитвою і словом віри «перемагали царства, творили правду, одержували обітниці, пащі левам загороджували, силу огненну гасили, утікали від вістря меча, зміцнювалися від слабости, хоробрі були на війні, проганяли полки чужих »(Євр. 11: 33-34). Якщо християнин хоче бути добрим воїном Ісуса Христа (1 Тим. 1:18; 2 Тим. 2: 3), то Дух Святий «наставить його на всяку істину» (Ів. 16:13).
Якщо виникне необхідність і буде на те воля Божа, то Дух Святий може дати воїну Христову відвагу і натхнення не тільки молитися молитвою руйнування, але і прямо в ім'я Господа Ісуса Христа звернутися до злому духові з наказом, як це багаторазово робив Христос (Мф. 4 : 10; 17:18; Мр. 1:25; 5: 8) або Апостол Павло (Дії. 16:18). Уеслі Дьюел в своїй цікавій книзі «Дієва всеперемагаюча молитва» називає таке протистояння дияволу «велінням віри». Він пише:
«Наказуючи сатані припинити підбурювання до розколу серед християн, протистоячи шаленим атакам сатани, наказуючи бісу замовкнути або вийти, наказуючи сатані звільнити полоненого, використовуйте всемогутнє ім'я Ісуса, Який кинув його на Голгофі і Який одного разу стане його Суддею».
А відомий американський християнський служитель Дін Шерман в своїй книзі «Духовна війна» говорить наступне:
«Поряд з іншими, дуже ефективним методом ведення духовної війни є словесне протистояння ворогу, як сказано в Писанні:« Підкоріться Богу, спротивляйтесь дияволові і втече від вас "(Як. 4: 7). Ми повинні наступати на ворога, як це робив Ісус у пустелі. Він словесно протистояв дияволу, використовуючи Слово Боже для відображення його атак. Христос сказав нам, що колись потрібно «зв'язати сильного, і тоді можна пограбувати добро його» (Мт., 12:29). Цим «сильним» може бути просто переважне демонічне вплив, яке ми повинні видалити ».
Д-р К. Кох у своїй книзі «Між Христом і сатаною», говорячи про боротьбу за звільнення окультно обтяженого людини, пише наступне:
«У деяких випадках, можливо, духовний наставник повинен наказати присутнім в людині під силу залишити його в ім'я Ісуса. Однак дар розпізнання духів є вкрай необхідними в подібних обставинах. Ми не повинні зловживати владою, яку дав нам Христос ».
Духовна боротьба, протистояння дияволу твердою вірою повинно бути невід'ємною частиною будь-якого служіння Господу для досягнення успіху. Таке важливе служіння як євангелізація може бути успішним лише тоді, коли воно супроводжується не тільки посиленою молитвою клопотання за грішників, щоб Дух Святий діяв на їх серця, а й молитвою руйнування «сітей диявола» (2 Тим. 2: 25-26), якими він тримає їх у полоні. Апостол Павло бачив сенс євангелізації в тому, щоб грішники «зверталися від темряви до світла і від влади сатани до Бога» (Діян. 26:18). Вся справа домобудівництва Церкви Христової може бути успішним лише тоді, коли воно буде супроводжуватися не тільки молитвами клопотання про Боже благословення, а й молитвами боротьби і протистояння тому, хто стоїть біля кожного служителя «по праву руку його, щоб протидіяти йому» (Зах. 3 : 1-2; Як. 4: 7; 1Петр. 5: 8-9).
Уміння розрізняти підступи диявольські і вести переможну духовну війну «проти духів злоби піднебесних» (Еф.6: 12) набуває винятково важливого значення в наше останнім часом, коли сатана через духів звабників виробляє «великі ознаки та чуда, щоб спокусити, як можна, і обраних »(Мф. 24:24), коли« відступають деякі від віри, слухаючи духів підступних і наук демонів »(1 Тим. 4: 1). Тому будемо уважні до того, що Дух промовляє Церквам: «Переможному дам сісти зі Мною на престолі Моєму, як і Я переміг і сів з Отцем Моїм на престолі Його» (Об. 3:21).
І. В. Музичко, Живе християнство і таємниця беззаконня
Дивіться також:
- Христос і молитва
- Бог на моєму боці! Як молитва перетворює страх в віру і надію
- Що таке справжнє покаяння.
- Бог і молитва
- Біблія і молитва
- Ми молимося, щоб отримувати від Бога благословення і дари