Такий дивний питання виявився можливий через те, що ми тут шукаємо від танцю і від танго речей досить специфічних: вчимося танцювати зсередини самих себе і вміти відчувати один одного, і зовсім не цікавимося «правильним танго». Ми вчимося спілкуватися мовою тіла, маючи на увазі, що складові цієї мови природні і зрозумілі кожному. Адже кожен може відрізнити ніжне любляче обійми від зневажливого відштовхування? Або, наприклад, наші тіла вміють чути, коли інша людина кличе нас іти вперед, а коли - назад. Цією здатністю тіла ми користуємося для того, щоб танцювати, і тому вчимося слухати і відчувати - себе і один одного.
Однак танго-спільноту влаштовано так, що в ньому часто прийнято розмовляти на деякому діалекті з спрощених тілесних фраз, які називаються фігурами. «Очо», «хиро», «Очо кортадо», «Саліда басика», «Саліда американа», «енроске», «параду», «барріда», «Сакада», «ганчо», «енганче», «волькада» , «кольгада», «пьернасо», «Куніт», «мордідо» і багато інших красивих іспанських слів. Хоча я сам грішу іноді подібними спрощеннями, самі по собі вони не становлять великої цінності, це лише кілька з тисяч і тисяч можливих рухів. Але оскільки є велика група людей, які на цій мові розмовляють, то варто навчитися зрозумілим чином з ними спілкуватися.
Тут є одна важлива для мене особливість. Коли люди вчаться складати свій танець з вивчених постатей, вони неминучим чином приходять до того, щоб в своєму танці лише позначати ці фігури, обмінюватися умовними сигналами, а не вести і вестися на них. Це уможливлює класичну історію, яку я чув від жінок раз вже, напевно, десять. «Ось я пішла на мілонгу, танцюю з чоловіком, а він зупиняється і каже: ти чому хрест не робиш? Ти що не знаєш, що таке хрест? Так, дивись, хрест - це ось це і ось це ». Те ж саме трапляється і в зворотний бік: чоловік веде жінку на якийсь рух, а вона по перших нюансам цього руху зчитує якусь фігуру і далі «робить» цю фігуру так, як вона її знає.
З моєї точки зору, вчити тіло фігурам, щоб воно запам'ятовується їх і далі виконувала одноманітно і автоматично - це насильство і над тілом, і над танцем. Але ми можемо спробувати розібратися, як всі ці фігури влаштовані, що ми з їх допомогою можемо сказати, і потім навчитися вести на них і чути їх в танці. Чи не зчитувати, що не розпізнавати, а вести і вестися від самого початку і до кінця. Мені здається, що це буде корисним заняттям і дозволить збагатити наш танець. А заодно допоможе зрозуміти, як нам спілкуватися в танці з людьми, чий тілесний словник складається з таких ось фігур.
Я планую присвятити цій темі найближчі дев'ять занять, до кінця року. Як завжди, немає ніякого обов'язково відвідування, але майте, будь ласка, на увазі, що я збираюся рухатися послідовно від теми до теми, від фігури до фігури, від простіших речей до більш хитромудрим. Тому якщо тема для вас важлива - пошукайте можливість ходити регулярно.
І, ще. Друзі, ці заняття - не прості і вони для тих, хто вже вміє відчувати себе і один одного і може використовувати цю чутливість у роботі з фігурами. Тому я дуже прошу всіх, хто хоче цією темою позайматися, але поки не відчуває себе впевненим в танці, приходити на два заняття відразу, тобто починати о 19.00. В цьому випадку у нас з вами буде можливість підготувати тіло і увагу до гри з фігурами.
Приходьте! І приносите свої питання: з яким фігурами ви хочете розібратися, що у вас не виходить, що де бачили і хочете повторити. Ці дев'ять занять - як раз те місце, де ми нарешті зможемо всі ці питання розібрати.