Лівий фронт мистецтва
Після революції багато футуристи рішуче встали на сторону нової влади і висловлювали готовність до активної співпраці з нею. До футуристичному мистецтва виявляв інтерес народний комісар освіти А. В. Луначарський, сам виступав як критик і драматург. В апараті у Луначарського в перші післяреволюційні роки працювало чимало недавніх футуристів. Сучасники навіть скаржилися, що «боротьба проти футуризму отримала страшну видимість однією з форм контрреволюції».
Саме від імені Наркомосу став видаватися футуристичний орган - газета «Мистецтво комуни» (1918), навколо якої об'єдналася група найбільш політично активних футуристів. Тут і були сформульовані основні принципи теоретичної платформи майбутнього ЛЕФа: створення дієвого революційного мистецтва, пошуки нових форм художньої виразності.
У 1920-ті рр. ідеї ЛЕФа мали великий резонанс і поширення в середовищі творчої молоді. Його відділення з'явилися в Одесі (Південно-ЛЕФ), Ленінграді (Льон-ЛЕФ), Казані (Тат-ЛЕФ), Іваново-Вознесенську, Баку і Тбілісі. Установки ЛЕФа поділяли сибірська літературна група "Справжнє", українська - "Нова генерація", білоруська - "Літературно-Мастацкая комуна", далекосхідний журнал "Творчість". Проголошена ЛЕФом програма зближення мистецтва з виробництвом справила помітний вплив на організацію навчальних процесів у Вхкткмасе і Інхука.
На зміну утопічним закликів зробити мистецтвом будь-мовної акт тепер приходять утилітарні турботи про мову газет. Замість привітань конструктивістам (саме конструктивізм, як стверджували лефи на початку 20-х, покликаний замінити станковий живопис) - «гімни» фотографії. Недавні глашатаї розчинення мистецтва в житті тепер просто заперечують мистецтво. В кінці 1920-х рр. об'єднання займалося головним чином проблемами літератури, все агресивніше проявляючи свою політико-ідеологічну спрямованість. «Ляпас і удар кулака» міцно увійшли в «інвентар» Лефа. Ревно охороняючи чистоту рядів пролетарської літератури, вони вважали своїм почесним обов'язком вчасно дати «ляпас» тим, «хто намагається провести ... крізь погано охороняються" художні "двері ... усілякий вид художнього опортунізму». Так, «ляпасом і ударом кулака» лефи зустріли Заздрість Ю. Олеши, розповіді М. Зощенко, романи А.Толстого і багато інших творів, які не відповідають лефовскім теоріям.
Кілька місяців журнал ще виходить під редакцією С. Третьякова, хиріє і «вмирає» - вже назавжди. Збулося пророкування І. Северяніна, зроблене ще під час перебування лефов футуристами - Вони возможнікі подій / де символом всіх прав - кастет. На жаль, «кастет» вдарив і по самим лефам. Згинув у ГУЛАГу С.Третьяков, застрелився В.Маяковський (з причин аж ніяк не тільки особистого характеру). Міцно канули в Лету всі теорії Лефа. Їх неспроможність виявилася раніше, ніж Леф остаточно перестав існувати. Саме з цієї причини порвав з Лефом Б. Пастернак, перестали друкуватися в лефовскіх виданнях И.Бабель, Веселого. А в 1928 виходить з Лефа і його вождь - В.Маяковський. У 1929 р ЛЕФ було перейменовано в РЕФ ( "Революційний фронт мистецтва"). В початку 1930 р об'єднання припинило існування.