Літописи про зародження Молдавського Держави
Молдавсько-слов'янські літописи, створені в останній чверті XV ст. але відображають історію Молдавії XIV-XV ст. відносять перехід Драгоша зі своєю дружиною з Марамуреш в Східне Прикарпатті до 1359 року - «звідти начася произволением Божим Молдавскаа Земля». Цієї ж версії дотримується і перша історія Молдавії молдавською мовою - Letopiseţul Ţării Moldovei Гр. Уреке. Деякі історики, в тому числі К. К. Джуреску, Д. Ончул, Молдавсько-польська літопис вважають, що перехід Драгоша через Карпати і «підстава» (descălecare) їм Молдови відбулися в 1352 році. Професор П. Параска вважає, що «область» Молдова на чолі з Драгош, з центром в Бая, в долині річки Молдова, виникло або навіть, можливо, існувало десь в 1283-1284 роках.
Молдавсько-слов'янські літописи, сотню років після «дескелекаре» - приходу Драгоша - розповідають: «Сій літописець оттоле начася произволением божому Молдавскаа Земля. В літо 6867 (1359) Прийди Драгош воєвода від Угорської Землі, від Марамуреш, за туром на лов і панував 2 літа ». В інших молдавсько-слов'янських літописах, як і в Молдавсько-польської літописі, народна традиція про прихід Драгоша з товаришами в Молдову передається більш розгорнуто: «У році 6860, від Різдва Божого +1352 ... З волі господа, перший воєвода Драгош прийшов з Угорської Землі, з міста і річки Марамуреш, як мисливець на полювання за туром, якого вбив на тій річці Молдаві і там же вселився зі своїми супутниками. Йому та земля сподобалася і залишився там, і на Землі поселив тих же угорських молдован, і був господарем два роки ».
«Молдавський» фрагмент з Воскресенської літопису (Молдавсько-російська літопис, 1359-1504) містить чудові деталі. В землі Марамуреш «був чоловік розумний і мужній ім'ям Драгош. І приде собі з дружиною на лов звіриний, туру. І рушили вони слідом за туром через гори високі і переідоша високі Планіни ... І наехаша туру біля річки на березі під вербою і його убиша ... Розглянули собі на проживання місце і вселися ту ... возвратішася воспять і поведаша своїм всім про красу землі, і про річки, і про криницях, щоб вселися ту ... Бе місце порожнім і під край татарських кочовище ... і рушили вони вони від Марамуреш з усією дружиною і з дружинами і з дітьми через гори високі, ліси просіки ... і придоша на місце де Драгош туру вбив, і Люби, і вселішася в ту і вибрали з своєї дружини собі чоловіка розумна імени Драгоша і назваша його собі господарем і воєводою. І ізвідти начаша, произволением і божим, Молдавська Земля. Драгош посадив перше місце на річці на Молдаві, потім насадіша місце Лазні (Бая) ... учініша собі печатку воєводської на всю Землю Тур'ю голову і панував на воєводстві літа два ».
Симион Даскел, інтерполятор літописі Гр. Уреке, відтворює з Молдавської Літопису Євстратія Логофета: «Пишеться в Молдавської Літопису, в передмові, що після того як мисливці ті вбили зубра (туру), повернувшись назад, побачивши місця втішні, пішли по полях в сторону і потрапили в місце, де стоїть зараз торг Сучава ... Спустилися до місця, де зараз монастир Ецкань. Там знайшли пасіку і старого діда, пасічника, по народженню рус і звали Ецко.
Якого якщо запитали мисливці, що він за людина і з якої він країни, він сказав, що він рус з Ляшеской Країни (Польщі). А також за місцем його запитали, що це за місця і хто над ними господар. Ецко сказав: ці місця порожні і без господаря (...), і стеляться вниз до Дунаю, а вгору - до Дністра, і межують з Ляшеской Країною і місця дуже сприятливі для харчування. Почувши мисливці ці слова, поспішили в Марамуреш та повели своїх людей в цю сторону і інших закликали, що оселилися спочатку в передгір'ї і розширилися по Молдові (річці) вниз. А Ецко пасічник, побачивши розселення марамурешан, поспішив і пішов до своїх, до Країни Ляшескую, і привів багато русь і поселив по річці Сучаві вгору і по Сірету до Ботошань ... ».
Молдавсько-слов'янські літописи, молдавсько-німецька літопис, молдавсько-польська літопис - все XV-XVI століть, - слідуючи народної традиції, заявляють, що земля Молдови в першій половині XIV століття була незаселеною. Якщо передгірні східнокарпатський області дійсно були б «порожні» в першій половині XIV ст. важко було б пояснити сенс угорської кампанії в 1345 року в цю область, повторювані ( «майже щорічно») експедиції угорців з метою «відновлення країни нашої молдавської». Також неможливо було б пояснити безперервні спроби «відновити епископию Мілкова» (католицькі структури), зриваються «сильними» тих місць. Здається, навіть Молдавський літописець (Летопісецул Молдовенеск) Євстратій Логофет суперечить собі - вірить словам Ецко: «місця пустельні». А сам Ецко де мешкав? Важко уявити, щоб в цих втішних землях, історичної колиски гетів і, поздее, вільних даків, до приходу волохів з Марамуреш ніхто не жив, крім Ецко ... «Молдова ніколи не була абсолютно незаселеною, і неможливо повірити, щоб земля, як ця, з фортецями і містами на ній, - як пише сам Д. Кантемир, - на краю Валахії, Угорщини, Трансільванії і Польщі, щоб стояла пустельній стільки часу і щоб її не захопила якась сусідня нація, як надійшов, нарешті, Драгош ».
Гармонійно переплітаючись з реальними фактами, легенда говорить, що панування Драгоша почалося в дні Людовика Великого (де Анжу, 1342-1382 рр.), Короля Угорщини, і тривало два роки. Драгоша, коли пішов в інший світ, ховали в церкві, їм побудованої, - Воловец-Боурень на річці БАШЕЄВ в цинутів Дорохой. Після нього чотири роки панував Сас (1354-1358 рр.), Який, припускають, був сином Драгоша. У різних суперечливих роботах стверджується, що в 1359 року в Молдові панував Сас ... Треба визнати, що період «дескелекерій» - підстави і затвердження Молдавської держави (1352-1365 рр.), - дуже скромно забезпечений документами, дає привід для найнесподіваніших інтерпретацій і припущень. Вони були узагальнені врівноважено і багатогранно румунським істориком В. спину. Усна традиція, відображена в літописах, односторонні судження, у міру просування в часі, З 1359 по 1365 р втрачають свою легендарну ауру, акумулюючи нові документальні свідчення і обґрунтовані трактування.
Народні перекази, літописні оповіді про те, що Драгош - це єдиний організатор «підстави» Молдови, не узгоджуються з сучасними джерелами. Цілком обгрунтованою є концепція, прийнята тими, хто вивчав проблему становлення Молдавського самостійної держави, що військові кампанії contra moldavanos (проти молдаван), в яких брав участь Драгош, були розпочаті угорським королем Людовіком де Анжу і що Драгош був лише інструментом його політики. Драгош був простим офіцером угорської армії, який залишався і далі вірним Людовіку. Драгош, як і його нащадки Сас і Балк. всього лише служили інтересам Угорщини і ніяк не прагнули створити унітарне і незалежну державу шляхом об'єднання молдавських воєводств і князівств того часу, як надійшов Богдан I.
Хоча Драгош і його син Сас названі в молдавських анналах попередниками Богдана, а Драгош вважається першим господарем Молдови, саме Богдан відомий як Засновник Молдавської держави по угорським документам 1349 року і 1365 року і по сучасній хроніці Кюкюлло. Можливо, Драгош і був ватажком воєводства, невеликій території на північному заході пруто-карпатських земель, але саме Богдан був засновником Молдавської держави на всій своїй тодішньої території - північній частині Карпато-Дністровських Земель. Саме Богдана I Стефан III Великий вважав засновником не тільки Молдавської держави, але і династії правителів-господарів Молдови, її спадкоємцем престолу. Саме його Стефан III Великий визнав своїм прадідом, про що свідчить напис на надгробку: «Милістю Божою Іо Стефан воєвода, господар всієї Землі Молдавської, син Богдана воєводи, прикрасив труну свого прадіда, старому Богдану воєводі в літо 6988 (1480), місяці Генаро 27 ».
Представлені хронікальні повідомлення, думки дослідників підтверджують висновок молдавського історика Манолакі Дрегіча про те, що початок панування / державності залишається незвіданим, туманним через, вважав він, байдужості молдавських істориків. Воно лише в якійсь мірі оглянуто прикладами (і відомостями) сусідніх народів - болгар, сербів, а перш за все угорців, - чиї дії є більш давніми, ніж підстава Молдови.