Тема 2. Бароко як специфічний тип культури XVII століття
Мета: дати розуміння особливостей культури бароко, що стає формою гармонізації людського існування у знову відкритому дисгармонійному нестабільному світі.
- Історичні і регіональні кордону культури бароко.
- Культура бароко як спосіб подолання дисгармонії людського існування. Картина світу в культурі бароко.
- Розуміння людини і етичний релятивізм бароко.
Спочатку, як свідчить про те словник В. Г. Власова «Стилі в мистецтві»: «Жаргонне слівце« бароко »використовувалося португальськими моряками для позначення бракованих перлин неправильної форми, але вже в середині XVI ст. воно з'явилося в розмовній італійській мові як синонім всього грубого, незграбного, фальшивого »(с.91).
Культура бароко зароджується в Італії, що зрозуміло, маючи на увазі історичні корені бароко. Історики мистецтва розглядають визрівання бароко в пізньому Відродженні, відносячи вже творчість Мікеланджело до початку бароко. Розвиток цієї культури в Італії в XVII столітті, крім історичної зв'язку з римською античністю, визначається кризою католицизму і бажанням католицької церкви повернути свій вплив на віруючих через мистецтво бароко. Не випадково, тому, геніальний творець зрілого бароко Л. Берніні (1598-1680) найбільш яскраво висловив себе в архітектурі католицького Риму.
Розпочавшись в Італії бароко поширюється на всю Європу, включаючи появу на Русі XVII століття у вигляді наришкинського бароко. Народившись в XVII столітті, бароко повторюється, змінюючись, в рококо XVIII століття, відгукується на деконструкцію смислів культури і часу в формі необароко в постмодернізмі XX в.
Виходячи з Відродження і спираючись на Античність, культура бароко відноситься до них критично, заперечення раціональний лад Ренесансу і переосмислюючи канон Античності. Світогляд бароко, звичайно, визначається переворотом в картині світу, який чинить сучасні йому наукові відкриття. Безмір світу, розуміння природи як безодні, постійно змінюється і не цілком зрозумілою розуму, що ставить і для філософії проблему співвідношення явища і сутності, досвіду і знання, задає головний нерв світорозуміння бароко. З позицій бароко, як ми це бачимо в мистецтві бароко, точно виражає дух епохи, світ це театр, в якому дія відбувається постійно і події змінюються стрімко, люди - актори в цьому театрі і їх ролі настільки ж мінливі. Людина в цьому відношенні - учасник величезного дії-вистави, режисером якого він аж ніяк не є і на хід якого впливати не в змозі. Найбільше, що може зробити людина - це зануритися в стрімкий потік подій, активно переживаючи дію і розчиняючись в ньому почуттями.
Культура бароко стає виразом і естетизацією дисгармонії суспільного розвитку, нової картини світу і місця людини в природі і суспільстві. Відбувається перехід від об'єктивно-космічного до суб'єктивно-психологічному світовідчуттям в культурі бароко. Домінантою стає естетичне освоєння світу в якості форми емоційно - чуттєвого подолання його суперечливості. Протиріччя природи і культури - природи як сукупності стихійних сил, культури як сфери раціонального знімається їх взаємопроникненням. Культура бароко, як ми побачимо далі, звернувшись до мистецтва бароко, робить акцент на природному світі як нескінченному процесі динамічних змін і його яскравому переживанні. Опозиція тілесного і духовного, почуттів і розуму в культурі бароко знімається в переживанні цієї експресії.
Зрозуміло, тому взаємодія бароко і католицизму, естетичного та релігійно-містичного почуття в культурі бароко.
Нестабільність і катастрофічність людського існування стає важливою характеристикою світогляду бароко: життя як театр з постійною зміною декорацій і обставин, в якому людина-актор змінює ролі, але розуміє ірраціональність того, що відбувається і неминучість фіналу дії. Етичний релятивізм при такому світогляді стає виправданим способом включення індивідуума в соціокультурний світ в епоху бароко.
- Яке походження і значення терміна «бароко»
- Яка світоглядна завдання культури бароко?
- Порівняйте розуміння людини в епоху Відродження і культурі бароко.