Йокай - це узагальнена назва (практично всіх) надприродних істот в японській міфології, різновид обаке. Також, в японській мові слово «йокай» може означати і все надприродні істоти взятих з європейської міфології.
В японській міфології часто згадуються тварини, що володіють магічною силою. За легендами, більшість з них володіє людськими якостями, рисами або вміє поводитися в людей (такі перевертні називаються хенге). В Японії, найбільш відомими і популярними є такі типи істот:
Ці тварини мають великі знання, довгим життям і магічними здібностями. Головна серед них - здатність прийняти форму людини; лисиця, за переказами, вчиться робити це після досягнення певного віку (зазвичай сто років, хоча в деяких легендах - п'ятдесят). Кіцуне зазвичай приймають вигляд звабливої красуні, симпатичною молодої дівчини, але іноді обертаються і людьми похилого віку. Треба відзначити, що в японській міфології відбулося змішання корінних японських повір'їв, що характеризували лисицю як атрибут бога Інарі і китайських, які вважали лисиць перевертнями, родом, близьким до демонів.
Інші можливості, звичайно приписуються кіцуне, включають здатність вселятися в чужі тіла, видихати чи інакше створювати вогонь, з'являтися в чужих снах, і здатність створювати ілюзії настільки складні, що вони майже не відрізняються від дійсності.
Деякі з переказів заходять далі, говорячи про кіцуне зі здібностями викривляти простір і час, зводити людей з розуму, або приймати такі нелюдські або фантастичні форми, як дерева невимовної висоти або друга місяць в небі.
Зрідка кіцуне приписують характеристики, що нагадують вампірів: вони харчуються життєвою або духовною силою людей, з якими вступають в контакт.
Іноді кіцуне описують охороняють круглий або грушоподібний об'єкт (Хосі но тама, тобто «зоряний куля»); стверджується, що заволодів цим кулею може змусити кіцуне допомагати собі; одна з теорій стверджує, що кіцуне «запасають» частину своєї магії в цій кулі після перетворення. Кіцуне зобов'язані стримувати свої обіцянки, інакше їм доведеться понести покарання у вигляді зниження свого рангу або рівня сили.
-У деяких історіях кіцуне зазнають труднощів з ховання свого хвоста в людській подобі (зазвичай лисиці в таких історіях мають всього один хвіст, що може бути вказівкою на слабкість і недосвідченість лисиці). Уважний герой може викрити обернулася людиною п'яну або необережну лисицю, розгледівши крізь одяг її хвіст.
Однією з знаменитих Кіцуне також є велике бажання пізнати світ-хранитель Кюбі. Це дух-хранитель і захисник, що допомагає юним «заблукали» душам на їх шляху в поточній інкарнації. Кюбі зазвичай залишається ненадовго, лише на кілька днів, але у разі прихильності до однієї душі, може супроводжувати її роками. Це рідкісний тип кіцуне, який нагороджує декількох щасливчиків своєю присутністю і допомогою.
У японському фольклорі кіцуне часто описуються шахраями, іноді при цьому дуже злими. Кіцуне-обманщик використовують свої магічні сили для пустощів: ті, що показуються в доброзичливому світі, прагнуть вибирати своїми цілями занадто гордих самураїв, жодних купців і хвалькуватих людей, в той час як більш жорстокі кіцуне прагнуть мучити бідних торговців, фермерів і буддійських ченців.
Всі види лисиць можна розділити на «яко» - зла і «Дзенко» - добра. Але серед яко можуть зустрічатися і добрі лиси, відповідно як і серед Дзенко - підступні кіцуне.
Курок ( «чорний лис») - кіцуне чорного забарвлення.
Рейко ( «примарний лис»).
Кіко ( «спіритичний лис»).
Коріо ( «переслідує лис»).
Куко ( «повітряний лис»).
Ногіцуне ( «дикий лис або злий дух лисиці»).
Тенко ( «небесний лис») - кіцуне старше 1000 років.
Кюбі-но-кіцуне ( «Дев'ятихвостий лис») - кіцуне має 9 хвостів.
Гінко ( «срібний лис») - кіцуне срібного забарвлення.
Бякко ( «білий лис») - кіцуне, що відрізняється білим забарвленням.
Кінко ( «золотий лис») - кіцуне, що відрізняється золотим забарвленням.
Бакенеко і некомата - кішки.
Згідно з японським фольклору, будь-яка кішка, яка прожила понад тринадцять років, або що важить 1 кан (3,75 кг), або ж володіє довгим хвостом, може стати Бакенеко. Бакенеко може створювати примарні вогняні кулі, ходити на задніх лапах; вона може з'їсти свого господаря і прийняти його вигляд. Також вважалося, що якщо така кішка перестрибне через свіжий труп, то вона пожвавить його.
На початку XVII століття японці використовували кішок для знищення мишей і щурів, які погрожували шовкопряда. Продаж і купівля кішок була нелегальна, і тварини вільно бродили по містах. Котів, яких заставали за питтям лампового масла (його робили з риб'ячого жиру), вважали Бакенеко.
Як і кіцуне, Бакенеко найчастіше приймають жіночий вигляд. Однак найчастіше це виявляється дух загиблої жінки, пускає в хід котячу магію, щоб помститися чоловікові, з вини якого вона загинула, або іншому кривдникові.
У театрі кабукі існує цілий клас п'єс з подібним сюжетом, званих «котячим переполохом» (неко зі: до: моно). Часто кішки діють зграями, разом збираючи різну інформацію і повідомляючи її своєму ватажкові. Зазвичай це відбувається на нічних збіговиськах, що проходять в порожніх будинках. Фінальна розправа страшна - кішки пожирають неугодних їм людей.
Некомата - кішка з роздвоєним хвостом.
Істота зовні нагадує кішку. У японських і китайських легендах описується два типи некомати: дикі некомати, що мешкають в гірських районах, і домашні кішки, які перетворюються в некомат в міру зростання. Некомата відноситься до групи надприродних істот yoкаев.
Некомата вважається близьким «родичем» Бакенеко (також кошкоподобного істоти), а з огляду на розпливчастого опису в легендах їх дуже часто плутають. Як правило, тільки роздвоєний хвіст у некомати є характерною ознакою для їх поділу.
Некомата є частиною традиційних народних вірувань і постає в легендах злим персонажем, на відміну від Манекі-Неко. В існування некомату вірять як буддисти, так і синтоїсти. У китайській міфології також описані істоти, схожі на некомату.
Легенди про нібито зустрічі з некоматой відомі принаймні з часів життя японського письменника і ченця Йосіди Кенко (1283-1350).
Зазвичай японці собакам поклонялися як правоохоронцям і захисникам. Статуї Кома-іну - дві собаки один навпроти одного, у лівій пащу закрита, у правій - відкрита, - часто ставлять в храмах як захист від злих сил.
Також вважається, що собаки народжують без болю, тому вагітні жінки в певні дні приносять статуям собак жертви і молять про вдалі пологи.
Японці вірили, що іноді ці собаки можуть перетворюватися в дуже сильних і високих чоловіків, відданих своїм друзям, відмінних воїнів, але кілька скривджених розумом, позбавлених живого уяви і легко впадають в гнів.
Карасу Тенгу (Котенгу) - ворони.
Давня форма тенгу, зображуваний як зле, схоже на ворону істота. Володів тілом людини, гачкуватим особою, маленькою головою, крилами і кігтями. Викрадає дорослих і дітей, розпалює пожежі. Розриває на частини тих, хто навмисно завдає шкоди лісу. Іноді Карасу тенгу звільняє викрадених ним людей, але, залишившись в живих, вони поверталися додому недоумкуватими. Так само можуть маніпулювати долею людини.
Тенгу любить чистоту, не терпить близькості людей, морочить подорожніх в горах, лісорубів, лякає їх громовим реготом, або зображуючи тріск зрубаних дерев. За народними повір'ями, після смерті злий або горда людина може перетворитися в тенгу.
Тенгу приписують екстраординарні фізичні здібності та навички володіння холодною зброєю. Зрідка вони служать наставниками в мистецтві війни і стратегії людям, яких вважають гідними. Також благородні тенгу виступають захисниками святих людей і храмів. Однак частіше тенгу - це злісні глузливі істоти, які прагнуть щоразу нашкодити людям. Це жорстокі обманщики, що викликають пожежі, що підбурюють до воєн.
Тенгу терпіти не можуть зарозумілості, упередження і марнославства, особливо коли мова йде про буддистських священиків і самураїв. Так до кінця епохи Камакура тенгу стає головним в літературі засобом для критики і викриття гріховності духовенства, захисником Дхарми.
Дхарма - індійський філософський і релігійний термін, в одному з аспектів - сукупність встановлених норм і правил, дотримання яких необхідно для підтримки космічного порядку.
Каппа - річкове дитя.
Каппа - японська різновид водяних. Крім того, каппой в Японії називають також плащ-дощовик.
Каппа відомий по всій Японії, проте, в залежності від району країни, його ім'я або зовнішній вигляд можуть трохи відрізнятися. Крім того, існують також різні споріднені види, такі як:
Секо - каппа, який у віці 2-3 років забрався в гори;
Мінтуці - істота з айнської міфології, примарний напівлюдина-напівзвір;
Суйко - істота, що зустрічається також в китайській і японській міфології, дослівно перекладається як водний тигр.
Найбільш поширений спосіб являє собою щось середнє між жабою і черепахою: жаб'яча шкіра, замість носа - дзьоб, пальці на руках і ногах можуть бути з'єднані плавальними перетинками, на голові коротка шерсть, на спині може бути черепашачий панцир, має три задніх проходу. Тіло виділяє риб'ячий запах.
На маківці у капи є блюдце, яке дає йому надприродну силу. Воно завжди має бути заповнено водою, інакше каппа загубить свою силу або навіть помре. Дві руки капи з'єднані один з одним в районі лопаток; якщо потягнути за одну, то інша стиснеться або взагалі може випасти.
Вважається, що каппа любить пустощі, але не завдає людині шкоди. Однак є і історії про те, що проходять біля води або людей, що купаються каппа затягує в воду, топить і витягує з ануса людини кульку, який з'їдає або віддає Королю Драконів як податок.
Цей міфічний кулька представлявся особливим органом в задньому проході, під час виймання якого людина ставала дурнем. Підставою до появи такої легенди могло послужити те, що в утопленика розслабляється м'яз заднього проходу і здається, що звідти витягли кульку. Також є гіпотеза про те, що ця кулька символізує нутрощі в цілому.
Також каппа може витягнути кульку у дитини, якщо той програє в боротьбі сумо. Каппа любить сумо і часто бавиться боротьбою з людськими дітьми. Вважається, що каппа сильніше будь-якого, навіть дорослого сумоїста, проте все ж є кілька способів виграшу. Якщо застати капу якраз після того, як він з'їв підношення покійному, то навіть дитина зможе його перемогти. Ще один спосіб - перед початком поєдинку поклонитися: каппа поклониться у відповідь, вода з блюдця виллється, і він втратить сили. Взагалі кажучи, каппа любить сумо, тому що спочатку воно було ритуалом на честь Божества Води.
Улюблена їжа: огірки, риба і фрукти. Причина любові до огірків криється в тому, що каппа вважається втіленням Божества Води. А Божеству Води було прийнято підносити саме огірки. Макідзусі з огірками називають «капповие».
Капи не люблять: залізо, оленячі роги і мавп. Одного разу, посперечавшись з мавпою, хто довше перебуватиме під водою; каппа програв, витримавши 12 годин, в той час як мавпа 24.
Каппа, володіючи сильним почуттям боргу, в якості подяки за добру справу приносив рибу або рецепти ліків.
Подейкують, що якщо каппа погладить себе по голові листом папороті, то зможе тимчасово перетворитися на людину. Також він може приймати форму мавпи або видри.
Вважається, що, якщо зловити капу, він виконає будь-яке бажання. На Кюсю є повір'я про те, що каппа може наслідувати звуки гірського обвалу, падаючого дерева, вибуху і навіть людської пісні. Ось тільки, хоч мелодія цієї пісні і буде красивою, слова її ніхто не зможе розібрати.
Вони - це демони-людожери. Зазвичай вони відрізняються величезними розмірами, але зустрічаються згадки і про маленьких вони. Ці істоти вміють поводитися в людей і дуже люблять людське м'ясо.
Цукумогамі (дух речі) - це назва цілого класу істот, якими, за легендами, могли стати предмети побуту, яким більше ста років.
Цукумогамі - різновид японського духу: річ, яка придбала душу і індивідуальність; ожила річ (хоча саме таке визначення дещо суперечливе).
Згідно з повір'ям японців про ці парфуми (цукумогамі-емакі), цукумогамі походить від артефактів або речей, які існують протягом дуже тривалого періоду часу (від ста років і більше) і тому стали живими або знайшли свідомість. Будь-який об'єкт цього віку, від меча до іграшки, може стати цукумогамі. Цукумогамі є надприродними істотами, на відміну від зачарованих речей. Також цукумогамі можуть стати речі, які були забуті або втрачені, - в цьому випадку для перетворення в цукумогамі потрібно менше часу; такі речі будуть намагатися повернутися до господаря.
Поява цукумогамі в японському фольклорі датується приблизно X століттям і є частиною вчення Сингон, згідно з яким будь-яка річ має душу, але лише старовинні предмети можуть проявляти свій характер.
У XX столітті цукумогамі стали частиною японської масової культури. Критики відзначають, що за великим рахунком цукумогамі нешкідливі і, як правило, не роблять чогось більш небезпечного, ніж випадкові пустощі, однак вони мають здатність до гніву і можуть об'єднатися, щоб помститися тим, хто марнотратно звертався з ними або бездумно їх викинув. Щоб уникнути цього, і до цього дня деякі церемонії в дзіндзя виконуються з метою втішити зламані і непридатні товари.
YOКАІ, ЩО БУЛИ ЛЮДЬМИ
Юрей - термін в японській міфології, що вживається зокрема щодо духів померлих людей. Найчастіше нешкідливі привиди, що не заподіюють шкоди живим людям. За винятком привидів, виконаних певних почуттів, які могли б штовхнути їх до перетворення в злобного духу, мононоке.
Мононоке - істоти, куди сильніше простих yoкаев, так як це люди, або рідше - тварини, які звернулися в Мононоке під дією обтяжуючу їх почуттів, таких як ненависть, злоба, заздрість, помста, ревнощі та ін.
Мононоке згадуються в японській літературі, як цілий клас істот, що володіють значною силою, перевершити яку може тільки Аякаси, що є в теорії господарем або володарем мононоке.
Метою мононоке, найчастіше, є банальне вбивство людей, які є об'єктом сильних негативних емоцій, пробудити духу. Іноді мононоке грають з людьми, обманюючи їх усілякими образами.
Аякаси (надприродне створення) - дух, що з'являється після корабельної аварії. У сучасному застосуванні слово є приблизними синонімом слова «йокай», або ж означає взагалі надприродні явища.
МІСЦЯ ПРОЖИВАННЯ YOКАЕВ
Існує також класифікація yoкаев за місцем проживання. Відповідно до неї, всіх yoкаев можна розділити на 5 великих груп:
Живучи в горах - до них відносяться літаючі демони тенгу і відьма ямауба;
Живуть на узбіччях доріг - наприклад, одноокий хітоцуме-Кодзі, безликий нопперапон і гігантське чудовисько - микоси нюдо;
Живучи в будинку - домовик - Дзасікі-варасі і хранитель комори - кура-Бокко;
Живучи в водоймах - до цього типу належать як морські yoкаі - корабель-привид - Фуна-юрей і з'являється на морському березі в жіночому вигляді ІСО-онна - так і річкові - водяний каппа; йокай непроточних вод - Нусі.
Серед пересуваються. постійно змінюють своє місцезнаходження особливо виділяється кінь без голови - кубікіре-розуму.