Вся хвала Аллаху.
По-перше: Молитва страху запропонована в аяті, в якому Аллах сказав: «Коли ти знаходишся серед них і керуєш їх намазом, то нехай одна група з них встане разом з тобою, і нехай вони візьмуть свою зброю. Коли ж вони зроблять земний уклін, хай вони знаходяться позаду вас. Нехай потім прийде інша група, яка ще не молилася, нехай вони помоляться разом з тобою, будуть обережні і візьмуть свою зброю. Невіруючим хотілося б, щоб ви безтурботно поставилися до своєї зброї і своїх речей, щоб вони могли напасти на вас всього один раз. На вас не буде гріха, якщо ви відкладіть свою зброю, коли відчуваєте незручність від дощу або хворі, але будьте обережні. Воістину, Аллах приготував невіруючим принизливі муки »(4: 102)
Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) керував молитвою для своїх сподвижників у великому числі випадків і в різних варіантах. Імам Ахмад сказав: Існує шість або сім достовірних хадисів щодо молитви страху, і людина може виконати відповідно до одним з них.
Ібн аль-Кайім сказав: Існує шість основних варіантів, але вчені сказали, що їх більше, тому що кожен раз як вони зустрічали інший варіант здійснення молитви Пророком (хай благословить його Аллах і вітає) вони вважали, що це окремий варіант здійснення молитви, хоча це було лише різницею в повідомленнях передавачів.
Метод виконання молитви страху різниться в залежності від ступеня страху і від розташування ворога - в напрямку Кібли або в іншому напрямку.
Лідер або імам повинен вибрати найбільш підходящий до ситуації варіант здійснення молитви, при якому буде здійснена молитва і при цьому буде безпеку від ворога, так щоб ворог не зміг напасти на мусульман і застати їх зненацька під час молитви.
Аль-Хаттаба сказав: «Існують різні види молитви страху, які Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) здійснював в різних випадках і в різній формі. Метод здійснення молитви вибирається відповідно до того, що краще за все забезпечить здійснення молитви з найбільшою пильністю ». Шарх Муслім Ан-Нававі.
По-друге: коли це було наказано вперше. Передано, що Джабір сказав: «Ми вийшли з Посланником Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) для битви з деякими людьми з Джухайна, і вони билися люто. Коли ми зробили Зухр, то мушрікі сказали: «Якщо ми нападемо на них, то ми покінчимо з ними». Джібріль повідомив Посланнику Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) про це, і Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав нам. Він сказав: «Вони сказали:« Настане час молитви, яка дорожче для них, ніж їхні діти ». Коли настав час молитви АСР, ми склали два ряди, і мушрікі були між нами і Кібл ... Потім він повідомив, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) керував їх молитвою страху »(Муслім 840)
По-третє: Буде достатнім описати лише деякі види здійснення цієї молитви:
1. Якщо ворог знаходиться не в напрямку Кібли: лідер повинен розділити армію на дві групи, одна з яких буде здійснювати молитву з ним, а інша буде протистояти ворогові в разі нападу на мусульман. Йому слід керувати ними в перебігу першого раката, потім, коли він встане на другий ракат, то вони повинні завершити молитву самостійно, тобто вони повинні захоче зробити молитву в поодинці і завершити молитву самостійно, і потім вони повинні встати на місце другої групи для протистояння ворогу, а друга група повинна прийти і приєднатися до імама в другому ракатів. В цьому випадку імам повинен здійснити другий ракат довше першого, так, щоб друга група змогла приєднатися до нього. Потім імаму слід сісти і прочитати ташахуд. Коли він сидить для читання ташахуда, то цій групі слід встати відразу після поклону і завершити залишився ракат, потім приєднатися до імама для ташахуда, після якого він повинен з ними сказати Салам. Цей варіант відповідає зовнішньому змістом Корану, як Аллах сказав (переклад змісту): «Коли ти знаходишся серед них і керуєш їх намазом, то нехай одна група з них встане разом з тобою, і нехай вони візьмуть свою зброю. Коли ж вони зроблять земний уклін, хай вони знаходяться позаду вас. Нехай потім прийде інша група, яка ще не молилася, нехай вони помоляться разом з тобою, будуть обережні і візьмуть свою зброю. Невіруючим хотілося б, щоб ви безтурботно поставилися до своєї зброї і своїх речей, щоб вони могли напасти на вас всього один раз. На вас не буде гріха, якщо ви відкладіть свою зброю, коли відчуваєте незручність від дощу або хворі, але будьте обережні. Воістину, Аллах приготував невіруючим принизливі муки. »(4: 102) Шарх аль-МУМТ, 4/298
Бухарі (413) і Муслім (842) передали від Маліка, від Язіда ібн руму, від Салиха ібн Хаууата, від того, хто бачив Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) в день Зат аль-Рига, коли він здійснив молитву страху . Тоді одна група зробила намаз з ним, а інша протистояло ворогові. Він керував молитвою тих, хто був позаду протягом одного раката, потім він продовжував стояти і вони завершили молитву самостійно. Потім вони відійшли і стали протистояти ворогові, а інша група підійшла (до нього). Він керував їх молитвою в останньому ракатів, потім, він продовжив сидіти і вони самостійно завершили молитву, і потім він разом з ними виголосив таслім.
Малик сказав: це найкраще, що я чув щодо молитви страху.
2. «Якщо ворог знаходиться в напрямку Кібли, то імам повинен сформувати два ряди і почати керувати молитвою для всіх них, здійснюючи з ними поясний уклін і встаючи з усіма ними. Коли імам зробить земний уклін, то тільки перший ряд здійснює уклін з ним, а другий ряд повинен стояти на сторожі. Коли він встає, то перший ряд повинен встати з ним, а задній ряд повинен зробити земні поклони. Потім, коли вони встануть, то задній ряд повинен виступити вперед, а задній ряд повинен відступити назад. Потім, йому слід керувати їх молитвою в другому ракатів, стоячи і здійснюючи поясний уклін з усіма ними, коли ж він робить доземний уклін, то ряд, який висунувся вперед і який був ззаду в першому ракатів, повинен зробити земний уклін з ним, коли ж він буде сидіти для читання ташаххуда, то останній ряд повинен здійснювати земні поклони. Потім, коли вони всі сядуть для читання ташаххуда, імам повинен вимовити таслім для всіх них. Це може бути зроблено, тільки якщо ворог знаходиться в напрямку Кібли »Шарх аль-МУМТ, 4/300
Муслім (840) передав, що Джабір ібн Абдуллах сказав: «Я був при здійсненні молитви страху разом з Посланником Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає). Ми склали два ряди, один ряд за Посланником Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), А ворог знаходився між нами і Кібл. Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав такбир і ми все сказали такбир. Потім він зробив поясний уклін, і ми все зробили поясний уклін. Потім, він підняв свою голову з поясного поклону і ми підняли голови. Потім він і ряд, який був відразу за ним, зробили земний уклін, а останній ряд продовжив стояти. Потім, задній ряд перейшов вперед, а передній відійшов назад. Потім, Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) зробив поясний уклін, і ми все зробили поясний уклін, потім він підняв голову з поясного поклону і ми всі підняли свої голови. Потім, він, і ряд який стояв за ним зробили земний уклін, а останній ряд залишився стояти, протистоячи ворогові. Коли Пророк і ряд, який був за ним завершили земний уклін, то останній ряд опустився вниз в поклоні. Потім, Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав таслім і ми всі повторили за ним ».
3. Якщо страх сильний, і імам не може побудувати мусульман в ряди і керувати їхньою спільною молитвою. Це відбувається, коли обидві сторони ведуть битву і бій інтенсивно. В цьому випадку, кожному мусульманину слід здійснювати молитву самостійно, під час битви, коли він йде або коли верхи, повернувшись до Кібл або НЕ повернувшись. Йому слід здійснювати жести вказують на поясний і земної поклони, роблячи жести для земного поклони глибше, ніж для поясного.
Аллах сказав (переклад змісту): «Якщо ви відчуваєте страх, то моліться на ходу або верхи» (2: 239) Ас-Саді оповіді (стор. 109): «на ходу» - тобто коли йдете. «Верхом» - тобто верхи на коні або верблюді або на будь-якому вигляді верхового тварини. У цьому випадку немає необхідності повертатися в сторону Кібли. Ця молитва є винятком з причини страху ».
Бухарі (943) передав від Ібн Умара, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Якщо їх більше цього, то нехай моляться стоячи або верхи».
Аль-Хафіз сказав: «Слова« якщо їх більше цього »відноситься до ворога. Мається на увазі, що якщо страх сильний і якщо чисельність ворога велика і є побоювання в роз'єднанні мусульман, то в цьому випадку, можна молитися, так як представляється можливим, і можна опустити деякі стовпи або обов'язкові частини молитви, які людина не може виконати. І людині слід здійснювати поясні й земні поклони знаками і т.д. Цю думку більшості ».
Ат-Табарі передав, що ібн Умар сказав: «Коли починається бій, то молитва це лише зікр і знаки головою».
Бухарі (4535) передав від Нафи, що Абдуллах ібн Умар описав молитву страху, а потім сказав: «Якщо страх був сильніший цього, тоді вони молилися на ходу, стоячи на ногах, або верхи, повернувшись до Кібл і не повертаючись до Кібл» Нафи сказав: «Я не думаю, що Абдуллах ібн Умар сказав це не цитуючи Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає)».
Аль-Хафіз сказав: «Основний момент у відмінності думці щодо слів« якщо страх був сильніший цього »- чи стосується це висловлення до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) або до слів ібн Умара? Знову ж правильним думкою є те, що це слова Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) ».
Сказано в аль-Мунтага Шарх аль-Муватта: «Якщо страх був сильніший цього» означає випадок, коли страх такий, що неможливо стояти на ногах або щоб сформувати ряди. Тому вони молилися на ходу. Це пов'язано з тим, що страх буває двох видів: один з яких, коли можливо стояти і сформувати ряди, але при цьому є побоювання, що ворог може напасти під час здійснення мусульманами молитви. Другий вид страху той, при якому неможливо стояти на ногах або сформувати ряди, як наприклад, під час нападу ворога. В цьому випадку, кожна людина повинна молитися в міру своїх можливостей, на ходу або верхи.
Аллах сказав (переклад змісту): «Якщо ви відчуваєте страх, то моліться на ходу або верхи» (2: 239)
По-четверте: Шейх ібн Усеймін сказав в Шарх аль-МУМТ (4/300) «Якщо ж хтось скаже:« А що якщо ми припустимо, що методи здійснення молитви, передані від Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) НЕ можуть бути застосовані в наші дні, тому що методи ведення бою змінилися? »Ми скажемо: Якщо необхідно здійснити молитву при небезпеки перед ворогом, то слід зробити молитву тим методом, який найбільш близький до того, що було передано від Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), якщо неможливо здійснити молитву так, як прик Азал її здійснювати Пророк (хай благословить його Аллах і вітає), тому що Аллах сказав (переклад змісту): «Бійтеся Аллаха в міру своїх можливостей, слухайте, слухайте ...» (64:16)
за матеріалами islam-qa.com