До освіти загального поняття «чеченська нація» (близько XVIII століття) на території сучасної Чечні проживали нахские (чеченські, інгушські і деякі інші) родоплемінні освіти, іменовані тейп, або Тайпеї. Вони представляли собою особливі військово-економічні союзи, що займали певну територію і спочатку формувалися з складних сімей (батьки, діти, дядьки, тітки та інша рідня). Звідси і поділ тейпа на нек'і і гари, тобто на прізвища і гілки.
«Українські» тейпи в Чечні
Число тейпов у чеченців та інших народів Кавказу постійно змінюється. Деякі з цих родоплемінних утворень сформувалися ще в Середні століття. За переказами їх імена були написані на легендарному бронзовому котлі, який розплавили «неісконние» нахские тейпи. Інші сформувалися пізніше в силу цілого ряду причин. У XIX столітті на півдні української імперії налічувалося близько 130-ти тільки чеченських тейпов. кілька століть назад об'єдналися в більші військові союзи - Тукхум (за кількістю їх 9).
Відмінність «українських» від інших тейпов
Те, що тейп Арсалой вважається українським, не говорить про те, що він повністю складається з українських за національністю громадян. Таких в тейп дуже мало. У Арсалой входять осетини і нащадки змішаних шлюбів. Також умовно українськими вважаються тейпи гуной і Орсі. за походженням хозарські. Є думка, що Арсалой і Орсі були утворені за участю швидких українських солдатів. Представники найбільшого тейпа гуной вважаються нащадками терських козаків.
Відрізняються ці родоплемінні освіти від інших більш м'якими внутріплеменних законами. У багатьох простежуються залишки старовинного культу жінки і навіть православ'я, що в цілому не вплинуло на досить безправне становище жінок, але позбавило їх від таких крайнощів, як жіноче обрізання. Тейп гуной пізніше інших прийняв іслам, будучи до цього православним.
Відносини між «українськими» та іншими тейп. в цілому, мало відрізняються від інших міжплемінних взаємин кавказьких народів. Кожен тейп свято зберігає свої звичаї і культуру, яка започаткована ще в глибоку давнину. На чолі стоїть рада старійшин. Решта членів суспільства є рівноправними. Допомога потерпілому надається всіма одноплемінниками. Так само дотримується і траур - всіма одразу. У разі вбивства свого одноплемінника тейп оголошував кровну помсту вбивці. Також все частіше спостерігаються випадки злиття різних тейпов.
У «українських» тейп дотримуються і інші чеченські закони, прийняті в цих родоплемінних громадах. При цьому в останні десятиліття відзначається загальне руйнування самої тейповой структури, що пояснюється сильним впливом ззовні: світськими контактами з іншими народами, отриманням освіти багатими членами тейпа вУкаіни і Європі тощо. Від старшого покоління молоде часто отримує певний обсяг інформації, а в іншому сприймає членів свого тейпа як земляків, що сприяє більш швидкому налагодженню контакту і виникненню довіри між людьми.