Істіазан - засіб від шайтана
Походження слова «шайтан»
В арабській мові слово "шайтан" походить від "ШАТАНА", що означає «щось далеке». Таким чином, у шайтана не така природа, як у людей, і його гріховні шляху далекі від будь-якого виду праведності. Також кажуть, що шайтан походить від слова "шата" (горів), тому що його створили з вогню. Деякі вчені говорили, що обидва значення правильні, але в той же час, перше значення більш схоже на правду.
Крім того, Сібавайх (відомий арабський лінгвіст) говорив, "Араби кажуть:" У того чи в іншого людини ташайтан ", коли та людина робить справи дияволів. Якщо шайтан відбувався б від« шата », то вони б говорили," ташаййата "( а не ташайтан). Таким чином, слово шайтан походить від слова, яке позначає видалення. Тому тих, хто повстали і стали непокірними, з людей і джинів, називають шайтанами.
Аллах сказав:
І так ми призначили ворогів для кожного пророка - шайтанів з людей і джинів, що збуджують один одного прикрашеними промовами, як міражами (6: 112).
Крім того, Муснад імама Ахмада передає, що Абу Зарр говорив, що Посланник Аллаха говорив: О Абу Зарр! Шукай притулку в Аллаха від дияволів серед людей і джинів. Абу Зарр сказав: "Я запитав його," Хіба люди - дияволи? "Він сказав:" Так "". Крім того, в Сахих Мусліма передається, що Абу Зарр сказав, що Посланник Аллаха сказав: Жінка, осел і чорна собака переривають молитву. Абу Зарр сказав: "Я запитав:" Яка різниця між чорним собакою і червоною або жовтою собакою? "Він сказав: Чорна собака - диявол. ''
Крім того, Ібн Джарір Ат-Табарі передає, що Умар бін Аль-Хаттаб одного разу скакав на великому верблюді, який почав погано себе вести. Умар весь час бив тварину, але тварина продовжувало вести себе нахабно. Умар зліз з верблюда і сказав: "Клянуся Аллахом! Мене посадили на шайтана. Я не сходив з нього, поки не відчув щось дивне в моєму серці". Цей випадок має перевірену ланцюг передавачів.
Що таке істіазан
Істіазан означає "Прибігаю до Аллаха від проклятого шайтана, щоб він не мав влади над моїми духовними і мирськими справами, і не заважав мені триматися того, що мені заповідано, і не залучав мене до того, що мені заборонено". Дійсно, тільки Аллах здатний позбавити шайтана влади торкатися до сина Адама. Ось чому Аллах дозволив нам бути поступливими і добрими з шайтанами з людей - може бути, добре обходження призведе до того, що вони перестануть робити зло, в якому загрузли. Однак, Аллах зобов'язав нас шукати притулок в Ньому від зла шайтана, тому що шайтан не пом'якшує в своїй злобі, навіть якщо ставитися до нього з добротою і милосердям, адже він - суцільне зло.
Таким чином, тільки Той, хто створив шайтана, може зупинити його зло. Ця думка повторюється тільки в трьох аятах Корану. Аллах говорить в сурі Аль-арафія:
Надавайте прощення, беріть участь в добром, відвертайтеся від дурних (7: 199)
Це про обхід з людьми. Потім Він говорить в тій же самій сурі:
І якщо злий Нашіптувач приходить до тебе від шайтана, то прибігай до Аллаха. Воістину, Він чує і знає (7: 200).
Аллах також говорить в сурі Аль-Му-хв:
Відображай зле тим, що краще за нього. Ми найкраще знайомі з тим, що вони вимовляють. І скажи: "Господи! Вдаюся до тебе від усіх нашепти шайтанів. І я вдаюся до тебе, Господи, щоб вони не підійшли близько до мене. '' (23: 96-98).
Далі, Аллах говорить в сурі Ас-Саджда:
Добра справа і злу справу не можуть бути рівні. Відображай тим, що краще, і тоді, справді, той, з яким у тебе ворожнеча, буде подібний до близького друга. Але це не даровано нікому, крім тих, хто терплячі, і це не даровано нікому, крім володарів великої частки в цьому світі. І якщо злий Нашіптувач від шайтана намагається відвести вас, то шукайте притулку в Аллаха. Воістину, Він чує і знає. (41: 34-36).
Щодо обов'язковості Істіазана
Істіазан оберігає від мимовільної дурною мови. Він також очищає рот і готує його до виголошення слів Аллаха. Крім того, Істіазан призводить до того, що людина шукає допомоги у Аллаха і визнає Його здатність робити що завгодно. Істіазан також підтверджує покірність раба Аллаха, його слабкість і нездатність протистояти внутрішньому ворогові, якого тільки Аллах, що створив цього ворога, може відобразити і знищити. Цей ворог не пом'якшується добротою, подібно до людського ворогові. У Корані є три аята, що підтверджують цей факт.
Крім того, Аллах сказав:
Воістину, над моїми рабами - у тебе немає влади над ними. І досить вашого Господа як Захисника (17:65).
Ми підтверджуємо при цьому, що правовірні, яких вбили людські вороги, стають шахідами, а ті, хто став жертвою внутрішнього ворога - шайтана - стають злочинцями. Крім того, правовірні, яких перемогли явні вороги - невірні - отримують нагороду, а ті, кого переміг внутрішній ворог, отримують гріх на душу і збиваються з прямого шляху. Оскільки шайтан бачить людини, а людина не може його бачити, вірним краще шукати прихистку від шайтана у Того, кого не може бачити сам шайтан. Істіазан це спосіб наблизитися до Аллаха і шукати у Нього притулку від зла, яке творить будь зле творіння.
Аллах сказав:
Давай прощення, приймай участь в хорошому, і цурайся дурних. І якщо злий помисел приходить до тебе від шайтана, то знаходь притулок у Аллаха. Воістину, Він чує, знає (7: 199-200),
Відображай зле тим, що краще за нього. Нам найкраще відомо, що вони вимовляють. І говори: "Господи! Я знаходжу притулок у тебе від нашіптувань шайтанів. І я шукаю притулку у тебе, Господи, щоб вони не підійшли близько до мене. '' (23: 96-98) і,
Відображай тим, що краще за нього, адже той, з ким у тебе ворожнеча, він подібний до близького друга. Але це не даровано нікому, крім тих, хто терплячі, і це не даровано нікому, крім власника великої частини. І якщо зле мана від шайтана намагається відвести тебе, то шукай притулку в Аллаха. Воістину, він чує і знає. (41: 34-36)
Є тільки три аята, що згадують притулок. Аллах заповідав, щоб ми були поблажливі до ворогам: може бути, м'яке звернення зробить їх союзниками. Він також заповідав, щоб ми шукали прихистку від ворога-шайтана, тому що диявол не пом'якшується в свою ворожнечу, якщо ми будемо звертатися з ним з добротою і поблажливістю. Шайтан хоче тільки знищити дітей Адама від дикої ненависті і злоби, яка у нього була ще проти батька всіх людей, Адама. Аллах сказав:
Про діти Адама! Нехай шайтан не обманює вас, як було, коли він вивів з раю ваших батьків (7:27),
Звичайно, шайтан ворог вам, так поводьтеся з ним, як з ворогом. Він кличе свою партію тільки до того, щоб вони стали мешканцями вогню (35: 6) і,
Чи візьмете ви його і його потомство в захисники і помічники замість Мене, коли вони вороги вам? Поганий обмін у несправедливих! (18:50).
Диявол запевняв Адама, що дає йому добру пораду, але брехав. Так як же він буде до нас ставитися, після того, як він клявся:
«Присягаюся твоїм могутністю, я, звичайно, буду зводити їх з прямого шляху. Крім обраних Твоїх рабів між них »(38: 82-83)
Ібн Касир
Тафсир до Священного Корану
Переклад з англійської Саміра Золотарьова
tafsir.com