Андрій Рубльов
"Трійця", "Архангел Михаїл", "Апостол Павло", "Спас Вседержитель".
Біографічні відомості
Біографічні відомості про Рубльові украй мізерні: швидше за все, народився він в Московському князівстві (за іншими відомостями - у Великому Новгороді), ймовірно, в кінці 1370-х рр. [3]. через прізвиська «Рубльов» (від слова «рубель» - інструмент для накатки шкір) припускають, що він міг походити з ремісничої сім'ї [4]. Прийняв чернечий постриг у Троїце-Сергієвому монастирі при Никона Радонезького з ім'ям Андрій; мирське ім'я невідоме (швидше за все, за тодішньою традицією, воно теж починалося на «А»). Збереглася ікона, підписана «Андрій Іванов син Рубльов»; вона пізня і підпис явно підроблена, але, можливо, є непрямим свідченням того, що батька художника дійсно звали Іваном.
Ікона Трійці Андрія Рубльова
Всім відома ікона Святої Трійці Андрія Рубльова. Рубльов взяв фарби для своєї ікони не з похмурої Візантійської палітри, а з навколишнього його природи з її білими берізками, зеленими житом, золотавими колоссям, яскравими волошками. Скільки людей з часів преподобного Андрія застигало в захопленні перед цією іконою! Скільки іконописців намагалися повторити чудовий образ! Безсумнівно, "Трійця" Рубльова - одне з найзнаменитіших і таємничих творів світового живопису. Таким, як ми його знаємо зараз, це найбільше твір світового мистецтва постало погляду реставраторів в 1919 році.
Так в чому ж проявився вражаючий геній Рубльова? Давайте уважно подивимося на ікону.
По-перше, ми помітимо, що Рубльов прибрав фігури Авраама і Сарри, пригощали дорогих гостей. Багата сервіровка столу змінилася однієї-єдиної чашею, на яку вказує середній ангел. Великий дуб перетворився в маленьке дерево. Так ікона залишилася впізнаваною, але з неї зникло все одномоментне, поступившись місцем вічного.
Бог-Отець, Бог-Син, Бог-Святий Дух. У Православному вченні Трійця іменується єдиносущній, нероздільної, Живоначальної і святий. Як зобразити Трійцю на іконі, не втративши ні одне з цих понять? Деякі іконописці (після Рубльова) писали у середнього ангела хрещатий німб, як на іконах Спасителя. Але позначивши Бога-Сина, вони втрачали в іншому: пропадала единосущность Трійці. Розуміючи, що не можна зображувати середнього ангела різко відмінним від бічних, інші писали крестчатого німби у всіх трьох, однак це тільки посилювало помилку, адже подібний німб абсолютно виключається при зображенні Бога-Отця і Святого Духа.
Рубльов знайшов прекрасний вихід з положення. Єдиносутність на його іконі передана тим, що фігури ангелів написані зовсім однотипними, і всі вони наділені рівною гідністю. Кожен з ангелів тримає в руці жезл - в ознаменування божественної влади. Але разом з тим ангели не однакові: у них різні пози, різні шати. Так, одягу середнього ангела (червоний хітон, синій гіматій, нашита смуга - клав) явно відсилають нас до іконографії Спасителя. Двоє з тих, хто сидить за столом голову та за рухом стану звернені до ангела, написаному зліва, в образі якого читається батьківська начальницького. Голова його не нахиляючись, стан не схильний, а погляд звернений до інших ангелам. Світло-ліловий колір одягу свідчить про царственном гідність. Все це - свідчення про першу особу Святої Трійці. Нарешті, ангел з правого боку зображений у верхньому одязі димчасто-зеленого кольору. Це іпостась Святого Духа, іменованого животворящим. Непомітними і легкими штрихами великий майстер показує нам особи Святої Трійці, але при цьому анітрохи не порушує догмат про їх единосущности.
Ікона, в якій немає ні дії, ні руху, сповнена одухотвореності, високою просвітленості і урочистого спокою. Художник представив тут велич жертовної любові, коли батько посилає свого сина на страждання за людство, і в той же час готовність сина, Ісуса Христа, піти на страждання, принести себе в жертву людям.
На іконі є ще кілька символів: дерево, гора і будинок. Дерево - мамврійський дуб - перетворилося у Рубльова в древо життя і стало вказівкою на Живоначальної Трійці. Гора втілює святість Трійці, а будинок - Боже Домобудівництво. Будинок зображений за спиною ангела з рисами Отця (Творець, Начальник домобудівництва), Древо - за спиною середнього ангела (Син є Життя), Гора - за спиною третього ангела (Дух Святий).
За тлумаченням греків, образ Трійці - не тільки втілення Триєдиного Божества, а й образ віри, надії і любові. Для Русі образ Трійці завжди мав особливе звучання. У творінні преподобного Андрія Рубльова, крім найвищих богословських істин, люди побачили і заклик до об'єднання країни, що склалася з трьох основних народів. Заклик цей не втратив актуальності і до цього дня.
Ікони преподобного Андрія Рубльова
Про житіє преподобного Андрія Рубльова літописи говорять дуже скупо. Ми знаємо тільки те, що він був ченцем, знаємо, що він розписав кілька соборів, причому часто не один, а разом з іншими відомими іконописцями: Феофаном Греком, Прохором і Данилом. Знаємо, що в дні, коли він не займався іконами (в свята), преподобний Андрій віддавався духовного споглядання. Знаємо, що жив і помер в Спасо-Андронікова монастирі.
Даних дуже мало, і вони часто суперечливі, що дає багату грунт для нескінченних суперечок істориків і мистецтвознавців. Точно так само йде справа і з іконами, які пов'язують з Андрієм Рубльовим. Але важливо головне: Церква вшановує пам'ять преподобного Андрія Рубльова саме як святого іконописця. І шанує ікони, пов'язані з його ім'ям. Ці ікони говорять краще за слова.
Сім знаменитих ікон Андрія Рубльова
Фото: Global Look
Московська іконописна майстерня "Фавор" вже більше 20 років працює в області іконописання, фрески, різьблення по дереву, і інших видах церковного мистецтва.
Всі роботи в нашій майстерні виконуються за традиційним іконописного канону, спираючись на давньоруську, візантійську, сербську школи іконопису.
В даний час роботи (іконостаси, фреска. Різьба) майстерні знаходяться в Росії, Австралії, Німеччини, Франції, Голландії, США, Фінляндії, та інших країнах ближнього і далекого зарубіжжя.
Наші майстри Вершинін Сергій, Красиков Максим, Чубаков Артемій, Поромів Олексій, різьбяр Володимир Биков.
