гр. - насолода) - етичне вчення, яке стверджує змістом людської життєдіяльності отримання насолоди, фізичного і духовного, і прийняття всього того, що веде до нього. Всю систему моральних норм і вимог гедонізм зводить до отримання радощів, насолод, до задоволення своїх бажань, від сили і кількості яких визначається якість життя людини. Прагнення до насолоди в цьому вченні розглядається як вроджене людське властивість і як рушійна сила розвитку. У житті гедонізм проявляється як світоглядна позиція конкретної людини, будь-якого співтовариства і навіть народу. Дотримання цих поглядів спонукає людину до створення комфортного середовища для себе ( «Красиво жити не заборониш), сприяє появі негативних моральних рис (сріблолюбства, владолюбства, користолюбства, обжерливості), знижує здатність людини до виживання в екстремальних ситуаціях. Разом з тим, гедонізм може сприяти творчості, захопленості наукою і професійною діяльністю. На основі цього вчення виріс особливий тип гедоністичної культури.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
від грец. hedone -наслажденіе), етичні. вчення, а також система поглядів і спосіб життя, вважають насолоду вищ. благом і критерієм людської поведінки і зводять до нього все різноманіття моральних вимог. Прагнення до насолоди в Г. розглядалося як осн. рушійний початок людини, закладений в ньому від природи і зумовлює всі його дії. Як нормативний принцип Г. протилежний аскетизму. Виник в Др. Греції в навчанні Аристиппа (4 ст. До н. Е.), Який вважав, що добром є все, що приносить людині насолоду. Його послідовники виходили з того, що будь-який насолоду і дія, що веде до нього, виправдані. наиб. відомий своїм обґрунтуванням Епікур (3 ст. до н. е.), який учив, що лише природні і необхідні задоволення гідні, оскільки вони не руйнують внутр. незворушність душі. В епоху Відродження ідеї Г. розвивалися в дусі гуманистич. етики і стверджували цінність людини у всіх його життєвих проявах (напр. в романі Ф. Рабле «Гаргантюа і Пантагрюель»). Для просвітителів 18 ст. Г. був одним із засобів боротьби з релігійно-догматичний. світоглядом. Надалі Г. знайшов наиб. повне вираження в утилітаризмі.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓