Смоленське кладовище, як і будь-яка інша, це, перш за все, - бібліотека людських доль і самих різних, іноді неймовірних, історій. Але починалося все тривіально - з цвинтаря для бідняків Василівського острова, яких потрібно було десь ховати.
Маршрут по кладовищу зазвичай починають з головних воріт, а значить і з річки Смоленки. Раніше вона називалася Чорною. Саме на березі цієї «старої» Чорної річки ховали місцевих жителів. Було і ще одне місце - Гавань. Але в силу природних умов і клімату, в якому ми живемо, Гавань була важкодоступною і вкрай невідповідною для поховань. Таке положення зберігалося до 1738 року, коли Священний Синод своїм указом постановив організувати кладовищі «між 18 і 23 лініями Василівського острова», розчистити до нього дорогу, обгородити парканом і містити новий цвинтар з церковних доходів.
Церква Дружковкаой ікони Божої матері
І ось тут-то, мабуть, починаються всі історії. Положення виправив священик Георгій Петров. Його призначили «завідувати» Дружковкаой церквою (а значить, і кладовищем) в 1783 році. З приходом священика почалася, якщо можна так сказати, друге життя кладовища. Георгій Петров був людиною, за описами сучасників, владним, прямим і навіть нахабним. Гроші на благоустрій кладовища і богадільні він діставав як наполегливими проханнями, умовляннями і приниженнями, так і відвертою прямотою і хамством. При цьому для свого начальства він був вкрай смиренним людиною, а от у стосунках з «товаришами по службі» смиренням не відрізнявся, одного свого «колегу» він відверто «підсидів», з підлеглими був досить грубим, з одного боку, з іншого - абсолютно за ними не стежив. Але головне тут, звичайно, не його людські, а його ділові якості.
По-перше, Георгій Петров домігся побудови кам'яної церкви (її побудували до 1791 рік). Гроші на нову церкву зібрані були частково з добровільних пожертвувань за місця на кладовищі. До речі, від будівництва церкви на православному кладовищі страждало кладовищі «німецьке» - міст, що веде до нього, ламали для проходу барж з будівельними матеріалами. Правда, і чинили швидко, тому що плотничьи роботи коштували відносно дешево. Ще одна, не менш важлива, заслуга Петрова - це перший ритуальний бізнес. Георгій Петров домігся відкриття «траурного закладу» - місця, де напрокат можна було взяти приналежності для похоронних обрядів. Це покриви, елементи траурної одягу, а також вози - дроги. Цей бізнес, створений в самому кінці вісімнадцятого століття, приносив дохід до 1841 року, коли з затвердженням положення про кладовищах стала можлива вільна торгівля похоронним приладдям. На кошти від продажу підтримували церкву і створили богадільню - тепер ми заходимо на кладовищі через арку, яка з'єднує два її корпусу. Додатковий дохід давала здача цвинтарної землі в оренду під городи, а також оренда невеликих сарайчиків - під майстерні для виготовлення пам'ятників. До 1818 року Петров практично відійшов від справ і на кладовищі з'являвся рідко. Проте, саме завдяки його неймовірною енергії, Дружковкаое кладовище набуло ті свої обриси, які ми знаємо вже в сучасності.
Могила поручика Чернова
Не будемо відходити від воріт далеко і подивимося на скромний пам'ятник, захований зліва від церкви - невелика колона, увінчана похоронної вазою. Напис ще збереглася: це могила поручика Семенівського полку Костянтина Чернова з пам'ятником, зробленим на кошти його товаришів. За цією скромним написом ховається історія про зраду, честі ... і класах. Було це в 1825 році, знаменну для української історії. У Костянтина Чернова (людини з дворянської, але незнатної сім'ї) була сестра, в неї закохався і вирішив одружитися онук графа Орлова - Сміла Новосильцев, спадкоємець величезних статків. Однак мати Новосильцева вирішила будь-якими способами не допустити одруження сина і домоглася свого, весілля скасували. Сім'я нареченої була ображена, і старший брат викликав не відбувся чоловіка дівчини на дуель.
«Старий-генерал Чернов сказав, що все його сім синів стануть черзі за сестру і будуть з Новосильцевим стрілятися і що якби всі сім синів були вбиті, то буде стрілятися він, старий», - так описує ситуацію сучасник подій, драматург Андрій Жандр.
Каплиця Ксенії Харківської
Могила «дідуся українського романсу» композитора Титова
За каплицею (по правій стороні, прямо і направо) - могила дідуся українського романсу. Пізнати її легше, ніж знайти. Хто ж такий цей «дідусь українського романсу»? Композитор (і генерал-лейтенант) Микола Тітов, який зробив жанр романсу популярним в 20-40-х роках XIX століття. У родині композитора було традицією поєднувати армійську службу з письменництвом музики. Микола Тітов почав займатися музикою досить пізно навіть за нинішніми мірками - до 19 років, при цьому музичну освіту його було досить уривчастих. Однак це не завадило дилетанту скласти більше 60 романсів на вірші поетів того часу, зокрема, і таких класиків, як Пушкін і Лермонтов. А прізвисько «дідусь українського романсу» дали тоді ще зовсім дідусеві, а юнакові, інші класики - композитори Олександр Даргомижський і Михайло Глінка, дружили з Титовим.
Могила письменниці Чарской
Недалеко від могили Титова похована ще одна Харківська знаменитість - письменниця Лідія Чарская. Могила зовсім скромна - білий металевий хрест і огорожа. Життя Лідії Чарской є прикладом того, як безжально час вміє перекреслювати, а колесо історії - знищувати. На початку ХХ століття Чарская - знаменита дитяча письменниця, книги якої мали величезний успіх як у юних Новомосковсктелей, так і у дорослих. Писати актриса Александрінського театру початку від безгрошів'я - статті і переклади приносили невеликий прибуток, а ось перший твір, «Записки інститутки», принесли їй славу і популярність. Все закреслила революція. У 1920 році книги її були заборонені, вони підлягали вилученню з бібліотек і спалення.
«Чарская отруювала дітей тим же сифілісом милитаристических і казармено-патріотичних почуттів», - злісні слова не менш знаменитого письменника Корнія Чуковского¹.
Над героями книг письменниці учні 1920-х років влаштовували показові суди. Лідія Чарская померла в злиднях і безвісності в 1937 році, але праці її не залишилися забутими. По крайней мере, вже який рік на могилі письменниці з'являються все нові квіти.
Могила «40 мучеників»
Від трагедій - до похмурих сюжетів. В протилежному боці, на Блоковской доріжці - невелика могила з написом «40 мучеників». Історія появи цієї могили - міська легенда, згідно з якою в післяреволюційні роки боротьби з церквою вночі на кладовищі привезли сорок священнослужителів. Їм запропонували або відмовитися від віри, або прийняти смерть. Церковники вибрали останнє - і були заживо поховані в братській могилі на території Смоленки. Далі в легенді говориться про страшні крики, які чули жителі навколишніх будинків, про «ходила» землі, і про те, що коли перший промінь сонця впав на могилу - крики припинилися. Документального підтвердження масової страти служителів церкви саме в цьому місці немає. До речі, в історії православ'я вже був випадок з сорока мучениками, але чи вплинула ця історія на створення моторошної притчі Дружковкаого кладовища - сказати складно.
Одна з головних визначних пам'яток кладовища - могила Олександра Блока. Втім, це вже колишня могила поета, його прах перенесли на літераторської містки Волковського цвинтаря в 1944 році. І ось тут-то починаються загадки, легенди і версії. Одна з найзнаменитіших - версія журналіста Олександра Невзорова за участю ватника і хімічного олівця. Згідно Невзорова, представники організації, яка повинна була перевезти останки Блоку, не з'явилися в призначений день. Тому прах, який вже встигли дістати з могили, був загорнутий в ватник, на якому хімічним олівцем написали «Блок». Через тиждень ватник з помітною написом виявили на місцевому сторожі, саме цю одежину в результаті і перепоховали на Волковському.
Інша версія, яка здається куди більш правдоподібною, належить відомому досліднику Блоку Дмитру Максимову, розповідь про неї можна знайти у академіка Лихачова. «При цьому подію (перепоховання Блоку - ІА« Діалог ») був присутній Дмитро Євгенович Максимов. І адже перепоховали тільки череп Блоку. Дмитро Євгенович ніс череп Блоку, тому що іншим, очевидно, було огидно його нести, вони боялися, а він не боявся. Він ніс череп Блоку в хустці і по дорозі пальцем з очниць виколупував землю. Йому здалося, що так буде краще. І тоді його зупинили і сказали: «Ви виколупувати прах Блоку. Це не можна робити ». (У нього є спогади про це перепоховання.) І «могила Олександра Блока» - це чужа могила, якогось барона (я забув його прізвище). У цю чужу гробницю, в цей чужий склеп і помістили череп Блоку. Один череп. Все інше залишилося там, на Дружковкаом кладовищі, поруч з матір'ю, і було зрівняна з землею », - розповідав учений. Втім, навіть у випадку з причинами перепоховання існують різні версії: одні доводять процес поганим станом могили поета, інші - політичними рішеннями.
Могила офіцерів, які загинули під час вибуху в Зимовому палаці
На Смоленке чимало і братських могил. Наприклад - поховання офіцерів, які загинули під час вибуху в Зимовому палаці в 1880 році. В результаті замаху на імператора Олександра II загинули 11 осіб - нижні чини лейб-гвардії Фінляндського полку, що несли варту в палаці. Сам імператор в результаті цієї події не постраждав - саме в цей день відрізнявся пунктуальністю Олександр запізнився на обід, до часу якого і був приурочений підрив бомби. Всі загиблі поховані в братській могилі, а імператор, незважаючи на загрозу, особисто був присутній на похоронах. До речі, пам'ятник героям-фінляндців був створений на народні гроші, однак зараз ми можемо бачити вже відновлений монумент - розорення кладовищ за радянських часів не минуло для нього даром.
Нам подобається думати про кладовища, як про місця містичних, зберігають найхимерніші таємниці і загадки. Але кладовищі, перш за все, має нагадувати про головне - яка б не була у нас незвичайна доля, скільки б часу нам не було відведено і як би продуктивно ми його не проводили, нам всім приготовлена одна доля - стати ще однією карткою каталогу в будь то з величезних бібліотек людських життів.
Підготувала Маша Мінутова / ІА «Діалог»
¹ Бен Хеллман, «Казка і бувальщина: Історія російської дитячої літератури», з посиланням на «Перший всесоюзний з'їзд радянських письменників 1 934: стенографічний звіт», М. 1 934