Дзадзен - дзен - шлях будди

Дзадзен - дзен - шлях будди

Практика дзадзен - це секрет дзен.

Серце дзен - це дзадзен.

Незважаючи на те, що сьогодні буддизм придбав найрізноманітніші форми, поза, в якій Будда досяг розуміння справжньої природи розуму, залишається незмінною. Вона передавалася через сім поколінь в Індії, сім поколінь в Китаї і сім поколінь в Японії, потім була принесена до Європи. Завдяки способу передачі вчення, грунтується не на читанні текстів, а на взаємному обміні між учнем і майстром, ця позиція збереглася в первісному вигляді.

«Істинний Дзадзен полягає в тихому сидінні в правильній позиції. Це не якесь особливе стан, це нормальний стан людської істоти: мовчазне і спокійне, без порушення. Дзадзен означає заспокоїти розум і сконцентрувати розум і тіло. У дзадзен немає мети, немає прагнення будь-що отримати, немає спеціального зусилля або уяви. Це не знання, яке потрібно осягнути розумом. Це тільки практика, практика, яка є істинними вратами в щастя, спокій і свободу ».
Тайсен Десімару Росі

Практикуючи, не прагнете чогось досягти. Без мети, тільки концентруйтеся на позиції дзадзен, на диханні і стані розуму.

Сидячи на дзафу (традиційна кругла подушка), ми схрещуємо ноги в позі лотоса або полулотоса, або складаємо під собою в позиції сейдза (позиція на колінах). Коліна повинні стосуватися підлоги, створюючи, разом з сідницями на дзафу, стабільну позицію з трьох точок опори.

Повний лотос:

Коліна впираються в підлогу, ступня лівої ноги розташовується на правому стегні, ступня правої ноги - на лівому стегні. Ступні розгорнуті підошвами вгору.

Дзадзен - дзен - шлях будди

Дзадзен - дзен - шлях будди

Дзадзен - дзен - шлях будди

напівлотоса:

Спрощена поза, на стегні знаходиться лише одна стопа, гомілка другий ноги лежить на підлозі. Можна ще більше спростити позицію і класти ноги не на стегно, а на ікру або на підлогу (бірманська позиція). Можна міняти ноги місцями.

Дзадзен - дзен - шлях будди

Дзадзен - дзен - шлях будди

Дзадзен - дзен - шлях будди

положення тіла

Дзадзен - дзен - шлях будди
Таз нахилений вперед, так, щоб живіт відвисає природним чином. Не повинно бути нічого, що б перетискають живіт, як, наприклад, пояс або вузькі штани.

Хребет прогнуть в нижній ділянці нирок, а верхівка тягнеться до неба. Голова перпендикулярна підлозі, задня частина шиї розслаблена і випрямлена. Ніс знаходиться в одній площині з пупком. Вуха - в одній площині з плечима. Плечі розслаблені і опущені, живіт теж розслаблений.

Рот закритий - дихаємо через ніс - щелепи розслаблені. Кінчик мови спочиває у верхнього неба, у передніх зубів. Очі відкриті і опущені під кутом 45 градусів. Погляд нерухомий, спокійний, але ні на чому не сфокусований.

положення рук

Передпліччя спочивають на стегнах у низу живота, долоні розгорнуті догори. Пальці лівої руки лежать на пальцях правої, великі пальці стикаються кінчиками. Долоні як ніби тримають велике яйце. Внутрішні ребра долонь злегка стосуються живота в області 3-4 см нижче пупка. Зазвичай для цього під долоні потрібно щось підкласти. Руки не повинні бути напружені, не повинні ні висіти в повітрі, ні падати вниз, відтягуючи за собою плечі.

Дзадзен - дзен - шлях будди

Дзадзен - дзен - шлях будди

Коли ви знайшли стабільне вертикальне положення, починайте дихати повільно і глибоко. Ваша позиція вертикальна і врівноважена. Зберігайте її протягом усього дзадзен, нерухомо.

«Дзадзен означає доторкнутися до космосу через єдине тіло, через наше тіло. Все існуюче і я - єдине тіло ».

«Дзадзен, про який я говорю, це не мистецтво медитації. Це не що інше, як шлях до спокою і щастя, практика-реалізація вчиненого Пробудження. Коли зможеш осягнути її серце, станеш подібний дракону, що входить в воду, і тигру, що входить в гори ».
Майстер Доген, Фукандзадзенгі

Дихання в дзадзен має вирішальне значення. Перш за все, необхідно встановити повільний, сильний і природний ритм.

Концентруйтеся в першу чергу на видиху, який повинен бути спокійним, довгим і глибоким. Під час видиху чиніть вільний, розслаблене, розширюється вниз тиск на нижні внутрішні органи, які не втягуючи живота. Вдих повинен бути природним, автоматичним, спонтанним. Коли легкі майже порожні, вони швидко знову наповнюються повітрям.

Концентрація на видиху створює величезну енергію в нижній частині живота. Енергетичний центр тіла знаходиться не в голові і не у верхній частині тіла, а в основних групах нервів, розташованих в районі від сонячного сплетіння до низу живота. Всі бойові мистецтва традиційно ґрунтуються на такому диханні. Сильні дії тіла-розуму відбуваються під час видиху. Під час вдиху людина особливо слабкий і вразливий.

Повітря містить енергію вселенської життєвої сили і його отримують наші легені і кожна клітинка нашого тіла. Зазвичай ми дихаємо близько 15 разів на хвилину, поверхнево, використовуючи тільки малу частину можливостей наших легких. Глибоке повне дихання дзен захоплює не тільки рівень грудної клітини і діафрагми, але впливає і на органи низу живота, добре масажуючи внутрішні органи і стимулюючи циркуляцію крові та інших рідин в тілі.

В процесі регулярної практики дзадзен таке дихання потроху стає звичним в повсякденному житті і уві сні. Чим сприйнятливість ви стаєте до вселенської життєву силу за допомогою дихання дзен в дзадзен, тим більше зростає ваша енергія.

стан розуму

Правильне стан розуму приходить природним чином з глибокої концентрації на тілі і диханні під час дзадзен.

Під час дзадзен свідомий потік думок від кори головного мозку істотно скорочується і мислячий мозок заспокоюється. Кров проходить до більш глибоких шарів мозку, таламус і гіпоталамус, і цей тіло-мозок стає більш активний і розвинений. Коли глибинний мозок стає більш активним, нервова система розслаблюється. Будучи сприйнятливими і уважними в кожній клітинці свого тіла, ви вчитеся думати тілом, неусвідомлено.

Під час дзадзен думки, свідомі і підсвідомі, природно і постійно піднімаються на поверхню нашого розуму. Не намагайтеся це припиняти. Але в той же час не залучаються до процесу мислення і не дозволяйте думкам відводити вас від концентрації на позі і диханні. Просто дозвольте думкам пропливати, як хмари в небі, не пручаючись їм і не прив'язуючись до них. Тіні проходять і розчиняються. Образи піднімаються з підсвідомості і зникають.

Мозок стає глибоко спокійним. Ми приходимо до глибокого несвідомого, за межами мислення, до свідомості хісірё, істинної чистоті.

(Текст складений на основі цитат з книги Сандо Кайса «Дзадзен-Саторі»)

Схожі статті