Інтерв'ю єпископа Тамбовського і Мічурінського Феодосія регіональному додатком «Аргументи і факти-Тамбов» в рамках проекту «Цінності життя: тамбовський аспект»
- Шановний Владико! Давайте почнемо з визначення того, що, власне, включає в себе поняття «духовні цінності»?
Позарелігійного контекст не дає можливості чіткого розрізнення понять добра і зла, правди, гідності, боргу, честі, совісті; спотворює і підміняє традиційні (для російської культури, безсумнівно, православні) уявлення про людину і сенс життя.
Для кожної національної культури саме релігія є основним культурообразующим фактором, і поза її контекстом міркування про духовні цінності втрачає сенс.
З жалем доводиться констатувати, що в системі світосприйняття більшості сучасних людей уявлення про духовне життя, про внутрішній духовній досконалості відсутня. Це пов'язано, в першу чергу, з тим, що культура в наші дні багато в чому втратила традиційний характер; вона стала секулярної, внерелигиозной і навіть антирелігійної. Вплив релігії, наявність традиційних основ в різних сферах сучасної культури зведені до мінімуму. У поняття «духовні цінності» стали вкладати зовсім інший, спотворений сенс. Останнім часом ми повертаємося до витоків і намагаємося вибудовувати життя на духовному підставі, на моральні ідеали, і наше життя наповнюється сенсом.
Утворенню розуму повинно передувати виховання серця
2.Многіе переконані, що гарна освіта - пропуск в щасливу, забезпечене життя. Чи так це?
Перш за все задумаємося про те, що таке щастя і щасливе життя. Чи є забезпечене життя запорукою щастя? Численні приклади з історії, а також з життя наших сучасників по всьому світу показують, що іноді найбагатша людина виявляється нещасливим. Справжнього щастя без Бога не буває. Щасливе життя - це те життя, яка ведеться в злагоді з совістю і Богом. У цьому сенсі можна говорити про неоціненну користь освіти, побудованого на духовно-моральних засадах. Тільки така освіта здатне стати перепусткою у щасливе життя в релігійному розумінні. Відновлення в людині внутрішньої ієрархії, переважання духовного начала над матеріальним дозволяє в кожному з нас розкритися образом Божим у всій повноті. Людина неминуче зазнає невдачі і духовно вмирає, якщо обирає собі в житті широкий шлях розваг. Розуміння щастя як забезпеченість і налаштованість людини на отримання земних задоволень, з одного боку, сприяє розвитку в його душі різних вад, а з іншого - життя втрачає для нього будь-яку цінність і сенс, якщо перестає приносити насолоду.
Якщо сучасна освіта стане справжнім духовним утворенням душі і просвітою розуму, то тоді з упевненістю можна сказати, що воно буде дійсним запорукою доброї і щасливого життя.
Важливим кроком у напрямку залучення дітей до духовних цінностей стало викладання в освітніх навчальних закладах модуля «Основи православної культури» в рамках курсу «Основи релігійних культур і світської етики».
Необхідно пам'ятати, що виховання повинно передувати утворення. «Освіті розуму завжди має передувати виховання серця», - пише святитель Московський Інокентій (Вениаминов). Виховання - це міцний фундамент, на якому вони творяться всі наступні здібності людини і будується вся його життя.
Формування духовно-моральних цінностей у суспільстві на засадах Православ'я
4.У сучасного життя, яка характеризується повсюдним падінням моральності, навряд чи можна говорити про загальне вихованні в православній вірі. Яким же чином тоді привертати увагу до проблеми виховання духовних і моральних цінностей Православ'я?
Загальновідомо, що більшість росіян називають себе православними християнами. Такими вони є, в більшості випадків, за фактом Таїнства Хрещення. Але ми знаємо, що не всі ведуть повноцінне церковне життя. Церква багато робить для того, щоб пояснити новоприбулим людям основи православної віри. Практично при кожному храмі в Тамбовської єпархії діє недільна школа. У загальноосвітніх навчальних закладах Тамбовської області викладаються предмети духовної спрямованості. Неоціненне виховне вплив на людину робить участь в богослужіннях, прийняття Святих Таїнств, читання Святого Письма і книг духовного змісту. Слід активніше діяти по створенню системи безперервного духовного освіти від православних дитячих садів до вузів і вводити духовний компонент в світські навчальні заклади всіх рівнів.
Цілеспрямована політика затвердження в сфері виховання, освіти і формування міжособистісних відносин системи традиційних для Росії цінностей повинна покладатися в основу державно-громадської моделі розвитку країни. Ліберальна модель розвитку може виявитися згубною для нашої Батьківщини. Концепція лібералізму покоїться на ідеї визволення людської особистості від усього, що розуміється нею як обмеження її волі і її прав. Дійсно, свобода людини зумовлена Божим задумом, і порушення її є гріхом.
Коли апостол Павло закликає до свободи, він говорить про призначення людини бути вільним у Христі, тобто звільненим від пут гріха. Ліберальна ідея не тільки не закликає до звільнення від гріха, вона заохочує гріховні прояви людини. Вихований на лібералізмі людина відкидає всі, що сковує його, перешкоджає йому в затвердженні гріховного егоїзму. Православ'я закликає людину до цнотливості, трепетному відношенню до ближнього. Головна християнська чеснота - любов - простягається до самопожертви.
В даний час федеральні і регіональні органи управління приймають закони, що обмежують нецензурну лайку, розпивання спиртних напоїв, куріння та інші громадські пороки. Це поки початкові, але вельми бажані кроки щодо поліпшення духовно-моральної атмосфери в суспільстві. Тільки спільними зусиллями Церкви, держави і суспільства ми зможемо привернути увагу до проблеми виховання духовних і моральних цінностей на засадах Православ'я, сприяти тому, щоб наше суспільство було високоморальним і цілісним. І привертати увагу до цієї проблеми, говорити про це повинні, в тому числі, і засоби масової інформації.
5.Ценності підлітків і молоді в корені відмінні від тих, що є пріоритетними для їх батьків. Чи можна змінити ситуацію?
Зміна ситуації багато в чому залежить від належного виконання сім'єю своїх найважливіших суспільних функцій чи обов'язків по вихованню дітей.
Ходіння в справах Божих
6.Сегодня в Росії робиться ставка на розвиток малого бізнесу як основу економічної безпеки країни. Можна порівняти чи поняття підприємництва і духовності?
«Справи життєві і громадські, від яких залежить стояння будинків і товариств, і виконання їх не є отбеганіе в область небогоугодну, а є ходіння в справах Божих», - пише святитель Феофан Затворник. Само по собі підприємництво є праця, а працювати Бог благословив людині ще в раю. Однак ця праця таїть в собі значну духовну небезпеку, яка полягає не в самому збагаченні, а в поневоленні йому, в тому, що людина починає цього багатства служити, перетворюючи себе в його покірного раба.
Саме від такого ставлення до багатства застерігає християнство. Згідно святоотецької традиції, прихильність до багатства є пристрасть, однаково згубна і для багатого, і для бідного. Оптинський старці говорили своїм духовним чадам, що «можна врятуватися в багатстві і в бідності. Сама по собі бідність не рятує. Можна мати і мільйонами, але серце мати у Бога і врятуватися ... Можна прив'язатися до грошей і в бідності загинути ».
У християнському суспільстві багата людина завжди має можливість служити Богу і ближнім. Заможна людина не повинен дивитися на своє майно як на особисту власність, з якою він може діяти на власний розсуд. Він тільки скарбник Божий, котрій доручено стан не для того, щоб витрачати його на свої задоволення, але на благі справи.
Відповідно багатство не завжди є зло. Воно є благом при наявності двох умов. По-перше, якщо воно не наживається шляхом злочинного розкрадання, і, по-друге, якщо воно витрачається на потреби бідних. Звідси необхідність для забезпечених людей здійснювати справи благодійності та милосердя. Ці ідеї були засвоєні суспільством, в якому багато багаті дійсно значну частину своїх коштів витрачали на служіння Богу і людям: будували храми, лікарні, будинки для людей похилого віку та сиріт тощо
7. Владика! Те, що відбувається в наш час радикальне збільшення кількості єпархій Російської Православної Церкви також покликане зміцнити духовно-моральні традиції в нашому суспільстві і державі?
На закінчення хочеться сказати, що суспільство - це живий організм, скріплений безліччю незримих духовних зв'язків, що формуються в процесі виховання і освіти людини. Тому будь-яке ігнорування сфери духу в освітньому процесі може мати для суспільства і держави непередбачувані наслідки. Церква має найбагатшу скарбницею духовної мудрості, унікальним за своєю значимістю святоотеческим спадщиною. Переконаний, що голос Православної Церкви про базові духовно-моральних цінностях християнської цивілізації повинен бути добре чути в сучасному російському суспільстві.