Аналіз оповідання Чехова "Іонич"
«Дьячковскій син» Дмитро Іонич Старцев. І ось в «губернське місто С.» - в цю провінційну тину - потрапляє молодий лікар Дмитро Іонич Старцев. Бідний різночинець, «дьячковскій син», він молодий, сповнений сил, енергії, захоплений роботою, навіть у свята не має вільного часу. Йому нічого не варто пройти до міста 9 верст (своїх коней у нього ще не було). У його душі звучить музика (йдучи в місто, він наспівує романс «Коли ще я не пив сліз з чаші буття.»). Як і всякий молодий чоловік, він живе очікуванням любові і щастя.
Дмитро Іонич Старцев - звичайний, середній людина. На початку розповіді - швидше, чеховський герой-інтелігент, освічений, який сповідує піднесені ідеали, відчуває роздратування серед обивателів, людей смертельно нудних і порожніх. Він відчуває себе самотньо серед жителів міста С. в бесідах з дочкою Туркіна, Котиком, скаржиться на порожнечу оточуючих його людей. Але далі (чисто чеховський сюжет) починається випробування героя часом, побутом. Легко бути "лицарем на годину", але важче протистояти впливу середовища, вульгарності життя. Старцев само не був людиною сильних пристрастей, видатною особистістю, він був узятий Чеховим з самої гущі життя. І протистояння Старцева світу обивателів було зовнішнім, поверховим, недовгим. Прагнення до ситості, спокою і накопичення виявилося сильнішим. Кудись вивітрилося, випарувалося все живе, що в недалекій молодості хвилювало його.
Розповідаючи про свого героя, Чехов показує «діалектики душі», зміни почуттів, емоцій і настроїв, вкрай рідко він використовує внутрішній монолог. Він часто загострює увагу на одну деталь, яка переконливо характеризує героя, його еволюцію: так передається в оповіданні процес перетворення Старцева в Іонич, процес втрати героєм свого власного імені, людської особистості. Подібної повторюється деталлю, лейтмотивом є вказівка на спосіб пересування доктора: «йшов пішки не поспішаючи (своїх коней у нього не було)» (глава 1); «У нього вже була своя пара коней і кучер Пантелеймон в оксамитовій жилетці» (глава 2). Кучер Пантелеймон тут - «двійник» Старцева, він деградує разом зі своїм господарем, і тяжке враження від еволюції Іонич посилюється.
Перш обивателі відчували в Старцеве щось чуже і звали його за спиною «поляк надутий». Тепер же його по-родинному, по-свійськи звуть "Іонич". Скаржачись на навколишнє середовище, він мириться з нею. Його інтереси стають такими ж, як і у інших обивателів: він охоче грає вечорами в карти, а прийшовши додому, із задоволенням рахує гроші, отримані від хворих. У нього вже з'явилося маєток, два будинки в місті, і він доглядає третій.
Розповідь Чехова - про духовну деградацію людини. Підсумок життя його героя: «Він самотній. Живеться йому нудно, ніщо його не цікавить: він байдужий і до краси природи, і до страждань людей: купуючи черговий будинок, проходить без церемонії через всі кімнати, не звертаючи уваги на неодягнених жінок і дітей, які дивляться на нього з подивом і страхом » . «Минуло кілька років. Старцев ще більше погладшав, ожирел, важко дихає і вже ходить, відкинувши назад голову. Коли він, пухкий і червоний, їде на трійці з бубонцями і Пантелеймон, теж пухкий і червоний, з м'ясистим потилицею, сидить на козлах, протягнувши вперед прямі, точно дерев'яні руки, і кричить зустрічним "Прррава тримай!", То картина буває значна, і здається, що їде не людина, а язичницький бог ». Сюжет оповідання збудований ретроспективно. Само по собі розповідь в минулому часі віддаляє подія, робить його менш актуальним для читача в емоційному відношенні. Але це якраз картини, де описаний молодий Дмитро Іонич Старцев, повний надій і щасливих очікувань. Підсумок же розповіді (Іонич на трійці з Пантелеймоном) описаний в теперішньому часі, що максимально наближає зображуване до читача. Це справжнє ніби завмирає, застигає навіки - подальший рух життя вже неможливо, в майбутньому це справжнє може тільки повторюватися ( «мить» зупинилося, і воно антиестетичності). На нескінченну повторюваність фіналу прямо вказують і слова - «картина буває значна» (тобто регулярно буває). Ідеєю багаторазової, безвихідній повторюваності «значною картини» закінчується сюжетна лінія Іонич. Далі ми побачимо, що цією ж думкою завершується і сюжетна лінія Туркіна.