1. Діалектика - визнана в сучасній філософії теорія розвитку всього сущого і заснований на ній філософський метод.
Діалектика теоретично відображає розвиток матерії, духу, свідомості, пізнання і інших аспектів дійсності через:
Головна проблема діалектики - що таке розвиток?
Розвиток - загальна властивість і найголовніша ознака матерії: зміна матеріальних та ідеальних об'єктів, причому не просте (механічне) зміна, а зміна як саморозвиток, результатом якого є перехід на вищий щабель організації.
Розвиток - вища форма руху. У свою чергу, рух - основа розвитку.
Рух також є внутрішньою властивістю матерії і унікальним явищем навколишньої дійсності, оскільки рух характеризується цілісністю, безперервністю і одночасно наявністю протиріч (рухоме тіло не займає постійного місця в просторі - в кожен момент руху тіло знаходиться в певному місці і одночасно вже не знаходиться в ньому). Рух також є способом зв'язку в матеріальному світі.
Діалектика і метафізика.
1. Діалектика є не єдиною теорією про розвиток всього сущого. Поряд з нею існують і інші теорії з подібним предметом філософського інтересу (розвиток), які також є філософськими методами. Найчастіше дані теорії протилежні діалектиці.
Метафізика є головною альтернативою діалектики. Це пояснюється тим, що:
• метафізика, як і діалектика, є розвиненою, всеохоплюючої теорією;
• на багато подібні питання метафізика дивиться з позицій, протилежних діалектиці.
Можна виділити наступні конкретні відмінності метафізики від діалектики:
• з питання зв'язків старого і нового - якщо діалектика визнає наявність зв'язків між старим і новим, то метафізика повністю відкидає їх, вважаючи, що нове цілком витісняє старе;
• з питання про причини руху - згідно метафізиці рух не може виходити з самої матерії, причиною руху є зовнішній первотолчок;
• з питання взаємозв'язку кількості і якості - прихильники метафізики не бачать взаємозв'язку між кількістю і якістю; на їхню думку, кількість змінюється завдяки кількості (збільшення, зменшення і т. д.), якість змінюється завдяки якості (тобто саме по собі поліпшується, погіршується);
• з питання спрямованості руху, розвитку - якщо діалектика вважає, що розвиток відбувається, головним чином, по висхідній спіралі, то метафізика визнає розвиток або по прямій, або по колу, або взагалі не визнає спрямованості розвитку;
• в системі мислення - якщо динамічний спосіб мислення зводиться до кроків "теза - антитеза - синтез", то метафізичний спирається на формули "або - або", "якщо не те, значить - це", тобто метафізичне мислення негнучке та однобоке;
• у ставленні до навколишньої дійсності - діалектика бачить світ у всьому його різноманітті ( "кольорове бачення світу"), а метафізика - одноманітно, за принципом "чорне - біле";
• у ставленні до пізнання - згідно діалектиці пізнання є поступовий і цілеспрямований процес до абсолютної істини, через послідовне осягнення поки пізнаваних (відносних) істин (тобто від простого до складного і абсолютного з урахуванням їх єдності); згідно метафізиці абсолютну істину можна пізнати відразу, за допомогою надчувственних і сверхопитних прийомів, що носять "умоглядний" характер;
• в ставленні до навколишнього світу - діалектика бачить світ цілісним і взаємопов'язаним, метафізика - що складається з окремих речей і явищ.
Таким чином, метафізика і діалектика є дві протилежні теоретичні системи осмислення дійсності, розвитку. Їх основні розбіжності пов'язані з розумінням питань причини руху, зв'язків старого і нового, кількості і якості, спрямованості розвитку, мислення, пізнання, цілісності навколишнього світу, ставлення до навколишнього світу.
Однак не слід думати, що метафізика - суто реакційна теорія. У сучасній філософії (особливо Заходу) метафізика визнана як рівноправна теорія, метод, поряд з діалектикою, а деякі філософи вважають за краще метафізичний образ мислення перед діалектичним.
Основні закони діалектики.
Закон - це об'єктивні (не залежать від волі людини), загальні, стабільні, необхідні, повторювані зв'язку між сутностями і всередині сутностей.
Закони діалектики відрізняються від законів інших наук (фізики, математики та ін.) Своєї загальністю і універсальністю, оскільки вони:
• охоплюють всі сфери навколишньої дійсності;
• розкривають глибинні основи руху та розвитку - їх джерело, механізм переходу від старого до нового, зв'язки старого і нового.
Виділяються три базових закони діалектики:
• єдності і боротьби протилежностей;
• перехід кількості в якість;
3. Закон єдності і боротьби протилежностей полягає в тому, що все суще складається з протилежних начал, які, будучи єдиними по своє природі, знаходяться в боротьбі і суперечать один одному (приклад: день і ніч, гаряче і холодне, чорне і біле, зима і літо, молодість і старість і т. д.).
Єдність і боротьба протилежних начал - внутрішнє джерело руху і розвитку всього сущого.
Особливий погляд на єдність і боротьбу і протилежностей мав Гегель, який вважається основоположником діалектики. Їм були виведені два поняття - "тотожність" і "відмінність" і показаний механізм їх взаємодії, що приводить до руху.
За Гегелем, кожен предмет, явище володіють двома головними якостями - тотожністю і відмінністю. Тотожність означає те, що предмет (явище, ідея) дорівнює самому собі, тобто даний предмет є саме цей даний предмет. У той же час в тотожній самому собі предмет є те, що прагне вийти за рамки предмета, порушити його тотожність.
Протиріччя, боротьба між єдиними тотожністю і відмінністю призводить, за Гегелем, до зміни (самоизменению) предмета - руху. Приклади: існує ідея, тотожна самій собі, в той же час в ній самій закладено відміну те, що прагне вийти за рамки ідеї; результат їх боротьби - зміна ідеї (наприклад, перетворення ідеї в матерію з точки зору ідеалізму). Або: існує суспільство, тотожне самому собі, але в ньому є сили, яким тісно в рамках даного суспільства; їх боротьба призводить до зміни якості суспільства, його оновлення.
Можна також виділити різні види боротьби:
• боротьба, що приносить вигоду обом сторонам (наприклад, постійне змагання, де кожна сторона "доганяє" іншу і переходить на більш високу якісну щабель розвитку);
• боротьба, де одна сторона регулярно бере гору над іншою, але переможена сторона зберігається і є "подразниками" для перемагає, завдяки чому перемагає сторона переходить на вищий щабель розвитку;
• антагоністична боротьба, де одна сторона може вижити тільки за рахунок повного знищення іншої.
Крім боротьби можливі інші види взаємодії:
• сприяння (коли обидві сторони надають зустрічну допомогу один одному без боротьби);
• солідарність, союзництво (сторони не надають одна одній прямого сприяння, але мають спільні інтереси і діють в одному напрямку);
• нейтралітет (сторони мають різні інтереси, не сприяють один одному, але і не борються між собою);
• мутуалізмом - повна взаємозв'язок (для виконання якої-небудь справи сторони повинні діяти тільки разом і не можуть діяти автономно один від одного).
4. Другим законом діалектики є закон переходу кількісних змін у якісні.
Якість - тотожна буттю визначеність, стабільна система певних характеристик і зв'язків предмета.
Кількість - обчислюються параметри предмета або явища (число, величина, обсяг, вага, розмір і т. Д.).
Міра - єдність кількості і якості.
При певних кількісних змінах обов'язково змінюється якість.
При цьому якість не може змінюватися нескінченно. Настає момент, коли зміна якості призводить до зміни запобіжного (тобто тієї системи координат, в якій раніше відбувалася зміна якості під впливом кількісних змін) - до докорінної трансформації сутності предмета. Такі моменти отримали назву "вузлів", а сам перехід в інший стан розуміється в філософії як "стрибок".
Можна навести деякі приклади дії закону переходу кількісних змін у якісні.
Якщо нагрівати воду послідовно на один градус за Цельсієм, тобто змінювати кількісні параметри - температуру, то вода буде змінювати свою якість - стане гарячою (в силу порушення звичних структурних зв'язків атоми почнуть рухатися в кілька разів швидше). При досягненні ж температури в 100 градусів відбудеться докорінна зміна якості води - вона перейде в пар (тобто зруйнується колишня "система координат" процесу нагрівання - вода і колишня система зв'язків). Температура в 100 градусів в даному випадку буде вузлом, а перехід води в пар (перехід однієї міри якості в іншу) - стрибком. Те ж саме можна сказати і про охолодження води і її перетворенні при температурі нуль градусів за Цельсієм в лід.
У природі не завжди вдається визначити вузловий момент. Перехід кількості в принципово нову якість може статися:
Приклади першого випадку були розглянуті вище.
Що стосується другого варіанту (непомітного, еволюційного докорінної зміни якості - заходи), то гарною ілюстрацією цього процесу були давньогрецькі апорії "Купа" і "Лисий": "При додаванні якого зерна сукупність зерен перетвориться в купу?"; "Якщо з голови буде випадати з волосу, то з якого моменту, з випаданням якого конкретного волоса людини можна вважати лисим?". Тобто грань конкретного зміни якості може бути і невловимою.
5. Закон заперечення заперечення полягає в тому, що нове завжди заперечує старе і займає його місце, але поступово вже само перетворюється з нового в старе і заперечується все новішим.
• зміна суспільно-економічних формацій (при формаційному підході до історичного процесу);
• зміна смаків в культурі, музиці;
• еволюція роду (діти - частково батьки, але вже на новому щаблі);
• щоденне відмирання старих кров'яних клітин, виникнення нових.
Заперечення старих форм новими - причина і механізм поступального розвитку. Однак питання про спрямованість розвитку - дискусійний в філософії. Виділяються наступні основні точки зору:
• розвиток - тільки поступальний процес, перехід від нижчих форм до вищих, тобто висхідний розвиток;
• розвиток може бути як висхідним, так і тих, що сходять;
• розвиток хаотично, не має ніякої спрямованості. Практика показує, що з трьох точок зору найбільш
близькою до істинної є друга: розвиток може бути як висхідним, так і тих, що сходять, хоча загальна тенденція все ж висхідна.
• організм людини розвивається, міцніє (висхідний розвиток), але потім, розвиваючись далі, вже слабшає, старіє (спадний розвиток);
• історичний процес йде по висхідній напрямку розвитку, але зі спадами - розквіт Римської імперії змінився її падінням, але потім пішло нове розвиток Європи по висхідній (Ренесанс, новий час і т. Д.).
Таким чином, розвиток скоріше йде не лінійним чином (по прямій), а по спіралі, причому кожен виток спіралі повторює колишні, але на новому, більш високому рівні. 6. Основними принципами діалектики є:
• принцип загального зв'язку;
Загальна зв'язок означає цілісність навколишнього світу, його внутрішню єдність, взаємопов'язаність, взаємозалежність всіх його компонентів - предметів, явищ, процесів.
• зовнішні та внутрішні;
• безпосередні та опосередковані;
• генетичні і функціональні;
• просторові і тимчасові;
• випадкові і закономірні.
Найбільш поширений вид зв'язку - зовнішні і внутрішні. Приклад: внутрішні зв'язки людського організму як
Системність означає, що численні зв'язки в навколишньому світі існують не хаотично, а впорядковано. Дані зв'язку утворюють цілісну систему, в якій вони розташовуються в ієрархічному порядку. Завдяки цьому навколишній світ має внутрішню доцільність.
Причинність - наявність таких зв'язків, де одна породжує іншу. Предмети, явища, процеси навколишнього світу чимось обумовлені, тобто мають або зовнішню, або внутрішню причину. Причина, в свою чергу, породжує наслідок, а зв'язку в цілому іменуються причинно-наслідковими.
Історизм передбачає два аспекти навколишнього світу:
• вічність, незнищенність історії, світу;
• його існування і розвиток в часі, яке триває завжди.
• сутність і явище;
• причина і наслідок;
• одиничне, особливе, загальне;
• можливість і дійсність;
• необхідність і випадковість.