З самого початку проповіді на Заході і до свого відходу Шріла Прабхупада вчив жінок в русі свідомості Крішни пропонувати повний уклін, дандават. З плином часу цей аспект практики, як і деякі інші, що стосуються жінок-відданих, виявився під засудженням або забороною. Далі представлені свідоцтва священних писань про пропозицію повних поклонів вайшнави.
«Слово Данді означає« палиця »або« жердина ». Палка або жердина падає прямо. Подібно до цього, коли людина тягнеться в поклоні перед старшим, торкаючись землі всіма вісьмома ангамі, або частинами тіла, це називається дандават. Буває, що дандават роблять тільки на словах, що не упав ниць. Насправді ж дандават значить падати перед старшим, як палиця ». (Ч.-ч. Мадх'я, 1.67, кому.)
Вісім частин тіла описуються наступним чином: «Потрібно кланятися обома руками, обома стопами, обома колінами, грудьми, головою, очима, серцем і словами. Це називається пропозицією поклонів вісьмома частинами тіла ». (Хари-бгакті-Віласа 8.360)
Інший спосіб висловити повагу залучає тільки 5 частин тіла: коліна, руки, голову, інтелект і слова (Хари-бгакті-Віласа 8.361). А найпростішої формою висловлення поваги є Анджали-мудра або прани-мудра, коли відданий складає разом долоні і схиляє голову.
У «Шрімад-Бхагават» і «Бхагавад-гіти» в різних місцях використовуються різні слова для позначення уклонів: намаскар (Б.-Г. 18.56), дандават (Бхаг. 4.9.3), вандал (ч.-ч. Аді 1.103 ) та ін.
Є багато прикладів як в «Шрімад Бхагават», так і в «Шрі Чайтанья-чарітамріте» коли жінки пропонували поклони саме в формі дандавата.
Один з найперших прикладів - Адіті, дружина Кашьяпа Муні. «Шрімад Бхагават» (8.17.5) описує це таким чином: «Коли Верховний Господь явив Себе погляду Адіті, вона, переповнена духовним блаженством, схопилася на ноги, а потім, немов палиця, простяглася ниць перед Господом, висловлюючи Йому повагу». У даному вірші Шукадева Госвамі використовував слово дандават, описуючи її уклін.
Описуючи обряд пумсавана, призначений виключно для жінок, Шукадева Госвамі згадує, що потрібно пропонувати поклони Верховному Господу. Тут він також використовує слово дандават: пранамед дандавад бхумау ... (Бхаг. 6.19.10)
У Гауді-вайшнавской традиції ми бачимо як жінки приносять поклони в формі дандавата: «Всі жителі села вирушили подивитися на Гопалу-Свідка. Побачивши, що Господь дійсно стоїть на тому місці, вони простяглися перед Ним ниць ». (Ч.-ч. Мадхья 5.109) ... Гопала декхіна лока дандават каре. Як правило половину жителів села складають жінки ...
Крішнадаса (Лакшахіра), повія, яка прийшла спокусити Харідаса Тхакура, але яка закінчила тим, що стала його ученицею, також приносить дандават: дандават хана паде Тгакура-Чарані ... «Повія, вже просвітлена, впала до лотосним стопах Харідаса Тхакура і зізналася, що Рамачандра Кхан змусив її зганьбити його ». (Ч.-ч. Антья, 3.131)
Шріла Прабхупада також вчив всіх своїх послідовників і в тому числі учениць висловлювати своє передання через пропозицію дандаватов. Можна помітити, що в деяких областях Індії сучасні місцеві звичаї диктують, що жінки можуть пропонувати тільки поклони, що складаються з п'яти частин або якісь інші форми поклонів, похідні від дандавата, на відміну від описаного методу в священних писаннях. Такі місцеві традиції чомусь стали також нормою в ІСККОН, не дивлячись на те, що прямі свідчення говорять про те, що Шріла Прабхупада ввів таку практику серед своїх послідовниць. Ця практика схвалювалося навіть в останні роки його перебування на землі. Наприклад, Раману Деві Даси описує випадок своєї ініціації в Новому Маянпурі в 1976:
«Коли перших відданих викликали отримувати свої чотки від Шріли Прабгупади і вимовити чотири регулюючих принципу, вони кланялися перед Шрілою Прабхупадой, але не робили повний дандават. Тому Прабхупада сказав, що все повинні пропонувати повний дандават коли вони виходять вперед отримувати свої чотки.
Я була такою і запитала свою сестру в Бога що я повинна зробити. Чи повинна я поклонитися в дандавате чи ні? Вона сказала: «Тому немає?» Тому я вийшла і запропонувала повний дандават перед Шрілою Прабхупадой. На фотографії можна побачити сарі на підлозі навпроти Прабхупади. А у Прабхупади була велика посмішка. Він був дуже задоволений мною через те, що я зробила те повчанням ».
І на завершення хотілося б навести кілька цитат прославляють пропозицію дандавата. Рупа Госвамі говорить про результат такого поклону: «Той, хто одного разу висловив повагу, схилившись перед Божеством, вже не повернеться в цей світ, тому що він відправиться прямо в обитель Крішни». (Нектар відданості, 9 глава) «Харі-бхакті-судходая» стверджує: «З відданого, який падає ниць на землю, пропонуючи дандават Господу Вішну, на тому ж місці спадають всі гріхи. І вони ніколи не повернуться до нього знову ».
