Ігор Найдьонов був спортсменом.
Спорт називався карате і згодом опинився під забороною аж до кримінальної статті.
За вікном і в усьому доступному для огляду просторі був ще Радянський Союз, були республіки, були великі змагання. Вони і зараз проводяться, але мають вже статус міжнародних.
А тоді з'їжджалися зі всієї величезної країни каратисти, яких велено було назвати відповідно до радянської граматикою каратеістамі і ділилися знаннями, яких відчувався явний недолік.
Тут були естонці, близькі до кордону з Заходом, узбеки, близькі зі сходом, жителі Владивостока і Находки, близькі з найдальших Далеким Сходом.
Зустрічалися не часто, так як Всесоюзні змагання проходили один раз на рік.
До цих змагань зазвичай приурочували проведення семінару, так як карате тоді «ходило під статтею», було чимось новим і страшним в країні, що жила вже не за «залізною завісою», але і не звикла ще розорювати вікна навстіж.
На одному з таких семінарів Ігор зауважив, що сидів поруч з ним кореєць на ім'я Цой Мен Чер записує лекцію в блокнот не звичайна російськими буквами, а значками, схожими на ієрогліфи.
На здивоване запитання, як же так, лекцію читають по-російськи, а записує він її по-корейськи, Цой Мен Чер відповів, що він пише корейськими буквами, але по-російськи.
І що якщо до нього не будуть приставати зараз, під час семінару, то потім, в готелі, він легко навчить всіх бажаючих, в першу чергу самих цікавих і блізкосідящіх, корейської азбуки. Ця відповідь цілком задовольнив і навіть порадував Ігоря.
Задовольнив тому, що, чимало поїздивши по країні Радянський Союз, цікавий Найдьонов, бачив досить багато прикладів, коли російські слова писалися, скажімо, латинськими буквами. А чому тоді не корейськими? Потрібно тільки їх знати, ці букви!
Дочекавшись вечора, приступили до занять. Для початку Цой Мен Чер пояснив, що корейську мову, як і китайський, і японський, є мовою тональним, де значення має не тільки власне звук, але і тональність, висота цього звуку.
Свого часу, щоб полегшити розуміння корейцями ієрогліфічним писемності, запозиченої з Китаю, була винайдена так звана складова азбука. Вона передавала не тільки зміст, як китайський ієрогліф, а й звучання слів і виразів.
«Дуже проста абетка», - сказав Цой Мен Чер і почав щось писати або малювати в своєму блокноті.
Трохи подумавши, Цойменчер сказав: «А ти знаєш, я не зможу навчити тебе писати по-корейськи.
Я вмію писати, я розумію написане. Я знаю, як потрібно писати. Але не знаю, чому.
У прізвища Гагарін, наприклад, два склади однакові в російській написанні, а по-корейськи пишуться по-різному. Чому - не знаю! »
Так і закінчилося навчання корейської писемності цікавого прозеліта. Він зрозумів, що перш ніж вивчити писемність, доведеться вчити мову. А це не входило в його плани.
Мимоволі напрошувалися паралелі з власним досвідом. Він досить грамотно писав по-російськи, дуже рідко роблячи граматичні помилки.
Правда, ком в написаних ним текстах був явний, добре помітний навіть неозброєним синтаксичними знаннями оці, надлишок.
Грамотністю своєї дивної він був зобов'язаний власного батька, Чехову і Тургенєву.
У ранньому дитинстві, коли нормальні діти нормальних батьків вчать правила правопису, його батько, незадоволений огидним почерком свого сина, не придумав нічого кращого, як змусити дитину багато писати, цілком розумно вважаючи, що якщо писати багато і старанно, то дивись, і почерк налагодиться .
Великі російські письменники Чехов і Тургенєв обрані були досить випадково, на етажерці їх книги стояли під рукою. Але вибір виявився вдалим.
За рік з невеликим, переписавши всі твори зазначених письменників, каліграфом хлопець не став. На почерк ці стопки списаних зошитів ніяк не вплинули.
Але він навчився писати грамотно. Не знаючи правил правопису, точно знав, як пишеться те чи інше слово. Просто знав. А ось пояснити не міг.
За книжку Масутатсу Оями, великого майстра карате і творця стилю «кекусинкай», видану в Польщі і привезену нелегально в Союз, потрібно було викласти аж двісті рублів!
Це дві місячні зарплати простої радянської людини. А крім як почуття, потрібно ще й поїсти. І одягнути щось потрібно. І взути.
Але купували книги. І платили. Користувалися будь-яким джерелом інформації. Читали все, що хоча б побічно стосувалося карате, пов'язаного з ним дзен-буддизму і просто буддизму. Аж до китайської археології.
Основним джерелом інформації були, звичайно, погано перекладені, багато разів переписані, труднодоставаемие фільми за участю Брюса Лі. Спосіб життя справжнього бійця складався під впливом цих фільмів.
Природно, відбувалася міфологізація і самого Брюса Лі, Чака Норріса, Жан Клод Ван Дамма і всього, що з ними пов'язано.
Деякі індивідууми настільки занурювалися в образ, що починали носити китайську або японську одяг, вести себе в повсякденному житті, ну зовсім як Брюс Лі. Або майже як він.
Так ось. В черговий раз з'їхалися на Всесоюзні змагання в славне місто Волгоград послідовники Накаями, Фунакоші, Оями і інших славних вчителів, спостерігали цікаву і пізнавальну сцену.
Під час обіду Цой Мен Чер виявився за одним столом з одним з таких прозелітів. Прізвище його було Щукін. Приїхав на змагання він з теплого міста Сочі.
Прізвище як прізвище. І виглядав він відповідно. Досить гарне слов'янське обличчя вінчала струнке тіло, одягнені в чорний китайський костюм з шишечками з тасьми замість гудзиків. Він замовив рис з овочами.
Коли принесли замовлення, Щукін картинним жестом вийняв з надр свого костюма гарний, з вишитими на ньому червоними драконами матерчатий чорний футляр. Витягнув з нього китайські бамбукові палички для їжі, і став ними ловити рис і овочі, що лежать на тарілці.
З овочами у нього виходило непогано. Навіть киношно-красиво. Всі присутні, з неприхованим інтересом і навіть заздрістю, стежили за маніпуляціями Щукіна. Поки справа не дійшла до рису.
Ну, незвично російській, та й не тільки російській людині спостерігати, як хтось намагається зловити слизькі рисинки паличками і відправити їх в рот. Особливо, коли поруч з тарілкою лежить ложка.
А як спостерігати за цим корейцеві? Як мінімум - смішно.
Цой Мен Чер був абсолютно серйозний. Спостерігаючи хвилин п'ять за муками новоспеченого китайця, він сказав: «Слухай, Шукін, ти рис давно їси?». (Букву «Щ» він вимовляв як тверде Ш).
«В якому сенсі?» - не зрозумів Щукін. «Ти їв рис до того, як почав займатися карате?» - уточнив Цой Мен Чер. «Ні» - відповів Щукін. «То чи не виробляли, візьми ложку і їж як все!» - голосно сказав Цой Мен Чер.
«Я східна людина. Моя дружина готує східні страви. І я, і мої діти, їмо вдома, як прийнято на сході, паличками і руками.
Але в ресторані, де страви готують по-європейськи, я їм ложкою. Користуюся ножем і виделкою, як і всі інші », - Цой Мен Чер замовк і почав поглинати суп з куркою.
Щукін зніяковів, взяв ложку. Які чули розмову каратисти задумалися.
Справді, для того, щоб зрозуміти карате, потрібно зрозуміти східну філософію. Вірніше філософії. Тому що крім буддизму, існує ще конфуціанство, синтоїзм, їх течії, напрями і школи.
Цой Мен Чер же був східним людиною. Конфуціанство, буддизм йому не потрібно було вивчати, він ввібрав їх з молоком матері. Карате для нього, просто продовження цих навчань. Зовсім екзотичних навчань, як для всіх інших присутніх. Ця думка вразила.
Навіщо вивчати китайську археологію і дзен-буддизм, щоб зрозуміти карате? У людини будь-якої національності одна голова, дві руки і дві ноги. Може бути на одну руку або ногу менше, але ніколи більше. Моторика, принцип руху, у всіх людей приблизно однаковий. За винятком деяких етнічних особливостей.
А як світогляд, православ'я для бойових мистецтв підходить навіть більше, ніж будь-яка інша релігія або філософія. Зрештою, наші предки-козаки не соромилися вчитися у кого завгодно, навіть у своїх ворогів. А потім били їх, цих ворогів, їх же зброєю.
Після того як в Японії з'явилися європейці, недарма найбільш затребуваною серед самураїв релігією виявилося саме православ'я. Навіть Японська автокефальна православна церква утворилася. Яка благополучно існує і до цього дня. З японцями-священиками, хрещений у православ'я з російськими іменами. З православними молитвами, переведеними на японську мову і записаними ієрогліфами.
На другий день були показові виступи. Показували, хто що міг, хто що вмів. Всіх знову вразив Цой Мен Чер.
У світлі софітів, на високому подіумі, встановленому посеред палацу спорту, де були укладені татамі для проведення змагань з карате, з'явилася пара міцних хлопців. Вони тягли, згинаючись під його вагою, великий бетонний бордюрний камінь. Уклавши камінь на дві стопки цегли, носильники віддалилися.
З'явився він. У білосніжному кімоно при чорному поясі. Спокійно, з корейським виразом обличчя, зняв великі круглі окуляри, поклав за пазуху. Звідти ж, з-за пазухи, вийняв великий картатий носовичок, постелив його посередині каменю.
Вгромозділся на цей камінь, прийнявши класичну стійку «киба-дачі». Постоявши трохи, спустився на татамі.
Вклонився. З криком «ки-ай!», Вдарив голою п'ятою по тому місцю, де лежав хустку. Рівно посередині каменю. Каменю стало два. Вклонився. З гідністю пішов, на ходу одягаючи окуляри. Повернулися асистенти. З гуркотом скинули половинки розбитого каменю з подіуму.
Зал завмер. Це було неймовірно. Підійшли два естонця, спробували розбити половинки сірого каменю. Не вийшло. Обом було дуже боляче. Намагалися якось щосили. Зібрався цілий натовп каратистів. Все це люди були спокушені. Мацали камінь, били його цеглою, намагалися розкришити - все марно.
Увечері, коли їхали в автобусі до готелю, всі звернули увагу на штабелі бордюрних каменів, складених в сквері. Дорогу, мабуть, зібралися ремонтувати.
Спортсмени та судді, в тому числі Ігор, сиділи з відсутнім виглядом. Вони з усіх сил не помічали штабелів з бордюрними камінням.
«Вийду-но, я годинки о другій ночі, коли всі будуть спати, та перевірю камінці на міцність» - подумав наш герой. Але о другій годині ночі знайшлися важливіші справи. Справи закінчилися під ранок, коли потрібно було проводжати її додому.
Вийшовши на вулицю, Ігор побачив, що штабеля розкидана, більше половини бордюрів розбиті надвоє і лежать в безладді. Ігор почав думати. Те, що не йому одному прийшла думка вночі випробувати камені на міцність, видно наочно. Решта додумалися.
Камені справді були з бетону. З бетону, а не з армованого залізними прутами залізобетону. Бетон досить свіжий і важкий. У довжину камінь перевищував два метри. Якщо підкласти під нього по краях цеглини, він прогнеться під власною вагою. Досить найменшого зусилля, і камінь лопне.
Але кореєць стояв на ньому! Так, але стояв-то він в стійці «киба-дачі». А ця стійка передбачає широко розставлені ноги. Тим більше, посередині лежав хустку, не на нього ж ставати. Майстер стояв практично на цеглинах. Потім ударив посередині. Камінь зламався.
Зламати половинку, як це спробували зробити естонці, просто неможливо. Довжини не вистачає. Фізика. Як і все карате. Засноване на знанні фізики і фізіології.
Цей урок Ігор Найдьонов отримав без відома вчителя. Він вважав і вважає досі Цой Мен Чера своїм учителем.
Карате - зовсім не вид спорту і не набір чудес і фокусів. Це філософія життя.
Ну і фізика з фізіологією, звичайно.
Чудовий розповідь!
Цой Мен Чер в середині 70-х жив в маленькому робітничому селищі в Тульській області, куди потрапила за розподілом його дружина, він приїхав слідом. Там він тренував місцевих дітлахів в секції самбо. Одним з цих діточок був я. Тоді Цой Мен Чер здавався майже інопланетянином. Кореєць, невисокий, з акцентом, разюче гнучкий і рухливий. Особливо на тлі того, що п'є населення селища. Пам'ятаю, хтось сказав мені: - Дивись, ось людина. Йому вже майже 30 років, а він по сходах спускається, стрибаючи через дві сходинки!
30 років для нас тодішніх був, вважай, майже пенсіонерський вік.
Звали ми його чомусь Менчер Іванович.