Чому ми так говоримо?
Абияк і засукавши рукава
Вирази абияк і засукавши рукава зародилися в ті далекі часи, коли російські носили одяг з дуже довгими рукавами: у чоловіків вони досягали 95 сантиметрів, а у жінок були довші на 40 сантиметрів.
Спробуйте попрацювати в одязі з такими рукавами - буде незручно, вийде погано. Щоб справа йде на лад, рукава треба було засукати. Народ примітив це і став говорити про людей, які робили що-небудь ліниво, знехотя, повільно, що вони працюють абияк. Про суперечкою, вмілому працівника і тепер говорять, що він працює засукавши рукава, хоча рукава можуть бути такими короткими, що їх і засукати не треба.
Добре вам відомий оборот шкереберть народився в далекі часи і був пов'язаний з принизливим покаранням. Провинився боярина садили спиною вперед на стару коняку, попередньо шутовски обрядивши його: багату боярську одяг з розшитим коміром - комір - надягали навиворіт, шкереберть. У такому вигляді винного возили по вулицях. І тепер ми говоримо шкереберть, якщо одягнемося не так. Але ж можна сказати: весь розповідь у нього вийшов шкереберть; ти все робиш шкереберть і т. п.
Вираз потрапив в халепу. наприклад, виникло тоді, коли тодішній майстровий люд вил мотузки на спеціальному верстаті, званому халепу. Зазіваєшся, будеш неуважним, потрапить в верстат статі пли довгий рукав, не відразу виберешся. Добре, що сам живий залишишся, лише одяг зіпсуєш. Ось і тепер говорять потрапив в халепу - «потрапив у незручне становище».
"Перше завдання історії - утриматися від брехні, друга - не приховувати правди, третє - не давати ніякого приводу запідозрити себе в пристрасті або в упередженої ворожості" Цицерон Марк Туллій
"Чи не знати історії - значить завжди бути дитиною" Цицерон Марк Туллій