Тарас КРАСОВСКИЙ, голова ради громадської організації інвалідів з дитинства "Такі ж, як ви", батько 15-річної дівчинки Ксенії з синдромом Дауна:
- Напевно, найбільше людина боїться невідомості. Незрозуміле завжди лякає. Особливо невіруюча людина, для віруючого все-таки головний страх - страх Божий. Думаю, що всі ми боїмося за своїх близьких.
Ще ми насторожено ставимося до людей, які не схожі на більшість: з іншим кольором шкіри, розрізом очей і т. Д. З цієї ж причини ті, кого проблема не торкнулася безпосередньо, чути нічого не хочуть про особливі дітей, дітей-інвалідів. Люди знаходяться під владою забобонів, я б навіть сказав, забобонів, діти-інваліди викликають негативні емоції. Я багато працюю з батьками, у яких народилися проблемні діти. На першій же бесіді підкреслюю, що все, що я скажу, прошу розуміти буквально, навіть якщо комусь здасться, що я знущаюся. Я кажу їм, що поява такої дитини - це щастя, тому що відкриває в твоєму житті нове, вражаюче цікаве вимір, про який раніше ти, можливо, і не підозрював. Словами це пояснити непросто, це треба відчути, але мене прекрасно розуміють батьки, які виховують таких дітей хоча б кілька місяців. До речі, інші люди, які виявили бажання поспілкуватися з таким ось особливою дитиною, досить швидко відкривають для себе, наскільки це цікаві люди.
Дмитро СОКОЛОВ-Митрич, кореспондент газети "Известия":
- Я тут недавно в одній книжці прочитав про пастку для мавп, яку століттями використовують мисливці в Південній Індії. Пастка складається з порожнього кокосового горіха, прив'язаного до кілочка. Всередині - трошки рису, який можна дістати через маленьку дірочку. Дірочка велика настільки, щоб крізь неї пройшла ручка мавпи, але занадто мала, щоб пройшов її кулачок з затиснутим в ньому рисом. Мавпа засовує в горіх руку - і ось вона вже спіймана не чим іншим, як власним невмінням переглянути свої цінності. Вона не може здогадатися, що свобода без рису цінніше неволі з рисом навіть перед обличчям явною небезпеки - коли з'являються селяни, щоб забрати свою здобич. Мені здається, ми все в тій чи іншій мірі схожі на цю мавпу з рисом в кулачку. У кого-то рису більше, у когось менше, але майже всі з нас більше всього на світі бояться розтиснути руку і знайти порятунок.
Дмитро Шпара, мандрівник:
- У 1970-1980-і роки мене переслідувала нав'язлива думка, що може початися війна з американцями. Я, благополучний вчений, сім'янин, міцний фізично молода людина, іноді навіть засинав з цією думкою. Зараз згадую і дивуюся.
Я на лижах пройшов тисячі кілометрів по дрейфуючих льодах Північного Льодовитого океану. Товщина льоду три метри, крижина площею кілька квадратних кілометрів важить мільйони тонн. Коли дві такі крижини стикаються, але ж все рухається, лід дрейфує, то на місці стику багатометровий лід кришиться, як яєчна шкаралупа. Страшно бачити таке. Але професійний мандрівник повинен бути заздалегідь психологічно готовий до страху перед льодами, що дрейфують (як яхтсмен - до шторму) і знати, що робити в цій ситуації.
Страх мандрівникові необхідний як захист. Якщо він нічого не боїться, набагато більше шансів загинути. Хороший альпініст боїться каменепаду, лавини, передчуває їх, вживає заходів безпеки. Це не боягузтво, а нормальна захисна реакція. Наприклад, городян треба закликати боятися машин. Тому що реально у великих містах найбільше людей гине саме в дорожньо-транспортних пригодах. Я думаю, страх перед машиною в місті так само природний, як в горах страх перед лавиною.
Марія Каннабих, помічник депутата Державної думи, президент Фонду допомоги ув'язненим:
- Люди бояться виявитися незатребуваними, не потрібними ні сім'ї, ні суспільству, бояться залишитися без роботи. Раніше в житті була відносна стабільність, а зараз (останні років двадцять) якщо не будеш всі сили вкладати в роботу, легко її втратити. І особливо бояться всього цього ті, хто відбуває покарання або звільняється з ув'язнення. Багато з них не потрібні своїм родичам, а суспільство тим більше не готове їх прийняти, інтуїтивно охороняє себе від них. Причому завжди охороняв. Наше завдання - змінити ставлення суспільства до людей, які відбули покарання, допомогти їм стати на ноги, почати нове життя. Це в інтересах самого суспільства.
Друга страшна прикмета саме нашого часу - ми боїмося за своїх близьких, за своїх дітей. Коли я росла, то після школи спокійно гуляла у дворі (батьки працювали). І дочка моя гуляла одна. Хіба сьогодні можливо відпустити дітей із вдома самих? Кожен день чуємо в новинах, що десь в Росії вкрали, побили, згвалтували або вбили дитину. Страшна криміналізація суспільства! Відштовхуючи людей, які відбули покарання, покаялися, хочуть почати нове життя, ми провокуємо рецидив, сприяємо зростанню злочинності. Звичайно, якщо людина в тюрмі глибоко увірував в Бога, він зі смиренням прийме всі випробування. Але багато там тільки починають переосмислювати життя. Чи витримають вони байдужість (в кращому випадку), неприйняття і недовіра оточуючих? Ми створюємо зараз в колоніях реабілітаційні центри, де укладених психологічно готують до зустрічі з навколишньою дійсністю після звільнення. Але необхідно і зустрічний рух - готовність суспільства повірити цим людям, прийняти їх, допомогти з роботою і житлом. Відвертатися від цієї проблеми, закривати очі? Це проблема не одиниць, а кількох мільйонів людей. Я маю на увазі не тільки ув'язнених, а й їх близьких родичів.
Віра Мілліонщикова, головний лікар Першого московського хоспісу:
- Чи боюся я сама смерть? Напевно, боюся. Швидше боюся, що не боюся. Прийде - дізнаюся. Це точно. Ось мене засудили до смерті в минулому році. І коли сказали, що діагноз помилковий, я подумала: як це, я вже приготувалася, що ж, починати все спочатку? Думаю, що боюся. Впевнена, що боюся. Але дізнаюся про це, коли почну страждати. Адже чого ми боїмося? У смерті - невідомого, а перед смертю - страждань. Адже ми чого завжди просимо? Якщо смерті, то миттєвою. Кошмар якийсь. Просимо миттєвої смерті, просимо непідготовленості повної! Хочемо залишити всіх близьких в шоці.
Боротися зі страхом - таких великих завдань хоспіс на себе не бере. Для того щоб боротися зі страхами, у нас дуже мало часу. Люди найбільше бояться самотності. Самотність людям потрібно чи ні? Я особисто вважаю, що потрібно. А більшість людей його не переносять. Я, може бути, теж перед смертю його Не буду переносити. Але головне - людям не вистачає любові. Ось що хоспіс дає - це почуття захищеності любов'ю. Ми намагаємося наблизити родичів, друзів, налагодити контакти, щоб люди, з якими людина прожила життя, показали, як вони його люблять.
Люди бояться болю. Больовий синдром не знімається в домашніх умовах. Ми запитуємо хворого: що вас найбільше в даній ситуації хвилює? Він відповідає: "Біль нестерпний. Померти хочу". Ми біль знімаємо - він посміхається, він пересувається, він може повернутися в ліжку. Одна наша хвора говорила, що їй духівник не дозволяє знеболюючі. І мені довелося дійти до начальства цього духівника, і мені сказали, що він не правий. Ми цю жінку повернули до життя, вона кілька років спала сидячи, а ми її привчили до ліжка. Вона у нас навіть грала на фортепіано.
Ось зараз у нас помер хворий. Так сталося, що він повинен був померти від голоду. Ми запропонували йому операцію, гастростомію, щоб він харчувався через трубочку в шлунку. Він так зголоднів, вмирати від голоду важко. І коли ця стома була накладена, він не міг говорити, весь в трубках, він показував знаками - великий палець догори: ось яке життя зараз - я їм!
Мене іноді запитують, що робити, вмирає родич, а у нас в місті немає хоспісу? Звичайно, хоспіс сам не побудуєш. Але можна підняти всіх на ноги, друзів, знайомих, чи не посоромитися прийти до сусідів: "Вам же не важко, ось ключ під килимком, ось вам ключ, прийдіть, допоможіть, ось пелюшки лежать. Ви з ним дванадцять років жили через стінку, що не знали, як його звуть. його звуть Коля, прийдіть до нього, подивіться просто, щоб він лежав сухий, з кожним може таке трапитися. "Не боятися робити добро, не боятися любити.
Олексій Рудова, керівник проекту "До нової сім'ї":
- Не можу говорити за всіх. Я найбільше переживаю за сім'ю, побоююся, як би чого не сталося, поки мене немає вдома. Ще немає впевненості, що при необхідності міліція нас захистить.
Я дивуюся, коли дізнаюся, що комусь набридли спогади про війну чи репресії. І дуже рада, що недавно по телевізору показали фільм "Заповіт Леніна" за розповідями Варлама Шаламова. У ньому є художність і людяність, необхідна в будь-якому творі мистецтва, а тим більше в творі про недавню народної трагедії. Недавньої, тому що ще живі люди, які пам'ятають ті страшні часи.
У багатьох країнах кидається в очі, як багато на вулицях людей у візках. Впадає нам, росіянам, бо вдома ми їх на вулиці майже не зустрічаємо. У нас таких людей теж чимало, але зовсім немає умов, щоб вони могли виїжджати: ні в під'їздах, ні в магазинах, ні в транспорті. Суспільство відвертається від цих проблем, не помічає цих людей. А ставлення до інвалідів та знедоленим - показник культури суспільства, лакмусовий папірець.
Юрій Шевчук, рок-музикант:
- Багато сьогодні не хочуть знати про чужому горі, взагалі бояться смерті, лікарні. Адже ми живемо в такому світі, де людина від смерті і від негараздів затуляється. Я зараз нову пісню написав, "Країна встає на ноги", а що робити тим, хто без ніг. Люди просто бояться напружуватися, себе занадто шкодують. У минулому році я провів півроку в лікарні, ми рятували там з дітьми дочку мого товариша. Вона захворіла на рак. Їздив раз в тиждень. І ми її врятували, Наташу, - одужала, слава Богу! Одне з моїх правил: художник, музикант, він завжди повинен бути не тільки там, де добре, але і там, де погано людям, це дуже важливо.