Чайна церемонія, як енергетична практика

Рубрики: Школа чайного майстерності | Мітки: Гун Фу. секрети майстерності

Чайна церемонія, як енергетична практика - це цікавий спосіб взаємодії душі і тіла, який працює на основі енергії чаю. Це можливість відкрити нові грані сприйняття на основі трьох ключів, які будуть викладені сьогодні в цьому тексті.

Чайна церемонія, як енергетична практика

Для початку трохи історії ...

Коли я працював чайним майстром в Клубі Чайної Культури, я став помічати, що коли правильно заварювати чай - тіло, дихання і свідомість взаємодіють інакше. Вони, як ніби реалізують деякий патерн або сценарій взаємодії.

Ти сідаєш заварювати чай і повторюєш одні й ті ж рухи сотні, тисячі разів, і вони здаються тобі абсолютно знайомими, але поступово, в них виявляються таємні стежки ...

Перший час, я не надавав цьому особливого значення, але потім, ніби з туману випливли обриси енергетичної практики, які і отримали в народі назву «Чайний цигун».

Для знавців чайної культури, я зазначу, що це самостійні спостереження, які згодом були підтверджені Михайлом Леонідовичем Баєва, керівником Клубу Чайної Культури. Втім, це просто напрацювання для чайної школи, якій я хочу поділитися ...

Давайте рухатися по порядку. Перед тим як дізнатися три основи «Чайного Цигун», ми розберемо підготовчу частину для чайної церемонії.

Як каже Тан Янь в своїх «Міркуваннях про чай»:

«Тільки в довгий день без турбот, зі спокійним серцем і вільними руками, коли раптом виникне інтерес, тоді став піч, розпалюй вогонь і починай плавно махати віялом, розслаблено прислухаючись до флейті, і чай цей буде неодмінно чудовий».

Для того, що б розкрити енергетичний потенціал чайної церемонії, потрібно організувати чайну кімнату. Тихе, чисте і затишне простір, наповнений тонким ароматом сандалу і заховане від прямих сонячних променів - для цього цілком підійде. Бажано додати трохи вогню, і тоді все п'ять елементів будуть виявлені: Земля, Метал, Вода, Дерево і Вогонь ...

Про поспіху не може бути й мови.

Для того, щоб розкрити енергетичний потенціал чайної церемонії нам доведеться на якийсь час відмовитися від свого минулого і майбутнього і, нарешті, приступити до практики.

Насправді все дуже просто.

Треба сидіти з рівною спиною, дихати в злагоді з рухами, з'єднувати між собою небо і землю в смаку чаю, спостерігати за станом, що приходять під час чаювання і кожен раз занурюватися в нього без залишку - це і є Шлях Чаю.

А тепер, розберемо по порядку, як працює чайна церемонія у вигляді енергетичної практики. В цілому - це дуже схоже на Цигун з невеликими відмінностями. Цигун, доступний для кожного любителя чаю.

Отже, ключ перший. Дихання в чайній церемонії - це справжня нитка Аріадни, яка пов'язує між собою свідомість і тіло. Для того, щоб включитися в практику, бажано усвідомити своє дихання і зробити глибоким, спокійним і рівним, а також стерти межу між вдихом і видихом.

Глибоке дихання - це дихання з невеликим вольовим зусиллям. Тобто ти свідомо починаєш дихати глибше, захоплюючи життєву силу з навколишнього простору.

Спокійне дихання - це дихання повільне, плавне і плинне.

Рівне дихання - це згода між вдихом і видихом, їх взаімопродолженіе.

Дихання входить в практику чайної церемонії, як невід'ємна частина. Воно узгоджується з кожним рухом. Вдих супроводжує рух вгору, а видих супроводжує рух вниз. І так встановлюється зв'язок між диханням і рухом.

Ключ другий. Рух в чайній церемонії - це цикл зовнішніх перетворень, який включає в себе зв'язок між свідомістю і диханням. Для того, щоб включитися в практику, бажано усвідомити свої рухи і зробити їх м'якими, послідовними і точними.

М'який рух - це рух без зайвого напруження, яке народжується з спокою й умиротворення.

Послідовний рух - це рух без суєти, яке раз по раз встановлює порядок дій в чайній церемонії.

Точне рух - це рух акуратне і справедливе, яке встановлює точну міру в обсягах і не допускає зайвих розтрат.

Перед тим, як почати рухатися, важливо «вкоренитися», тобто відчути свій зв'язок із землею через стопи або через підставу тазового дна. Потім звернути увагу на положення хребта, саме він відповідає за з'єднання неба і землі. Треба сидіти з прямою спиною, у що б то не стало. Вибудовувати структуру від заснування. І кожен раз саме з цього починати свою практику.

Потім плечі. Вони повинні бути розслаблені і злегка «провисати», даючи можливість рукам вільно переміщатися над чайної дошкою. І нарешті, кисті рук. Тут грубе стає тонким, а внутрішнє напруження найбільшим чином проявляє себе.

Ключ третій. Свідомість в чайній церемонії - це цикл внутрішніх перетворень, який встановлює зв'язок між диханням і рухами. Для повноцінної практики необхідно залишатися тут і зараз, спостерігаючи за змінами, які відбуваються в ході чайної церемонії.

Свідомість цілісне - це свідомість, не поділене на минуле і майбутнє, тобто приготування чаю відбувається тут і зараз.

Свідомість внутрішнє - це свідомість, яке звернене в глибину істоти, спостерігає за метаморфозами і повністю ототожнюється з відчуттями тіла.

Свідомість ясна - це свідомість без зайвих думок і образів.

Таким чином, «Коли, працюючи з тілом, постійно посилаєш увагу на області, де його не було, тоді і наводиться порядок там, де його немає». Китайські мудрості на шляху довголіття.

Отже, «Чайний цигун» - це дуже просто. Тут немає езотерики. Тільки дихання, рух і свідомість, які з'єднуються між собою в безперервній практиці чайної церемонії. Природно, ніщо не може замінити живого вчителя, який передає традицію «від серця до серця», але також, ніщо не заважає самостійного занурення в цей дивовижний процес.

Чай активує рух енергії, забарвлює її в різні кольори і дає дивовижну можливість працювати з тонкими станами свідомості і удосконалювати свій інструмент сприйняття навколишнього і внутрішнього дійсності.

Приготування води для чаю також є частиною практики вимагає особливої ​​уваги.

Пам'ятаєте, як казав Брюс Лі? «Стань подібним воді».

І це без жартів саме так. Просто приготувати окріп - це значить встановити в своїй свідомості точку відліку і уважно слідувати до неї. Я часто помічаю, як рветься нитка між чайним майстром і закипає водою. І тоді час спрямовується вперед, як зірвався з поводів лоша і воду доводиться готувати заново ...

Повернутися на головну сторінку журналу

Схожі статті