БУНІН, ІВАН ОЛЕКСІЙОВИЧ
Хоча його популярність у масового читача початку XX ст. ніяк не могла змагатися зі славою Л.Андрєєва або М.Горького, в першій половині 1910-х Бунін серед літературної еліти завойовує репутацію чи не провідного сучасного прозаїка: в 1910 виходить повість Село. в 1912 - збірник Суходіл: повісті й оповідання 1911-1912. в 1913 - книга Іоанн Ридалец: Оповідання та вірші 1912-1913. в 1916 - Пан із Сан-Франциско: Твори 1915-1916. Ці книги - безумовні шедеври дореволюційної прози Буніна. І вже в 1915 видавництво А.Ф.Маркса випустило другі збори творів письменника - в 6 томах.
Томлива біль розлуки з Батьківщиною і вперте небажання змиритися з неминучістю цієї розлуки парадоксальним чином призводять до розквіту творчості Буніна періоду еміграції. Його майстерність досягає граничної філігранності. Майже всі твори цих років - про колишню Росії. Замість вузького ностальгічного єлею і «ресторанних» стогонів про «Москві золотоглавій» зі «дзвонами дзвонів» - інше відчуття світу. У ньому трагічності буття людини і його приреченості може протистояти лише незнищенний досвід особистої пам'яті, російських образів і російської мови. В еміграції Буніним написано десять нових книг прози, в тому числі Роза Єрихону (1924), Сонячний удар (1927), Боже древо (1931), повість Мітіна любов (1925). У 1943 (повне видання - 1946) письменник видає вершинну книгу своєї малої прози, збірка оповідань Темні алеї. «Всі розповіді цієї книги тільки про любов, про її" темних "і найчастіше дуже похмурих і жорстоких алеях», - сказав Бунін в одному з листів Н. А. Теффі.
У 1933 Бунін став першим російським лауреатом Нобелівської премії з літератури - «за правдивий артистичний талант, з яким він відтворив у прозі типовий російський характер». Серед номінантів на премію того року фігурували також М.Горький і Д. Мережковський. Багато в чому чашу терезів на користь Буніна схилило поява на той час у пресі перших 4 книг Життя Арсеньєва.
Роки Другої світової війни Бунін проводять в Грасі, відчуваючи крайню потребу. Після 1917 Бунін завжди залишався непримиренним противником радянської влади, але в період війни так і не піддався - на відміну від багатьох іменитих російських емігрантів, - спокусі вітати нацистів як «єдину політичну силу, здатну принести Росії свободу». І все ж хвиля прорадянського ентузіазму, яка охопила після перемоги більшу частину російської еміграції у Франції, почасти накрила і зазвичай непідвласного ілюзіям Буніна. Повернувшись після війни в Париж, він відвідав радянське посольство, дав інтерв'ю промосковської газеті «Радянський патріот» і вийшов зі складу Паризького Союзу російських письменників і журналістів, коли той прийняв рішення про виключення зі своїх лав усіх, хто, почувши привабливим обіцянкам посла СРСР у Франції Н.Богомолова, прийняв радянське громадянство. Багато в чому завдяки цим крокам стало можливим поступове повернення книг «білоемігранта» Буніна на Батьківщину ще в 1950-ті роки. Російська еміграція, однак, сприйняла демарш Буніна як відступництво. Від письменника відвернулися багато близькі люди, в тому числі один з найкращих друзів - Б.К.Зайцев.
Останні роки життя Буніна, внутрішньо самотнього, жовчного і упередженого людини, були пройняті бажанням безсоромно відсікти і засудити всі, що йому представляється чужим, а тому брехливим і вульгарним. Так, в підсумковій книзі Спогади (1950) оцінки дуже багатьох соратників по перу, за дореволюційними «трудів і днів» і буднях еміграції тенденційні і упереджені.
І все ж видатний французький письменник Андре Жид мав всі підстави сказати: «Бунін має право думати, що. благородством свого изгнанничества він так само, як і своєю творчістю, врятував душу своєї батьківщини і російського народу ».
Охоплюючи понад шість десятиліть, творчість Буніна свідчить про сталість його художньої натури.
Поетика зрілого Буніна-поета - це послідовна і наполеглива боротьба з символізмом. Хоча багато віршів 1900-х насичені історичної екзотикою, подорожам по стародавніх культур, тобто мотивами, близькими «брюсовской» лінії символізму, поет незмінно «заземлює» ці яскраві декорації конкретними природними або побутовими деталями. Так, пихата картина загибелі стародавнього героя у вірші Після битви рясніє зовсім несімволістскімі, занадто прозовими, «відчутних» зауваженнями про те, як йому Кольчуга / колола груди, а в спину опівдні палив. Подібний прийом - у вірші Самотність. де висока емоційна тема, винесена в заголовок, за контрастом врівноважена заключним висновком самотнього героя: Добре б собаку купити.
Але більш за все відміну поезії Буніна від поезії символістів відчутно в пейзажної лірики. Там, де символіст бачив в природі «знаки» інший, вищої, реальності, Бунін, за словами В.Ходасевича. «Благоговійно відходив в сторону» і прагнув об'єктивно відтворити улюбленого їм дійсність, «найбільше боячись" перебудувати її "». Звідси - мальовнича точність і витонченість бунинских замальовок.
Поезія Буніна в цілому строга і емоційно стримана. У ній вкрай рідко зустрічається ліричний герой, ліричний «я». Безпосереднє відчуття в кращому разі передовіряється персонажу, ховається за зовні холоднуватим описом.
У той же час емоційна стихія оповідача, що вислизає з поезії Буніна, отримує провідну роль в його прозі - в жанрі лірико-філософського етюду, безсюжетного розповіді від першої особи, як би реалістичної замальовки, знаходить другий, алегоричний план (Перевал. Туман. Над містом ).
Всі твори Буніна - незалежно від часу їх створення - ходять інтересом до вічних загадок людського існування, єдиним колом лірико-філософських тем: часу, пам'яті, спадковості, любові, смерті, заглибленості людини в світ невідомих стихій, приреченості людської цивілізації, непізнаваності на землі остаточної істини.