italiano
русский Головна> Бесіди, лекції> Бесіда про митаревой молитві
Чому Пісна Тріодь починається з тижня про митаря і фарисея? - Молитву нашу треба виправити. Стала вона фарисейської. Апостол Павло прямо говорить: Безперестанку моліться, а святі отці кажуть, що ми повинні більше молитися, ніж дихати. Молитва - це дихання нашій душі, вона не живе, якщо не молиться, а душиться. Коли немає молитви, нудиться наша душа. Молитва - це саме життя наша. Віруюча людина тому віруючий, що він молиться. Не просто правило робить вранці і ввечері, - ми ж не можемо подихати трошки вранці, трошки ввечері. Молитва, виявляється, це саме життя. Просто ми недбалі в молитві і тому не зовсім її розуміємо. Але добре розуміємо, коли наше життя не складається і ми потребуємо Божої допомоги. Тоді ми починаємо просити, змушувати себе сподіватися, що не впадати у відчай. Молитися і впасти у відчай - дві протилежності. Якщо я втрачаю надії, значить, я не молюся. Молитися - значить, перебувати в руках Божих, як дитина в руках матері. Дитина ж не впадає у відчай в руках матері. А немає мами - починає плакати, думати, що ж таке з ним. Також і віруючий, він перебуває в руках Божих і тоді не впадає у відчай.
Що значить впасти у відчай? Впадає у відчай той, хто далекий від Бога і дивиться на все без надії. Як часто нас відвідує безнадійність? Де наша молитва?
Молитва - це підняття душі людини до Бога. З чого починається молитвослов? - Уяви, що ти стоїш перед Богом.Фарісей не здійснював молитву перед Всевидячим Богом: він же чистий! Якщо людина молиться перед Всевидячим Богом, він перш за все буде пам'ятати, що в його серці. Бог - Сердцевідец. Сердцевідец бачить наше серце?
Якщо ми хочемо молитву здійснити по суті, ми її зробимо перед Сердцевідцем. І вона тоді відбувається. А якщо ми відкладемо сердцевіденіе - будемо фарисеями. Будемо хвалитися перед Богом. Жах, до чого доводить фарисейська молитва! Як це страшно! Фарисей молився про себе так, Боже, дякую Тобі за те, що я не такий, як інші люди. Як часто хочеться і нам сказати: Боже, дякую тобі за те, що я не такий, як ця сестра у Христі! Пощу два рази на тиждень, зрозуміло, Господи? Даю десятину з того, що здобуваю. Господи, Ти розумієш? Як хочеться похвалитися!
А тим часом, є інша молитва. А митник стояв неподалік, не сміючи звести очей на небо. Справжня молитва - зась очі підняти на небо. Наступної неділі, в неділю про блудного сина, це теж буде звучати: згрішив перед небом і перед Тобою. Тому що коли людина скоїла гріх, йому соромно. Ось що таке православна молитва: соромно перед Богом! А митник, б'ючи себе в груди, каже: Боже, будь милостивий до мене, грішного. Цей образ, бити себе в груди, означає: я визнаю себе грішником! А не хочеться, правда? Хочеться трошки гідності фарисейства. А тут одне: Боже, будь милостивий до мене грішного.
Фарисей залишився земним в своїх печалях, а митар знайшов радість у своєму покаянні. Дві протилежності. Коли людина знає свою гідність, як фарисей, він завжди буде незадоволений. І не просто незадоволений, а завжди буде шукати того, що, на його погляд, має бути. Фарисей судить всіх підряд, грабіжників, хижаків, перелюбників, і того ж митаря. А митар навіть не бачить фарисея, тому що в землю дивиться, та ще й в груди себе б'є. Грішник, Господи, прости мене. Ми звертаємося навколо одного і того ж пороку. Що робить сестра у Христі? - Грішить. Що таке наша молитва? - Сестра у Христі грішить! Ось який фарисей витончений. Господи, які всі ці хижаки, перелюбники, грабіжники, як Ти їх терпиш? Що, мало фарисейства в нашому серці?
Якщо не можеш боротися зі своїм фарисейством - хоча б подивися в землю. Але ми можемо це зробити тільки тоді, коли ми усвідомлюємо свій гріх. А не гріх сестри у Христі. Її гріх ми дуже добре усвідомлюємо, і тому твориться фарісеева молитва.
Ось для чого нам дано Великий піст. Поборотися зі своїм смутком. Чому у нас печаль? Чому фарисей сумний, а митар радісний? - Тому що сестру у Христі виправити дуже важко, практично неможливо. Легше махнути на неї рукою: Боже, слава тобі, що я не такий, як ця сестра у Христі! Печаль в нашому серці бо сестра у Христі не справляється! Поки ми судимо сестру у Христі, ми себе не судимий. Фарисей себе не бачить, а митаря так добре побачив!
Сестру у Христі ми не виправимо. Її виправляє Дух Святий. А в нашому фарисейство ми хочемо самі її виправити. І це ниє в нас, і настільки, що стає істотою нашого життя. Ще не покаємося, буде нас мучити, поки не станемо митарями, воно не відступить. Треба виправляти або сестру у Христі, або себе. Що таке молитва? Ми звертаємося до Бога, немічні, але з чим? Зі свого неміччю, або з неміччю сестри у Христі? Але ж хочеться постати перед Богом з неміччю сестри у Христі! Як добре в Православної Церкви: перед Великим постом ми побачимо себе. Хочеться думати про недостоинстве сестри, її неправедному поведінці.
Молитва - це суть справи. Що таке молитва? Або я бачу сестру у Христі, або я бачу себе. Сердцевідец Господь у фарисея вказує на гріх митаря. Яке перекручення сидить в нашому фарисейському серце! Молитва - це бачення своїх гріхів. Або я бачу свій гріх, або я бачу гріх сестри у Христі. Не дано бачити і те, і інше, ні фарисеєві, ні митаря. А митник гріх фарисея, не бачить, де він, як він молиться, бачить тільки свій гріх.
Світській людині сказати про гріх і про щось неналежне в його житті - значить, викликати невдоволення. Спробуйте сказати світській людині, що треба виправитися! Він відповість: виправитися треба тому, тому і тому. Як і ми б сказали. Як ми схожі на фарисейством світським! Звідки в нас це бачення гріха ближнього? - Тому що світ живе цим. У світі люди тільки і бачать, що гріх один одного. І гріх ближнього їх так засліплює, що вони тільки його і бачать. І ми схожі на них, тому що обертається серед них. Світ стверджує, що немає свого гріха, а є тільки неподобство ближнього, в ньому вся проблема. Ми живемо серед людей, які засуджують один одного.
Митарева молитва перетворює світ, пітьму фарисейську. А митник буде весь час каятися і просвіщати темряву фарисея. Як хотілося б вийти з бруду і подивитися, що таке чистота!
Засуджувати ближнього - це пекло в душі. Коли ви засуджуєте ближнього, вам не дано бачити свій гріх. Це неможливо, це дві протилежності. Як пристрасть розвивається, коли хочеться ближнього виправити! Він розповідає, повинна бути якась правда, в кінці кінців! А нам здається, що це Божі слова. Але подивіться на Хрест! Бог на Хресті шукав справедливості? А ми, праведні, тільки про неї і думаємо! Як нам треба з усією серйозність поставитися до свого духовного життя, до свого фарисейства, до своєї зовнішньої молитві. Вичитали, пробіглися ...
Фарисей багато молився, і знав Святе Письмо, але не вникав в нього. Святий Макарій Великий, молитву якого ми читаємо в ранкових молитвах, молиться не як фарисей, а як митар. Розкаюваний не побачить гріха ближнього, його власний гріх, колода, затуляє гріх ближнього, сучок. У фарисея в його очах навіть сучка немає, а у митаря він бачить в оці колода. А хто такий митар? У нього така колода, що він навіть сучка фарисейства не побачив. Навіть очі не підняв. Його бревніще не дало йому помітити навіть сучок. Або моє колоду затуляє сучок ближнього, або «колоду» ближнього затуляє мій «сучок». Це колоду в своєму оці було у всіх подвижників. Як і у митаря.
Нині шанований великий подвижник Макарій Великий дав нам молитви, які ми дуже добре знаємо, бо бездоганно по-фарисейськи виконуємо правило. «Боже, очисти мене грішного». Учитель з вчителів духовності це говорить від свого кається серця. «Яко николиже зло вчинив добру перед Тобою». Фарисей - праведник, тільки добро і творив перед Богом, як він хвалився. «Але визволи мене від лукавого, і нехай буде в мені воля Твоя». Як лукавий збиває мене з шляху істинного, - каже подвижник. Щоб волю Твою, Господи! «Так неосужденно Відкрию уста мої недостойна і буду хвалити ім'я Твоє святе». Так, щоб у мені не було якоїсь гордості, нехорошою думки. Дай мені від чистого, кається серця відкрити негідні уста. Святий відчуває свій гріх, як він недостойний. Фарисей відчував, як він вартий. А в серці святого Макарія був плач про своє лукавстві. «Визволи мене від лукавого» - лукавий збиває. Дай мені неосуженно відкрити мої недостойні уста! А ми гідно відкриваємо, і ось, правило вже прочитали.
Якби ми читали цю молитву з думками, почуттями, бажаннями преподобного! Які у преподобного Макарія думки, почуття і бажання? - грішників, що каються.
«Боже, очисти мене, грішного», - того, який нічого доброго не зробив. «І визволи мене від лукавого», який мені нагадує, що сестра у Христі поводиться жахливо. Визволи мене від думок, які засуджують сестру у Христі! «І нехай буде в мені воля Твоя» - не засуджувати сестру, благословляти її, дякувати за неї Бога. «Так неосужденно Відкрию уста мої недостойна», які так її засуджували, так на неї налітали! «Так неосужденно» - значить, Господи, я так хочу тебе вознести хвалу, а лукаві думки про сестру у Христі не дають мені. Хочу хвалу піднести, а лізе, що сестра у Христі неправильно поводиться! Даруй, щоб я чистими устами і серцем, благословляючи сестру у Христі, радіючи, бачачи її гідності, хвалив Тебе! Якщо серце кається, воно бачить, як воно негідними устами неправильно підносить хвалу Богу, так хоче вимовити хвалу, щоб Бог не засудив за думки про ближнього. Святі молилися, конкретно пам'ятаючи про свої гріхи.
Архімандрит Амвросій (Макар)