Великорецкий хресний хід, чия історія налічує більше 600 років, стартував в В'ятці. Понад сто тисяч учасників пройдуть 150 кілометрів, пронісши чудотворну ікону Миколи Чудотворця до річки Великої і назад. Шестиденне пішу ходу очолить митрополит В'ятський та Слобідської Марк.
Одночасно хресний хід на честь 1000-річчя успіння святого князя Володимира йде з Севастополя до Смоленська через Керч. Його протяжність складе близько двох з половиною тисяч кілометрів.
РП згадує про те, як з'явилася традиція хресних ходів і чому їх називають «благодаттю під небом, відкритої для всіх».
«Коли вступаєш в хресний хід, думай, що йдеш під проводом святих, ікони яких в ньому простують, наближаючись до самого Господа», - писав у XIX столітті святитель Філарет Московський, наставляючи учасників хресних ходів - урочистих ходів мирян і священнослужителів, які супроводжувалися молитвами , співом і читанням Євангелія.
Історія Церкви знаходить прообрази хресних ходів в старозавітних подіях. Найбільш яскравим з них можна назвати епізод з «Книги Ісуса Навина», де йдеться про облогу міста Єрихону. Пророк отримав одкровення про те, що місто підкориться, якщо шість днів обносити навколо його стін ковчег заповіту (святиня зі скрижаль, де написані десять заповідей) - при цьому святиню повинні супроводжувати священики, що сурмлять в труби, і миряни. На сьомий день, сказано в одкровенні, народ під час ходи повинен був видати єдиний крик: коли це сталося, стіни Єрихона впали.
Предтечею хресних ходів богослови називають і євангельський епізод входу Ісуса Христа в Єрусалим: «І багато народу стелили одежу свою ... а інші різали гілки з дерев і стелили дорогою А народ, що, викрикував, кажучи: Осанна Синові Давида! »(Мф. 21: 9).
У перші століття своєї історії християнська церква, що існувала нелегально, прийняла практику таємних нічних ходів. Як правило, ці ходи мали на меті перенесення мощей мучеників, повідомляє історик XIX століття Михайло Скабалланович.
У IV столітті, коли під час правління Костянтина Великого християнство стало панівною релігією в імперії, ходи стали відкритими і всенародними. Їх проводили в дні пам'яті мучеників, проходячи вулицями, співаючи гімнів, або з'єднували з богослужіннями добового кола, збираючись після вечері і відвідуючи місця Страстей Христових, як це було в Єрусалимі. Такі ходи називалися «літаніями» від грецького слова, що означає «старанне моління».
Установником хресного ходу в його сучасному розумінні вважають святителя Іоанна Златоуста, який жив на рубежі IV-V століть. Створені вони були, щоб відвернути народ від єресі: в той час в Константинополі поширилася єресь Арія - її прихильники спотворювали догмат про Святу Трійцю, заперечуючи її единосущие. При цьому ариане, прагнучи залучити народ в свої церкви, щовечора влаштовували ходи з співами. Святитель Іоанн, що був у той час архієпископом Константинопольським, у відповідь наказав своїй пастві виступити на вулиці міста зі своїм співом, супроводжуючи хід несенням хрестів і запалених свічок. Сучасник цих подій церковний історик Сократ Схоластик пише: у пастви святителя Іоанна ходи виходили урочистіше, ніж у ариан, і багато константінопольцев відвернули від єресі.
На Русь традиція хресного ходу проникла одночасно з християнством, повідомляє священик і письменник XIX століття Іван Анічков-Платонов.
За зразком грецької церкви були засвоєні хресні ходи як частина богослужіння (наприклад, хід навколо храму у Великодню утреню), як бажання віруючих помолитися в тих місцях, де здійснювали свій подвиг святі або були виявлені ікони, нарешті, як вираз подяки або благання про щось або (наприклад, про дощ під час посухи.
Так, Великорецкий хресний хід, чия традиція налічує понад шістсот років, виник як пам'ять про явище Великорецкий ікони Миколи Чудотворця. За переказами, ікона була знайдена селянином Семеном Агалакова в 1383 році на березі річки Великої. Селянин, йдучи по лісу, побачив світло між дерев - підійшовши ближче, він зрозумів, що світло виходить від ікони святителя Миколая, що лежить в траві. Агалаков приніс ікону в село, і дуже швидко про неї пішла слава як про чудотворну: доторкнеться до неї отримували зцілення від хвороб.
У 1392 році ікону перенесли в місто Вятку (тоді - Хлинов), щоб уберегти від язичницьких племен, які щедро населяли край. Але перемістивши святиню, жителі міста пообіцяли щорічно приносити її на місце знаходження.
«Хресний хід - це благодать під відкритим небом, і будь-хто може до неї приєднатися, - каже" Російської планеті "Роман Потапов, учасник торішнього Великорецкий хресного ходу. - Йдуть усі разом, діти, молоді, старі, несуть ікони та співають - в такі моменти здається, що Бог поруч. Потім повертаєшся в місто і відчуваєш, що сил додалося ще на рік ».
Приєднатися до хрещених ходів, які зараз знаходяться в дорозі, можна в будь-якій точці їх слідування. Маршрути хресних ходів можна дізнатися на сайтах: