Ключові слова: Російська імперія, зовнішня торгівля, специфічні канали міжкультурної комунікації, культурні запозичення, купецький побут, імперська еволюція.
Розглядаючи зовнішню торгівлю Російської імперії, не можна не помітити, що вона супроводжувалася деякими унікальними проявами, які можна назвати специфічними каналами міжкультурної комунікації відповідно до раніше запропонованими критеріями. При цьому, з тих же критеріїв, за умови відповідності їм, слід, що поняття специфічного каналу міжкультурної комунікації може бути застосоване до вельми широкого спектру історичних явищ, вписуються в контекст зовнішніх зв'язків [5, с. 141; 6, s. 5].
Деякі специфічні комунікативні канали такого роду складаються в єдину сукупність, яка супроводжувала зовнішньоторговельну діяльність Росії протягом XVIII-XIX ст. і мають ряд особливостей, які будуть розглянуті в даній статті з опорою на найбільш колоритні приклади названих каналів комунікації.
По-четверте, в Європі склалася досить важлива економічна функція карткової гри, яка спиралася на державну карткову монополію, колишню, в свою чергу, однією з великих прибуткових статей державного бюджету.
Значення восточносибирской чаєторгівлі як системи міжкультурної комунікації вже було узагальнено в публікаціях [4; 5]. Проте, розглядаючи її тут як елемент ще більш масштабної системи, потрібно зупинитися на деяких окремих аспектах.
Сибірські купці вивчали мову, переймали особливості повсякденному житті, смаки, манеру одягатися. Спочатку це робилося з метою інтегруватися в середу комерційного партнера і зійти в ній за «своїх», а потім купецький побут перейнявся модою на «схід». Ця мода активно транслювалася в уклад інших станів, оскільки купецтво було опорним елементом сибірського суспільства, яке в цілому більш охоче відгукувалося на культурні запозичення зі сходу, ніж на західні впливи.
Стратегічно важливі напрямки зовнішньоторговельних зв'язків поступово склалися по всьому периметру імперії. Це не тільки торгові контакти з Центральною Європою на західних кордонах і з Китаєм через Сибір і Монголію, а й російсько-норвезька торгівля в Помор'ї, і освоєння Російської Америки, і інші напрямки. Всі вони зв'язувалися в єдину мережу транспортно-торговельних шляхів великими ярмарковими центрами і, в той же час, формували загальну сукупність міжкультурних комунікативних каналів, що володіють схожістю як в суті, так і в зовнішніх проявах.
Особливу взаємозв'язок в порівняльному розгляді зовнішньоторговельних специфічних каналів міжкультурної комунікації Російської імперії можна побачити в тому, що відразу кілька з них створили умови для виникнення піджинів. Піджини - це мови, що виникають в колонізаційних процесах і торговельних зносинах, коли зіштовхуються вперше сторони не володіють мовами один одного і не мають можливості повноцінного перекладу. Так, виникає мова, що представляє собою суміш запозичень з мов учасників даної комунікативної ситуації. Зовнішня торгівля Російської імперії породила кілька таких піджинів, а саме: Русенорськ (російсько-норвезький), Кяхтинська (російсько-китайський) і медновскій (російсько-алеутська). Втім, віднесення останнього до піджин або креольським мов є дискусійним.
Деякі дослідники, відзначаючи необхідність вивчення російських піджинів, оскільки до цього часу їм приділялася недостатня увага, одночасно надають особливого значення Русенорськ і готові розглядати його не просто як модифікацію норвезького або російської мов, а як певну автономну структуру, засновану на їх мовних одиницях [3] .
Але існують і думки, згідно з якими Русенорськ є просто спотвореним варіантом норвезької мови в зв'язку з тим, що в ньому немає російських граматичних елементів. Крім того, наголошується, що в діалозі норвежець залишається вірний своєї мови, лише запозичуючи необхідну російську лексику, російський же, навпаки, спрощує форми своєї мови, адаптуючи їх для співрозмовника [1]. Таким чином, дана точка зору не тільки наполягає на нерівному статусі співрозмовників, але і, в строгому сенсі, відмовляє Русенорськ в лінгвістичної самостійності. Отже, необхідний пошук додаткової аргументації, яка дозволить підкреслити або спростувати значення піджина як особливого індикатора міжкультурної комунікації.
Більш того, саме культурне запозичення може відбуватися, як це не парадоксально, в примусовій, насильницькій формі. Так, наприклад, відбувалася трансляція православної релігії як елемента російської культури (нехай і специфічно інтерпретованого з посилюванням деяких акцентів, в порівнянні з візантійською традицією) інородческому населенню Сибіру і Російської Америки, про що свідчать історичні джерела [8, с. 23, 60; 9, с. 59-60]. У той же час, такі процеси вже на початкових етапах виявляються пов'язаними з підставою торгових взаємин між вступили в культурний діалог сторонами.
Далі необхідно сказати про інтеграційної і регуляторної функції специфічних каналів міжкультурної комунікації стосовно до історичного розвитку імперської держави. З'являючись в період формування імперій і зникаючи разом з припиненням їх існування, специфічні канали міжкультурної комунікації, мабуть, є важливим елементом імперського устрою.
Одним з головних аспектів територіального імперативу є те, що імперія має об'єктивно властиву їй тенденцію до розширення. Про це писав К. С. Гаджієв: «Будь-яка цивілізація або світова держава, яка продемонструвала свою причетність до історії, самодостатність і ефективність, незмінно виявляла тенденцію до просторової експансії ... Будь-яка цивілізація, що стала світовою, або світова держава, спочатку виникала в певному центрі, для якого вся решта ойкумена, населена варварами, служила об'єктом експансії і арени розширення життєвого простору. Щоб переконатися в обґрунтованості цієї тези, досить звернутися до досвіду китайців, персів, арабів, монголів, оттоманцев, росіян, американців та інших народів, які створили великі імперії шляхом територіальної експансії »[2, § 10.4 Територіальний імператив]. Однак ця тенденція, врешті-решт, при досягненні якогось просторового межі призводить до нездатності впоратися з керуванням околицями з центру і, як наслідок, до розпаду імперії.
На околицях імперії в процесі її розширення і інтенсивних контактів з суміжними країнами неминуче виникають специфічні канали міжкультурної комунікації - в цьому полягає їх інтеграційна функція. В результаті розвитку названих комунікативних каналів титульне населення окраїнних територій імперії просочується запозиченнями з інородческой культури, приводячи, таким чином, до посилення інородческого елемента в культурі імперії в цілому.
Звідси випливають слабка керованість і сепаратистські тенденції околиць не тільки з економічних та геополітичних мотивів, а й тому, що околиці починають жити іншим укладом, набувають інший менталітет, що відрізняється і нерідко в корені чужий менталітету імперського центру. Ослаблення керованості околиць і їх відділення призводить до розпаду імперії і одночасного виключення відповідних каналів міжкультурної комунікації. Таким чином, специфічні міжкультурні комунікативні канали виконують регуляторну функцію, обмежуючи властиву імперіям тенденцію до постійного розширення.
Інтеграційна функція цих каналів переходить в регуляторну, коли обсяг культурних запозичень на околицях перевищує критичну межу. Про перехідності функцій дозволяє говорити те, що їх різні цілі досягаються одним засобом - постійним збільшенням культурних запозичень. Отже, має значення не тільки межа територіальної місткості як фактор децентралізації імперії, а й еволюція специфічних каналів міжкультурної комунікації в їх інтеграційної і регуляторної функції. Одного територіального фактора було б недостатньо, він повинен діяти укупі з фактором культурним.
Спосіб збереження стабільності держави імперського типу бачиться в тому, щоб обмежувати активність таких міжкультурних комунікативних каналів до моменту досягнення критичної межі. Стосовно до каналів комунікації, якими обростає зовнішньоторговельна діяльність, це означає введення розумних обмежень на приватну міжнародну торгівлю, т. К. Зароджуючись на етапі державної монополії і, відповідно, в період експансії, критичної межі вони досягають в період приватний, «купецький». Це пов'язано з тим, що приватний підприємець інтенсивніше адаптується в культурі, з якою вступає в контакт, а значить, стає не тільки (і вже не стільки) транслятором, але і реципієнтом культурної інформації в своєму безпосередньому життєвому укладі.
Таким чином, момент повноти реалізації того визначального критерію специфічного каналу міжкультурної комунікації, який має на увазі стиковку явищ макро і мікро-рівня (в розглянутому прикладі - сполучення зовнішньоекономічної діяльності та приватного побуту), одночасно є моментом досягнення критичної межі культурних запозичень.
При цьому необхідно розуміти, що після припинення активності каналу або цілої системи міжкультурної комунікації, окремі їх елементи можуть зберігатися підспудно і відновлюватися при сприятливих умовах. Так, подібне відбувається в наші дні з міжкультурні комунікативними елементами восточносибирской купецької торгівлі (збереження системоутворюючою функції приватного підприємництва в сибірському суспільстві, значна роль китайської та монгольської підприємницької діаспори, відновлення піджина і т. Д.)
8. Огляд російських колоній в Північній Америці капітан-лейтинант Головіна. СПб: Друкарня Морського міністерства, 1862.
9. Повне зібрання законів Російської імперії з 1649 СПб. Друкарня II Відділення Власної Його Імператорської Величності Канцелярії, 1830. Том IV.
Основні терміни (генеруються автоматично). міжкультурної комунікації, каналів міжкультурної комунікації, специфічних каналів міжкультурної, специфічні канали міжкультурної, канали міжкультурної комунікації, каналу міжкультурної комунікації, Російської імперії, специфічного каналу міжкультурної, комунікативних каналів, системи міжкультурної комунікації, міжкультурних комунікативних каналів, культурних запозичень, міжкультурної комунікації відповідно, міжкультурної комунікації -, міжкультурної комунікації Російської, канал міжкультурної, канало міжкультурної комунікації, гральні карти, система міжкультурної комунікації, індикатора міжкультурної комунікації.
Ключові слова
зовнішня торгівля. Російська імперія. специфічні канали міжкультурної комунікації, культурні запозичення, купецький побут, імперська еволюція.