Н. І. Зібер, посилаючись на Коцебу, описує наступний спосіб ведення торгівлі між чукчами і чібукамі в Північній Америці: «Чужинець є, кладе на берег відомі товари і потім видаляється; тоді є чібук, розглядає речі, кладе стільки шкір поруч, скільки вважає за потрібне дати, і йде в свою чергу. Після цього чужинець знову наближається і розглядає запропоноване йому; якщо він задоволений цим, він бере шкури і залишає замість них товари, якщо ж ні, то він залишає все речі на місці, видаляється вдруге і очікує додачі від покупця. Так йде вся торгівля, глухо і мовчазно. ».
Перед нами не тільки акт товарообміну, але і акт комунікації, бо боку деякий час ведуть переговори, задаючи мовчазні питання і отримуючи відповідні відповіді. Дочекаємося кінця їх діалогу і збережемо розкладені товари. Те, що ми отримали, цілком можна розглядати як прейскурант, т. Е. Як знання про ціни товарів. При цьому відбувається наступне: досягнуте в ході торгівлі угоду ми починаємо розглядати як зразок для подальшого відтворення. Щось подібне можливо, однак, не тільки на товарному, а й на інформаційному ринку. Тут теж одна сторона задає питання, інша дає відповідь. Візьмемо цю ситуацію як зразок для відтворення і отримаємо знання вже в повному розумінні слова. Уявімо собі, наприклад, що в ситуації, описаної Геродотом, один з учасників описує свою хворобу, а інший - спосіб лікування. Закріпивши цей акт комунікації як зразок шляхом усного відтворення або письмово, ми отримаємо знання типу: хвороба з такими-то симптомами лікується таким-то шляхом. Перші дійшли до нас системи знань як раз і є списки рецептів такого роду. Це або медичні рецепти, записані на глиняних табличках або папірусах, або списки математичних задач з рішеннями.
Якщо прийняти запропоновану модель, то знання виглядає як особлива естафета, в рамках якої закріплюються та транслюються акти комунікації, акти спілкування «консультанта» з «пацієнтом». У самому початковому такому акті елементи майбутнього знання розподілені між різними учасниками: один формулює завдання, інший вказує спосіб вирішення. Естафети, що формують знання, закріплюють єдність цих елементів, і ми отримуємо чисто вербальну форму фіксації досвіду, захищену від ситуативності комунікаційних актів.