Змова від пищалей і стріл. «За далекими горами є Окіаю-море залізне, на тому морі є стовп мідний, на тому стовпі мідному є пастух чавунний, стоїть стовп від землі до неба, від сходу до заходу, заповідає й наказати, щоб той пастух своїм дітям: залозу, укладу, булату червоному і синьому, стали, міді, дроті, свинцю, олова, срібла, золота, камінню, пищаль і стріл, борцям і кулачним бійцям - хворий заповіт. Підіть ви, залізо, каміння і свинець, в свою матір-землю від раба (такого-то), а дерево до берега, а пір'я в птицю, а птицю в небо, а клей в рибу, а риба в морі, сховайтесь від раба (такого-то), а велить він ножа, сокири, рогатині, кинджалу, пищаль, стріл, борцям бути тихим і спокійним. А велить він не давати вистрілювати на мене всякому лицарство з пищали, а велить схопити у луків тятиви і кинути стріли в землю. А буде моє тіло міцніше каменю, твердіше булату, плаття і ковпак міцніше панцира і кольчуга. Замикаю свої словеса замками, кидаю ключі під бел-горючий камінь Алатир. А як у замків смичі-міцні, так мої словеса міцні ».
Змова від куль свинцевих, мідних, кам'яних: «У високому терему в Понізовскій, за рікою Волгою, варто красна дівиця, стоїть, покрашается, добрим людям похваляється, ратним справою красується. У правій руці тримає кулі свинцеві, в лівій - мідні, а в ногах - кам'яні. Ти, красна дівиця, відбери рушниці турецькі, татарські, німецькі, черкеські, мордовські, всяких мов і супостатів [2], заколоти ти своєю невидимою рукою рушниці ворожі. Чи буде стріляти з рушниці, і їх кулі були б не в кулі, а пішли ти ці кулі у сиру землю, у чисте поле. А був би я на війні неушкоджений, і мій кінь був би цілий і неушкоджений, а була б моя одяг міцніше панцира. Замикаю мої приповідні словеса замком, і ключ кидаю в ОКІА-море під горючий камінь Алатир. Як моря не всихати, каменю не бачити, ключів не діставати, так мене кулям не вбивати до мого живота, по кінець століття ».
Змова ратного людини, що йде на війну: «Виходжу я в чисте поле, сідаю на зелений луг, у зеленому лузі є зілля могутній, а в них сила видима-невидима. Зриваю три билини: білі, чорні, червоні. Червону билинку метати буду за Окіаю-море, на острів на Буян, під меч-кладенец; чорну билинку покочуся під чорного ворона, того ворона, що звив гніздо на семи дубах, а у гнізді лежить вуздечка лайлива з коня богатирського; білу билинку заткну за пояс візерунчастий, а в поясі візерунчастому зашитий, завіт сагайдак з розжареної стрілою, з дідівської, татарської. Червона билинка притягне мені меч-кладенец, чорна билинка дістане вуздечку лайливу, біла билинка відкриє сагайдак з кам'яної стрілою. З тим мечем відіб'ю силу чужоземну, з тієї вуздечкою обратаю коня ярого, з тим сагайдаком, з розжареного стрілою, розіб'ю ворога-супостата. Заговорюю я ратного людини (такого-то) на війну з цим змовою. Мій змову міцний, як камінь Алатир ».
Змова ратного людини, що йде на війну: «Під морем під Хвалинскій варто мідний будинок, а в тому мідному будинку закутий змій вогненний, а під змієм вогненним лежить семіпудовий ключ від Княжева терема Володимирова, а у княжому теремі Володимирового прихована збруя богатирська, богатирів Новгородських, соратників молодеческіх. За Волзі широкої, по крутих берегах пливе лебідь княжая з двору Княжева. Зловлю я ту лебідь, зловлю я ту лебідь, зловлю, схватаю. Ти, лебідь, полети до моря Хвалинському, заклюй змія вогняного, дістань ключ семіпудовий, що ключ від Княжева терема, терема Володимирова. Чи не моїм крилам долітати до моря Каспійського, не моєю сечі розкльовувати змія вогняного, що не мені до ніг дотягнути семіпудовий ключ. Є на море на Окіане, на острові на Буяні ворон, всім воронам старший брат; він долетить до моря до Каспійського, заклює змія вогняного, притягне ключ семіпудовий: а ворон посаджений злою відьмою Київська. У лісі стоячому, під сиром бору стоїть хатинка, ні шита, ні крита, а в хатинці живе зла відьма Київська. Піду ль я в ліс стоячий, зійду ль я в хатинку до злий відьмі Київської. Ти, зла відьма Київська, вели своєму ворону злітати під море Каспійське, в мідний будинок, закльовувати змія вогняного, дістати семіпудовий ключ. Затявся, закорачілась зла відьма Київська про своє вороні. Чи не моєї старості бродити до моря до Окіаю, до острова до Буяна, до чорного ворона. Накажи ти моїм словом заповідним дістати ворону той семіпудовий ключ. Розбив ворон мідний будинок, заклював змія вогняного, дістав семіпудовий ключ. Відмикає я тим ключем княжною терем Володимиров, дістаю збрую богатирську, богатирів Ноугородскіх, соратників молодеческіх. У тій збруї не вб'ють мене ні пищали, ні стріли, ні бійці, ні борці, ні казанська, ні татарська рать. Заговорюю я раба (такого-то), ратного людини, що йде на війну сім моїм міцним змовою. Цур, слову кінець, моїй справі вінець! »
Змова ратного людини, що йде на війну: «На морі на Окіане, на острові на Буяні, сидить добрий молодець, мимоволі заточений. До тебе я приходжу, добрий молодець, з покоріщем. Видають мене рідні брати під княжу рать, самотнього, неодруженого, а у княжій раті мені по добра не жити. Заговори мене своїм молодеческім словом. Радий би стояти в поле за тебе, гіркого сиротину, та міцна моя неволя, та гірка моя знемога. Заговорюю я раба (такого-то) йти на війну в усьому тому, як наказав був мені, рідний батько. А будеш ти ратним людиною, іно будь збережено від сокири, від бердиша, від пищали, від татарські піки, від червоного булату, від борця-единоборца, від бійця ворога-супостата, від усієї поганою татарської сили, від казанської раті, від литовських богатирів , від чорних Божих людей, від бабських зазор, від хитрої немочі, від усіх недуг. І буде тобі сокира не в сокиру, бердиш не в бердиш, пищаль не в пищаль, татарська піка не в пику, погана татарська сила не в силу, казанська рать не в рать, чорні Боже люди не в люди, бабські зазори не в зазори, богатирі не в богатирі, недуги не в недуги. Керуючись, кручуся від сокир, бердишів, пищалей, пік, бійців, борців, татарської сили, казанської раті, чорних Божих людей. Отмахнусь по цім віці, по цей час, до цього дня ».
Змова ратного людини, що йде на війну: «Зауважте я, раб (такий-то), по п'яти вузлів всякому стрільцеві немирними, невірного на пищаллю, луках і всякому ратному знарядді. Ви, вузли, загородивши стрільцям всі шляхи і дороги, замініть всі пищали, обплутайте все луки, пов'яжіть все ратні зброї. І стрільці б з пищалей не били, стріли б їх до мене не долітали, все ратні зброї мене не побивали. У моїх вузлах сила могутня, сила могутня зміїна прихована, від змія дво-надесятьглавого, того змія страшного, що прилетів з Окіаю-моря, зі острова Буяна, зі мідного будинку, того змія, що убитий двунадесятих богатирями під дво-на десятьма дубами; в моїх вузлах захисту моєї мачухою зміїні голови. Заговорюю я раба (такого-то), ратного людини, що йде на війну моїм міцним заго-злодієм, міцно-міцно ».