Пияцтво, що виявляється у вживанні у великих кількостях алкогольних напоїв, є предтечею алкоголізму, і відрізняється від нього відсутністю фізичної залежності від алкоголю.
Завдяки непомірного вживання алкоголю багатьма представниками російської нації виник стійкий стереотип, згідно з яким поняття «український» і «горілка» нероздільні. Однак така ситуація з вживанням алкоголю на Русі існувала не завжди.
Історія пияцтва на терріторііУкаіни
- ритуальність вживання з нагоди хрестин, поминок, весіль, православних свят і т.д. в зв'язку з чим вживання алкоголю носило епізодичний характер;
- слабоградусні напої і відсутність надлишків сировини для масового виробництва алкоголю;
- висока вартість алкоголю в корчмі;
- вживання алкогольних напоїв на ситий шлунок.
Перші свідчення про пияцтво вУкаіни відносяться до другої половини XVI ст. До цього часу вже використовувалася технологія перегонки спирту з хлібної сировини. Незважаючи на появу горілки, потужним стримуючим фактором поширення пияцтва був патріархальний уклад суспільства і чіткі приписи "Домострою" (склепіння життєвих настанов XVI ст.) Щодо вживання алкоголю. У країнах, що зберегли в повсякденному житті багато давніх традицій, не спостерігається масового зловживання алкоголем навіть при відносній доступності міцних алкогольних напоїв, прикладом чого служать сучасні Китай, Японія і Корея.
Спроба реформації питної справи при Олексієві Михайловичу особливого успіху не мала. Введена в 1714 році Петром Першим, який не був прихильником тверезого способу життя, для боротьби з пияцтвом медаль «За пияцтво» теж відчутних результатів не принесла. Антиалкогольні кампанії, що проводилися як царським урядом, так і урядом СРСР, радикально ситуації не вирішили, і кількість жертв алкогольної залежності продовжує зростати.
Змови від пияцтва
Після прийняття християнства вважали, що пияцтво - «бісівська» хвороба, розвитку якої сприяють біси, які зібралися привласнити невинну душу. І в тому, і в іншому випадку простежується поняття залежності людини від алкоголю - його душа йому самому вже не належить.
Повертати і оберігати душу належало за допомогою різних змов і обрядів, а після прийняття християнства - за допомогою молитви і віри. Таке лікування можливо і без згоди самого хворого, тому з плином часу воно не втратило своєї популярності. Змови - відточені віками словесні формули - найбільш ефективні в первозданному вигляді.
- змова від пияцтва на воду. Максимальний результат досягається при проведенні ритуалу до 19 числа (місяць може бути будь-яким). Вода наливається урівень з краями ємності, підноситься до губ, і шепочеться дванадцять разів змова: «Вода Божа НЕ розіллється, Раб (ім'я) за вино не візьметься». Цю воду п'яниця повинен випити, не проливши ні краплі, інакше змова не подіє. Можна підлити заговорений воду в чай, компот і т.д. Діє змова не відразу, іноді може знадобитися повторення ритуалу;
- змова на замок. У п'ятницю до полудня (місяць повинна бути зменшенням) необхідно купити замок, дочекатися моменту, коли в чарці п'є людини залишиться кілька крапель алкоголю, і вилити ці краплі в свердловину замку, примовляючи: «Ти (ім'я страждає пияцтвом) п'яниця, розпусник. Як цей замок закритий, так тобі щоб двері пивних завжди були закриті. Амінь ». Потім на два оберти закривають замок, і ховають його в затишне місце;
- змова над сплячим. Над сплячим п'яницею рекомендується вимовити такі слова: «Як Юда відрікся від Христа, так раб Божий (ім'я питущого) нехай відрікається від вина. Амінь »;
- змова, який вимовляється, коли людина, що страждає алкогольною залежністю, миється у ванній. Треба встати за дверима і пошепки прочитати: «В ім'я Отця і Святого Духа (2 рази)! Хміль і вино, вийди від раба Божого (ім'я) на швидку воду, по якій люди не їздять, не ходять. Хміль і вино, підіть на буйні вітри, які на дальності ходять »;
- змова на рибу і хліб. У перший четвер після повного місяця треба купити свіжу рибу і буханку м'якого житнього хліба. Будинки випатрати рибу, вмочити вказівний палець правої руки в риб'ячу кров, і накреслити на підкладці верхнього одягу страждає алкогольною залежністю три хрести, примовляючи: «Дух хмільний, ім'ям святого Воніфатія я виганяю тебе. Амінь ». Хліб треба розрізати на дві половини, вийняти м'якуш з однієї частини, і, поклавши риб'ячу тельбухи всередину, заткнути її м'якушем. Потім треба вовняною ниткою перев'язати цю половину хрест навхрест, і обернути її папером. Згорток треба віднести на міст, під яким протікає річка. На мосту треба перебувати на самоті. Дійшовши до середини моста, згорток береться в праву руку і Новомосковскется змова: «Хміль і вино, одступись від раба Божого (ім'я). Вийди на швидку річку, на чисту воду, на буйний вітер. Річкова гладь, житнє плоть, риб'яча кров, позбавте від хмільний напасті раба Божого (ім'я). В ім'я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь ». Потім треба повернути папір, кинути в воду хліб, і піти не озираючись. Рибу треба приготувати і подати разом з половиною хліба того, кого треба вилікувати від пияцтва.
Найкраще працює змова, виголошений самим хворим. Ефект таких змов при великому бажанні позбутися залежності можна порівняти з аутотренінгом. На жаль, більшість страждаючих від алкогольної залежності заперечує свою хворобу, і для усвідомлення проблеми їм необхідна допомога родичів.
Як правильно вимовляти змови від пияцтва
Для того щоб змови надавали позитивний вплив, необхідно дотримуватись певних правил:
Знахарі радять поєднувати змови і природні засоби (чай з полину і т.д.) для більш результативного лікування, але таким чином можна лікувати тільки тих хворих, які усвідомили свою проблему і готові до лікування.