Сучасна філософія освіти на рівні загальної характеристики понять розглядає середовище як субстанцію, яка на відміну від порожнього, незаповненого простору (вакууму) має певні властивості, що впливають на перенесення взаємодії між цими об'єктами [5, 18 - 24].
Сучасна філософія заперечує детермінованість освіти особистості соціумом, в т.ч. середовищем, тобто розглядає середовище як вирішальний (важливий), але не єдиний фактор індивідуального розвитку, представляючи її як складну систему, що включає людини, який у своїй діяльності активізує, будує ті чи інші елементи середовища і тим самим емпірично створює її для себе. Акцент робиться на виділення більш складною, різноманітною, суперечливою, взаємозалежної і, що дуже важливо, що не площинний, а просторово-об'ємної зв'язку індивіда з оточенням.
Роль вчителя полягає не стільки в передачі знань, умінь і навичок, скільки в організації відповідної освітньої середовища, в якій учень навчається, спираючись на особистісний потенціал, використовуючи відповідну технологію навчання [17, 29].
- культурно-громадський підхід (В. І. Слободчиков, С.В. Тарасов, Н.Б. Крилова): освітнє середовище - механізм розвитку дитини. Її витоки - предметності культури і суспільства. «Ці два полюси - предметності культури і внутрішній світ, сутнісні сили людини - в їх взаимополагания в освітньому процесі як раз і задають кордону змісту освітнього середовища і її склад» [11, 192];
- системно-синергетичний (Н.В. Груздева): освітнє середовище - цілісне системно-синергетически організований простір взаємодії учасників освітнього процесу з соціокультурним і соці-опріродним оточенням, що дозволяє розкрити індивідуальність людини [4, 33].