Традиційні гадання ввечері Андрієвого дня були наступними:
- дівчина, яка бажає побачити свого судженого уві сні, сіяла в горщик із землею льон, а потім, прочитавши над ним «Отче наш», дев'ять разів стоячи, дев'ять разів на колінах і стільки ж разів сидячи, примовляла: «Святий Андрію, я на тебе льон сію, дай же мені знати, з ким я буду тієї льон рвати »;
- ввечері дівчата вибігали на подвір'я і охоплювали кілки забору, широко розкинувши руки. Потім кілки рахували, і парна кількість віщувало заміжжя в майбутньому році;
- у вечірній час дівчата по черзі трясли паркан або фруктове дерево і, вслухаючись в вироблений ними шум, намагалися розібрати окремі слова, що вказують на їх майбутнє (ім'я судженого, звідки він родом, тощо).
У день особливою популярністю користувалися подблюдние ворожіння, в яких брали участь великі групи молоді, головним чином дівчата.
Ну і, звичайно ж, найважливішим ворожильні періодом не тільки в зимову пору, а й у всьому році були Святки - період від Різдва до Водохреща.
Дівочі святочні ворожіння на судженого становили особливий комплекс святкової обрядовості, пов'язаної з різдвяно-оліїстим періодом (ворожние вечора). Дівчина, опівночі вдивлятися в дзеркало при тьмяному мерехтінні свічки - один з найпопулярніших художніх символів Святок. Цей зворушливий мотив неодноразово зустрічається в літературній і живописної традиції.
Святки також осмислювалися в народній свідомості як «темне» час, оскільки слов'янська культура землеробська, і значить, орієнтована на циклічність «життя» сонця, а саме в цей період дні найбільш короткі, а ночі найдовші в році. У зв'язку з цим саме на темний час доби - вечір і ніч - припадали основні святочні обряди. Власне, для позначення періодів в межах Святок використовувалося слово «вечір»: «святі вечори», «страшні вечори».
З приходом християнства багато святочні звичаї, незважаючи на найсуворіші заборони церкви «на ряджені і ворожбу», століттями залишалися практично незмінними (колядування. Театралізовані дійства - водіння кози), тільки загальний чуттєвий «розгул» поступово прийняв більш стримані, впорядковані форми. Так, на свято Богоявлення (Водохреща) традиційно влаштовувалися оглядини - вбрані дівчата збиралися біля ополонки, де відбувалося водосвяття, або на березі річки, і хлопці виглядали собі наречених. Після Хрещення в народі починався «сезон» сватання та весіль, який тривав аж до Масляної.