"Зійшов на висоту, полонених"
ДІЯННЯ АПОСТОЛІВ 1: 1-14
П'ЯТЬ ОСОБЛИВИХ ПУНКТІВ ЦЬОГО ДОСЛІДЖЕННЯ: (1) ЧИСЛО АПОСТОЛІВ ОБМЕЖЕНА ДО ДВАНАДЦЯТИ; (2) ВАЖЛИВІСТЬ МАЙБУТНЬОГО ЦАРСТВА; (3) НЕ ЧАС ПОЯСНЮВАТИ ЙОГО ВСТАНОВЛЕННЯ; (4) ДО ПРИХОДА ЦАРСТВА УЧНЯМ заплановані великі ПРАЦЯ ПРОГОЛОШЕННЯ ЙОГО ПО ВСІЙ ЗЕМЛІ; (5) ЯКЩО ВОСХОЖДЕНИЕ ГОСПОДА БУЛО ВІДОМО небагатьох І НЕ викликало замішання, ТО І ЙОГО Друге пришестя БУДЕ відомо небагато І БУДЕ СХОЖЕ НА ПРИХОД Татяна
"Зійшовши на висоту, Ти полонених набрав і людям дав дари" (Ефесян 4: 8).
Наша лекція взята з-під пера св. Луки, як про це свідчить перший вірш (Лук. 1: 3). Для вивчення ми візьмемо п'ять особливих пунктів. Перший - це твердження, що апостоли були єдиними, кого Ісус особливо обрав для цього положення. Св. Павло по божественному розпорядженням згодом зайняв місце Іуди. Це суперечить твердженням єпископів Англії та Риму, що вони є апостольськими єпископами, які мають апостольські повноваження, але повністю збігається зі словами Учителя, що всі інші, які вважають себе апостолами, є апостоламі- "брехунами" (Об. 2: 2).
Другий пункт лекції полягає в тому, що Ісус, перш ніж залишити Своїх апостолів, наставив їх про Боже Царство. Це повністю відповідає всім записам про Його попередніх навчаннях. Майже всі Його вчення стосувалися чудового Божого Царства, яке буде встановлено, коли Він прийде в силі і великій славі, і в якому Він запросив учнів і послідовників бути учасниками - розділити Його славу і Його престол як співспадкоємців.
Третій пункт, як бачимо, особливо стосується віршів 6 і 7. Апостоли запитали про Царство і часу, коли воно буде благословити Ізраїль. Але Ісус повідомив, що не їхня справа знати час і терміни щодо Царства (Діян. 1: 7), що це повністю знаходиться в руках Отця. Четвертий пункт нашого вивчення зосереджений на вірші 8, де Господь говорить, що перед встановленням Його Царства Його Церква буде свідчити про нього по всій землі - з часу отримання благословення в П'ятидесятницю. П'ятий пункт з особливо виділених нами стосується вірша 11 і слів ангелів: "Той Ісус. прийде таким же чином, як ви бачили Його висхідним на небо ".
ПОМИЛКОВІ ПОДАННЯ Про ЦАРСТВІ
Особливих, суперечливих поглядів про Боже Царство, Царство Месії дотримуються протестанти. Більш логічним, хоча однаково небіблійним, є погляд римо-католиків. Плутанина протестантів гідна жалю. Деякі вважають, що Боже Царство якимось чином почалося в П'ятидесятницю; інші вважають, що воно почалося тоді, коли був зруйнований Єрусалим, хоча всі розуміють, що обіцянки, дані Ісусом про Його друге пришестя, неминуче стосуються майбутнього. Римо-католики вважають, що вони встановили Боже Царство десь в 800 р н.е. по-перше, зробивши поділ між духовенством і мирянами і потім піднявши духовенство до рангу особливого класу. Потім, після того як церква Риму отримала велику владу, а земні царі виявилися відносно слабкими, папство в імені Христа встановило духовне правління над царями і князями землі. Папи були визнані Христовими намісниками, які панують замість Христа як Його заступники.
Царям і князям землі сказали, що вони можуть далі керувати людьми, якщо будуть слухатися пап; і тоді вони будуть царствами Бога. Але якщо вони перестануть слухатися пап, то тата скажуть людям не визнавати таких царів. Ті будуть скинуто духовним Божим Царством і замість них будуть призначені інші царі і князі. Правителі Європи охоче погодилися на таке партнерство, при якому люди повинні визнавати за ними божественні повноваження царювати. Так відбувалося протягом одинадцяти століть. Австрія і Угорщина далі визнають божественну владу папства, хоча інші царства Європи так чи інакше порушили цей пакт. Великобританія під керівництвом короля Генріха VIII була однією з перших, хто порвав з папством. Король мав відверту розмову з татом і з тих пір вирішив організувати народ Британії як ще одне царство Бога, а церква Англії - як окреме від папства духовне царство. Сам король і його наступники стали главами церкви і держави. Схожим шляхом було лютеранство в Скандинавії і на землях Німеччини. Вони визнали лютеранство, а лютеранство в свою чергу визнало їх як царства Бога. Тому сьогодні царства світу цього далі вважаються царствами Бога на підставі повноважень, даних спочатку папством, а потім протестантами.
ЦЕ - ПОМИЛКА, ТОМУ ЩО ЦАРСТВО ХРИСТА БУДЕ В МАЙБУТНЬОМУ
Розумні люди (католики і протестанти) сьогодні розуміють, що зроблена серйозна помилка; що царства світу цього ніколи не були царствами Христа, і назва "Християнство" застосовують до них помилково. Ця назва означає Царство Христа, тому безпідставно застосовувати його до воюючим народам Європи, які зараз намагаються стерти один одного з лиця землі і моря. Більш того, апостол говорить, що "хто не має Христового Духа, той [і] Не Його", даючи зрозуміти, що Дух Христа проявляється в покорі, доброті, терпінні, довготерпіння, братньої доброзичливості, любові (Рим. 8: 9; Гал . 5: 22, 23).
Ми переконані, що серед усіх цих воюючих народів є святий народ, який показує Дух Христа; але ми також переконані, що воюючі царства не показують цей дух і вони - "Не Його". Навпаки, вони виявляють риси, які апостол називає справами плоті і диявола - гнів, злість, ненависть, заздрість, чвари, гіркота. Дослідники Біблії переконані, що велика війна, яка зараз розпочалася в Європі, є початком великої скорботи, яку Біблія називає "Армагеддоном" і яка, за її словами, приготує людство і введе його в Царство дорогого Божого Сина, яке буде бажанням "всіх народів" (Ог. 2: 7) і через яке Панування Праведності настане по всій землі.
Ісус не мав наміру говорити Своєму народові скільки часу - багато чи мало - залишається до встановлення Його Царства. Він сказав, що це повністю знаходиться під Божественним наглядом, і не було б правильно відкривати це Божому народу в той час. Але в іншому місці Він все ж розповів їм про деякі ознаки, які будуть дані їм свого часу і завдяки яким вони будуть знати і зможуть піднімати свої голови, і з радістю розуміючи, що наближається їх звільнення. Схоже ми не повинні думати, що апостоли сподівалися на Царство Христа в їх дні, до їх смерті. Навпаки, пам'ятаємо, що св. Павло, пророкуючи свою смерть, сказав, що деякі з Господнього народу не будуть спати в смерті, але будуть живі під час другого пришестя Христа і "зміняться раптом, як оком змигнути" (1 Кор. 15: 51, 52). Схоже св. Петро, не намагаючись розповідати про часи і терміни, сказав, що він виклав своє послання в письмовій формі і передав святим для користі Церкви після його смерті (2 Пет. 1: 15).
Слова нашого Господа в 8 вірші (з урахуванням того, що Його послідовники будуть давати свідчення по всьому світу) були ще одним доказом, що Царство не прийде через кілька днів або кілька років. Було потрібно досить багато часу, щоб дати можливість донести повне свідоцтво про Господньої ласки до всіх людей, народів, племен і мов. Так і сталося.
"ЦЕЙ ІСУС. ПРИЙДЕ ТАКИМ ЖЕ ЧИНОМ "
"ПРИЙДЕ ТАКИМ ЖЕ ЧИНОМ"
Зверніть особливу увагу на те, що ангели не сказали, що Він "прийде в такому ж вигляді". Господь відійшов від них в певному тілі з плоті, яке дозволяло їм побачити Його, коли Він піднімався в хмарах. Вони не могли бачити Його духовне тіло. Спосіб догляду Ісуса не відповідав Його увазі. Наш Господь йшов тихо, таємно, непомітно для світу, про що знали тільки Його учні, без шуму, без хвастощів, без трубного звуку. Він також повинен був прийти як злодій вночі, і ніхто не повинен був знати про Його присутності, крім Його учнів.
Наскільки все це відрізняється від того, що ми колись припускали, коли думали про нашого Спасителя, що Він навіки деградував до людських умов, які, в кращому випадку, трохи нижче ангельських! Як шкода, що ми цього не розуміли, коли співали, що "П'ять кровоточивих ран, отриманих на Голгофі, підносять за нас молитви і наполегливі прохання". Коли ми співали так, то, мабуть, не розуміли методів, якими Господь заступається за Своїх святих, так само як не розуміли Його прославлення як духовного істоти, "понад" ангелів.
Зараз ми розуміємо, що сьома труба, з якої Він приходить, це не буквальна труба, а символічна, і, як попередні шість, вона не звучить в повітрі. Ми знаємо, що світ не буде здогадуватися про друге пришестя Вчителі, коли він буде, як тать, поки в Великому Часу Скорботи Він не з'явиться в палаючому вогні, віддаючи помсту (2 Сол. 1: 9). Світ може бачити тільки скорбота, і поступово люди почнуть розуміти, що великий Цар причетний до цієї скорботи, яка готує встановлення царювання Праведності шляхом повалення будь-якої несправедливості.