"ЩО ТИ ВИДИШЬ ЗА вікном? - РОБОЧИЙ СТІЛ!"
ІНТЕРНЕТ І ФОЛЬКЛОР: ЗБІРКА СТАТЕЙ / СОСТ. А.В. ЗАХАРОВ. -
І одне з найбільш цікавих і важливих явищ, пов'язаних з комунікацією, - фольклор.
Однак це стосується побутування традиційного фольклору в новій і незвичній для нього середовищі. Цьому аспекту присвячені дослідження феноменів віртуального музею (М.А. Зеніна "Сайт фольклорного музею в Інтернеті", Е.А. Зайцева "Комп'ютерна іконографія народних музичних інструментів") і фольклору субкультурного співтовариства (А.Б. Росляков "Особиста зброя в Рунеті: співтовариство, субкультура і фольклор ").
Звісно ж, що почасти тому композиція книги має своїм початковим - і тому скріплює - ланкою вже цитовану вступну статтю "Наукове осмислення інтернет-фольклору: актуальні проблеми та досвід дослідження". а за нею слідують розділи: "Світи фольклору: реальний і віртуальний", "Жанри інтернет-фольклору", "Фольклор субкультур і мережевих спільнот", "Інтернет-фольклор і постмодернізм".
Не цілком відноситься до фольклору і "ефект Сидоренко", розглянутий Т.Б. Діановій. Це, скоріше, "СЕТЕРАТУРА" - Інтернет і не фольклор, але література. Цей феномен, можливо, більш обговорюємо, чому феномен інтернет-фольклору, однак і їм російська наука ще не займалася впритул і серйозно.
Процес запозичення інтернет-жанрів вивчає Ю.С. Ланська в статті "Американські" Bogus Warnings "(" помилкові попередження про небезпеку ") і російські" листи нещастя "". Точніше кажучи, мова йде навіть не про запозичення, а про майже одночасному побутування в різних мовних і культурних середовищах схожих феноменів.
На можливість суміщення методів пошуку і "польових експедицій" в умовах міста і Інтернету вказує М.Д. Олексіївський в статті "" Що мені горілка в літню спеку ... ": проблеми текстології фольклору в Інтернеті", тим самим позначаючи зв'язок міського фольклору з Інтернетом.
Створюється враження, що російські вчені тільки починають звертати свою увагу на досить давно існуюче явище. Воно досліджено з різних сторін, але залишилося (або з'явилося) ще кілька аспектів, до яких почали підступати тільки зараз: СЕТЕРАТУРА, інтернет-фольклор та інші. І підступи ці нібито починаються заново: з визначень літератури, фольклору і самого Інтернету, з визначення - за новою - зв'язків між ними, з милування побаченим і почутим.
Зроблені підступи до дослідження (або пошуку?) Інтернет-фольклору як такого. Однак до сих пір точаться суперечки про поділ або єдності фольклору. Чи буде міський фольклор визнаний традиційною культурою? Чи стануть тексти, народжені в Мережі або в інших куточках віртуального світу, фольклором - тексти, які не закріплені на матеріальних носіях, але часом мають форму побутування чіткішу і незмінну, ніж билини і частівки? І яку роль зіграє віртуальний світ в розвитку культури? Відповіді на ці питання, треба думати, слід чекати від подальших робіт.
На презентація цієї книги прозвучала думка про те, що при дослідженні інтернет-феноменів можна знехтувати деталями, щоб не йти в технічні нетрі. Як видно, багато стежки інтернет-фольклористики (та й не тільки фольклористики) поки залишаються практично неходженими і чекають своїх першовідкривачів.