1. Розмірений побут села і бурхливе міське життя.
2. Фігура княжни Аліни.
3. «Природність» села і столиці.
По-різному представлений в творі і дозвілля жителів таких різних місць. У другому розділі поет показує нам приклад впливу умов життя на долю і характер людини. Тут головною фігурою є княжна Аліна, московська кузина Тетяни. Перебуваючи в світлі, вона Новомосковскла Річардсона, завжди була одягнена по моді і до лиця. Була захоплена «славним франтом», гравцем і гвардії сержантом. Але доля і батьки її розпорядилися інакше. Чоловік відвіз її в своє село. Трохи поплакав, вона стала звикати до нового способу життя. Новим турботам, що з'явилися у неї тепер, вона віддалася цілком. І чоловік не втручався в її справи. Аліна стала справжньою сільською жителькою. «Вона езжала по роботах, / Солила на зиму гриби, / Ходила в лазню по суботах, / Служниць била розсердившись. »Можна сказати, що нова обстановка абсолютно змінила цю жінку. Світ села став її другою домівкою, майже другою батьківщиною.
Онєгіна спочатку теж захоплює сільське життя. Кожна річ, знайдена ним випадково, багато розповідає про її власника. Наприклад, знайдена ним у одній із шаф зошит витрати «календар осьмого року». «Старий, маючи багато справ, / В інших книг не дивився». Життя Онєгіна в столиці була наповнена іншими справами. «Бувало, він ще в ліжку: / До нього записочки несуть. / Що? Запрошення? Справді, / Три будинки на вечір звуть ».
Тому не діяти і в сільського життя Євгеній Онєгін теж не став. «Спершу задумав наш Євген / Порядок новий затвердити. / Ярем від панщини старовиною / оброком легким замінив. »Але все його сільські нововведення викликають у місцевих жителів подив. Вони про себе вирішують, що він «найнебезпечніший дивак». У цьому видно ще одне протиставлення столиці і села. Хоч би яка була святкують столичне життя, саме вона першою сприймає нові віяння часу. Адже сільські жителі не тільки не пішли нововведенню, введеному Онєгіним, але і порахували його дивацтвом. Село живе в своєму, замкненому світі, за своїми віковим звичаям. Сільське життя - просто джерело для зберігання і передачі з покоління в покоління традицій, прикмет. «Вони зберігали в життя мирної / Звички милої старовини». А як може бути інакше, якщо вся їх життя проходило за народним календарем. На масницю - млинці, два рази на рік - пост, в Тройця - молебень. Однак крім релігійної рутини, життя села наповнена українськими народними піснями, обрядами, а в них, як і в переказах, передається історія багатьох поколінь.
Все це не існує для столичного життя - там інші інтереси, прагнення, спогади. Життя така наповнена не стільки практичними справами і турботами, скільки розвагами: «. потім на сцену / В великому розсіювання глянув / відворотом і позіхнув. »Нудьга - неодмінна супутниця Євгенія Онєгіна і в столиці, і на селі. Коли сусіди припинили з ним дружбу, він від нудьги став одним Ленського.
Найбільш яскравим представником сільського життя можна назвати Тетяну, яка з'являється у другому розділі роману. З дитинства вона виховувалася в цьому оточенні.
Недарма Пушкін називає її дикої. «Дика, сумна, мовчазна / Як лань лісова боязлива. »У цих двох рядках відкривається ще одна якість сільського жителя - природність. Світ села найбільш близький природі. Іноді здається, що село - окреме співтовариство, гармонійно вписується в життя природи. І живе за її законами людина чиста душею, більш розвинений духовно. Можливо, тому в описі Тетяни не згадуються нотки нудьги, яка наповнює життя Онєгіна. З образом Тетяни в оповіданні пов'язана краса російської природи: «Вона любила на балконі / Попереджати зорі схід, / Коли на блідому небосхилі / Зірок зникає хоровод. »При такому описі в нашій уяві виникає чарівна, магічна картина. Ми немов стаємо, подібно Тетяні, свідками народження нового дня. «І тихо край землі світлішає / І вісник ранку, вітер віє, / І сходить поступово день». Тільки спокійна, сільське життя дозволяє стикнутися з подібним дивом. Столична життя занадто швидка, щоб побачити цю пишність. Там блиск ранкового сонця затьмарюють ліхтарі. Горизонт губиться серед силуетів будівель. Життя столиці, описана в романі, в основному нічна. І тому схід сонця жителі її зустрічають, як правило, ще в ліжку. Тому їм недоступна принадність і поезія відроджується сонця, з якої починається кожен новий день сільських жителів.
У романі Пушкін досить в яскравій формі показує два різних, іноді здається, протилежних, але дуже рідних світу - столиці і села. У кожному з них є свої переваги і недоліки. Вони проявляються, в основному, через образи головних героїв і опису їхнього життя. Сільський побут, заснований на переказах і традиціях, знаходиться ближче до рідної матінки-природи. Він розмірений, неквапливий, тихий. Зате столична життя повне новими віяннями часу. Чи не обтяжена традиціями старовини, вона легше сприймає все нове. Тут не природа, а люди є господарями життя, диктують свої закони.
Так що не можна однозначно відповісти, який з двох світів краще, - столичний або сільський. Вірніше буде сказати, що обидва світи яскраво, наочно і самобутньо представлені А. С. Пушкіним у романі «Євгеній Онєгін».