Святий Апостол Фаддей походив із міста Едесса 5152; родом він був єврей і досконало знав Святе Письмо Старого Завіту. За днів святого Іоанна Хрестителя святий Тадей прийшов в Єрусалим; почувши тут проповідь Предтечі Господнього і побачивши ангельську життя його, Тадей вельми здивувався і прийняв хрещення від Івана Предтечі. Незабаром після того святий Тадей побачив Господа нашого Ісуса Христа, котрий перебував у плоті і мешкав серед людей, почув також вчення Його і побачив дивні чудеса, вчинені Господом нашим Ісусом Христом, і пішов услід за Ним. Святий Тадей був прийнятий Господом і приєднаний до сонму сімдесяти апостолів (менших), про які сказано в Євангелії: «обрав Господь і інших Сімдесят, і послав їх по двох перед Себе до кожного міста та місця, куди Сам мав іти» (Лк .10: 1).
У числі цих-то сімдесяти Апостолів був згадую нині святий Апостол Тадей. Відправляючи цих Апостолів на проповідь Євангелія, Господь сказав їм:
- Жнива великі, та робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб вислав робітників на жниво Своє. Ідіть; Я посилаю вас, як ягнят між вовків. Не беріть ні калитки, ні торби, ні взуття, і нікого на дорозі не вітайте. В який дім увійдете, то найперше кажіть: Мир дому цьому!. І якщо немає, то нехай до вас вернеться. В домі залишайтесь, їжте і пийте, що у них є, бо вартий робітник своєї заплати: Не ходіть з дому в дім. І якщо прийдете в місто, і приймуть вас; їжте, що вам запропонують. І недужих перебувають в ньому хворих, і кажете їм: наблизилася до вас Царство Боже. А як прийдете в місто яке, і вас не приймуть, то, вийшовши на вулицю, скажіть: порох, що прилип до нас із вашого міста, обтрушуємо вам проте ж знайте, що наблизилося Царство Боже ... Хто слухає вас Мене слухає, хто ж погорджує вас Мене відкидається; а погорджує Мною, відкидається Того, Хто послав Мене (Лк. 10: 2-16).
Сімдесят вирушили на проповідь Євангелія з великою радістю і проповідували слово Господнє. Потім повернулися до Господа і сповістили Йому, що і біси корилися їм заради імені Його.
Після вільного страждання, смерті, триденне воскресіння і вознесіння на небо Господа нашого Ісуса Христа, святі Апостоли розійшлися для проповіді Євангелія по всьому всесвіті; святий Апостол Фаддей був посланий Господом для проповіді Євангелія в місто Едессу; бо Господь наш Ісус Христос ще до вільного страждання Свого обіцяв надіслати сюди одного з числа Своїх святих Апостолів. Правителем майдани будуть був князь Авгарь і ось се ж то Авгарю Господь і обіцяв прислати Свого Апостола.
Цей Авгарь був одержимий бити хворобою, - проказою. Почувши про чудових дива, створених Господом Ісусом Христом, Авгарь дуже побажав бачити Його, чути Його вчення і зцілитися силою Його від своєї тяжкої хвороби. Але не дерзаючи сподіватися на те, що Господь Ісус Христос прийде до нього Сам, Авгарь послав до Господу якогось вправного іконописця і доручив йому зобразити фарбами обличчя Господа. При цьому Авгарь відправив до Господа послання, в якому писав про те, що він чув про Господа і Його чудових дива, як Він без всяких лікарських зілля і рослин зцілював хвороби, давав зір сліпим, ходіння кульгавим, зцілював прокажених, виганяв з людей духів нечистих , лікував одним словом Своїм розслаблених, лежачих довгий час на одрі хвороби, і воскрешав мертвих.
- Чуючи про Тобі все це, - писав Авгарь, - я думаю про Тебе одне з двох: або ти Сам Бог. зійшов з неба, або Ти Син Божий, так як Ти твориш дуже дивовижні і преславні чудеса. Тому я пишу Тобі цього листа написав моє смиренне, щоб Ти потрудився прийти до мене і зцілив б мене від моєї невиліковну хворобу, якої я страждаю вже багато років 5153:
Господь наш Ісус Христос, бачачи ваша віра й надія князя Авгаря, послав до нього нерукотворне зображення Пречистого Особи Свого, а також написав і послання, в якому говорив так:
- Блаженний ти, Авгарь, не бачив Мене, але повірила в Мене, бо про Мене написано, що бачать Мене не виявлять віри; не бачать же увірують в Мене і успадковують життя вічне. Ти пишеш до Мене, щоб Я прийшов до тебе, але Мені личить б здійснити те, заради чого Я посланий, і після здійснення повернутися до Того, Хто послав Мене Батькові. І коли Я буду піднесений до Нього, тоді пошлю до Тобі однієї з учнів Моїх, який, цілком исцелив тебе від твоєї хвороби, подасть тобі і перебуває з тобою, життя вічне.
Князь Авгарь, отримавши цього листа написав і побачивши нерукотворний образ Господа нашого Ісуса Христа, сповнився велику радість. Поцілувавши з любов'ю послання і вклонившись образу Христового, Авгарь невдовзі ж отримав значне полегшення від своєї хвороби, тому що лише тільки незначна частина прокази залишилася на обличчі його.
Для остаточного подолання Авгаря від хвороби і був посланий Господом, відповідно до Його обіцянці, святої Апостол Фаддей, який зцілив Авгаря вже цілком, не тільки тілом, а й душею, як про це і буде сказано нижче.
Коли святий Апостол Фаддей прийшов у місто Едессу, то не дався відразу князю Авгарю, а увійшла спочатку до будинку одного знайомого йому єврея, на ім'я Товія. Перебуваючи у цього єврея, святий Тадей чудесно творив всілякої зцілення силою Христовою, зцілюючи різноманітні хвороби покладанням рук і покликанням імені Господа нашого Ісуса Христа.
Звістка про святого Фаддее незабаром же поширилася по всьому місту, і жителі міста того почали приносити до святого Апостола багатьох хворих; бачачи швидке зцілення їх, все дуже дивувалися.
Через деякий час було донесено князю Авгарю, що невідомий чоловік, який із Єрусалима, творить багато чудес ім'ям Христовим.
Негайно ж Авгарь згадав про обіцянку Христовому надіслати щодо нього одного з учнів Своїх і подумав про себе, - не той прийшов, кого обіцяв надіслати Господь. Потім наказав покликати Товію і сказав йому:
- Я чув, що в домі твоєму живе якийсь чоловік, який із Єрусалима; кажуть, що чоловік цей зціляє хвороби ім'ям Ісуса Христа.
- Так, дійсно так; цілком правильно сказав ти, пане, що той чоловік, який проживає у мене, творить багато чудес ім'ям Господа Ісуса Христа.
Тоді князь сказав:
- Приведи його до мене.
Товія відправився до святого Фаддею і сказав йому:
- Мене закликав до себе князь міста цього і наказав мені привести тебе до нього, щоб ти зцілив його від хвороби, якою він страждає.
Святий Тадей відповідав:
- Воістину я посланий до нього.
На другий день рано вранці обидва вирушили до князя; тим часом у князя вже зібралися всі вельможі і радники.
Коли святий Апостол Фаддей входив у двері княжих палат, князь подивився на нього і помітив, що обличчя Апостола осіявалось якимось незвичайним світлом. Авгарь жахнувся, встав зі свого місця і поклонився до землі Апостолу Христову.
Тим часом все, колишні там, дуже здивувалися сему вчинку князя, не розуміючи, заради чого князь вклонився простій людині, так як не бачили того чудового сяйва, яке виходило від імені Апостола Христового.
Потім князь запитав святого Тадея:
- Чи ти учень Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Який обіцяв послати мені одного зі Своїх учнів, щоб зовсім зцілити мене від недуги мого і дарувати мені, так само як і всім близьким моїм, життя вічне?
Апостол Христовий відповідав:
- Так як ти явив велике сподівання до Господа мого Ісуса Христа, то я і посланий Їм до тебе; і якщо віра твоя збільшиться ще більше, то буде виконано все, чого ти забажаєш за вірою твоєю.
- Я так палко вірив в Нього (Господа Ісуса), що мав намір зібрати військо і йти війною на іудеїв, розп'яли Господа, щоб помститися їм за їх жорстокість і злість і щоб остаточно винищити їх; але мені перешкодили в цьому влада римські, яким підпорядкована країна наша.
Святий Тадей сказав:
- Господь і Бог наш Ісус Христос зовсім не потребував допомоги людської у час Свого страждання від заздрісних і жорстокосердістю іудеїв; бо Він Сам міг, якби побажав, явити легіони ангелів; але, виконуючи волю Отця, Господь наш постраждав заради спасіння світу; виконавши ж волю Отця Свого, Він зійшов до Нього на небеса зі славою і сів по правиці Його; Господь наш не потребує того, щоб хто-небудь помстився за Нього ворогам Його, бо Сам має владу над усіма; Він Сам буде колись судити живих і мертвих і віддасть кожному по ділам його.
Святий Апостол Фаддей говорив князю Авгарю і всім тим, хто був разом з ним, багато і інше про Господа нашого Ісуса Христа; потім, довівши його до цілковитої віри в Господа, хрестив його.
Негайно ж після хрещення Авгарь отримав зцілення від прокази. Слід зауважити, що після першого лікування 5154. у Авгаря іще залишався обличчя в проказу, а спочатку він був вражений проказою по всьому тілу своєму. Коли принесено було до нього лист (послання) Христове і нерукотворний образ Пресвятого Обличчя Христового, тоді вперше Авгарь був зцілений, - його тіло очистилося від прокази, і лише невелика честь його тіла, по Божу розсуду, саме обличчя, залишалося ще не зціленим до прибуття апостола.
Разом з тим відбулося і інше лікування не тіла лише, а й душі, після прибуття Апостола по святому хрещенні; бо зі святої купелі князь Авгарь вийшов абсолютно здоровим.
І не тільки князь Авгарь хрестився після проповіді Апостола; хрестилися все, що проживали в будинку його, також хрестилися і всі ті, хто бачив чудеса, вчинені Апостолом, а також і ті, хто був зцілений Апостолом від хвороб.
Після того святий Апостол Фаддей наказав князю зібрати всіх городян, щоб і вони могли почути Слово Боже.
Вранці наступного дня зібрався весь народ. Апостол Христовий, ставши на високому місці, почав благовістити всьому народу про єдиного Бога, Який створив небо і землю, і все, видиме і невидиме всемогутньою силою Своєю; святий Апостол Фаддей повідав народу і про те, як Господь наш Ісус Христос зійшов з небес на землю, невимовно втілившись заради порятунку людей, як Він постраждав волею, воскрес, вознісся на небеса і приготував для доброчесних вічну нагороду на небесах, для злих же нескінченні муки в пекло. Повідав святий Апостол і про всіх інших таємниці Божого домобудування в докладних речах.
Весь народ, який слухав Апостола, виявив віру словами його, так як бачив і чудеса, вчинені Апостолом: все бачили зціленим князя свого і багатьох інших, одержимих раніше різними хворобами; всі почали прославляти Господа і стали просити хрещення у Апостола.
Таким чином місто Едесса був освічений святою вірою в ім'я Господа нашого Ісуса Христа і святим хрещенням; після цього тут почали будуватися храми, і були поставлені пресвітери руковозложением Апостольським.
Князь Авгарь дуже хотів віддячити Апостола Христового чимось за своє чудесне зцілення, тому він пропонував йому багато золота, але святий не прийняв нічого, сказавши:
- Якщо ми залишили своє власне, то як побажаємо отримати й придбати що-небудь від інших?
Після того як святий Апостол Фаддей затвердив в Едессі святу віру і благочестя і направив все до добра, він відправився в Месопотамію 5155; тут він просвітив багатьох, звернувши до Христа, і створив храми; святий Апостол пройшов за багатьма сирійським містам, борючись у благовісті імені Христового. Потім прийшов в фінікійський місто Бейрут 5156; звістивши тут ім'я Христове і охрестивши багатьох, святої Апостол Фаддей спочив тут з миром у Господі 5157.
Більш докладно говорить про це Никифор Калліст 5158. стародавнє грецьке церковний історик, в 40-му розділі другої книги своєї Історії. Саме Никифор Калліст говорить наступне: «Святий Юда, не Іскаріотський, але інший, якому усвоялось два найменування: Фаддей і Тадей, син Йосипа, брат Якова. поваленого з даху храму, спочатку благовістив Євангеліє в Іудеї і Галілеї, в Самарії і Идумее, а також і в аравійських містах, в сирійських і месопотамських країнах, потім прибув до Едесу, місто Авгаря, де раніше благовістив ім'я Христове інший Фаддей, Апостол з сімдесяти , і тут заповнив все те, що не було закінчено тим Тадея »5159.
Так говорить Никифор Калліст про цих двох Тадея: одного він іменує (з числа дванадцяти апостолів) Леввеем, а іншого ж (воспоминаемого нині), - з числа сімдесяти апостолів, - тільки Фаддеем, а не Леввеем.
Слід зауважити також, що і святий Апостол і Євангеліст Матфей називається у деяких Євангелістів Леввеем 5160.
Кондак, глас 4:
Яко зірку пресвітлу церква тя стяжа, апостола Фаддее, чудесами твоїми завжди просвещаема: спаси вірою чтущия пам'ять твою.
Едесса, нинішня Урфа, - місто на півночі Месопотамії, над Річкою, з 137 року до Р. Хр. головне місто новоутвореного Озроенского або Едеського держави; в 217 р по Р. Хр. Тут був перетворений римлянами в східну колонію. - В Едессі в IV столітті св. Єфремом Сирин була заснована богословська школа, в V столітті схилилася до несторианству, на користь якого особливо багато діяв вчитель Едесское школи пресвітер Іва. У 614 р Едесса була підкорена арабськими каліфами; в 1098 році їй опанував граф Балдуїн, який зробив її головним містом князівства Едеського; у 1144 році вона була підкорена турками і з цього часу переходила з рук в руки, поки в 1637 р остаточно не підпала під владу Туреччини.
Месопотамія - кам'яниста і піщана країна, яка перебувала між ріками Тигр і Євфрат і тягнеться від Вірменії на півночі до Перської затоки на півдні.
Кончина св. Апостола Тадея пішла ок. 44 роки. - Є звістка про посольство Нарсеса, царя Ассірії, до Авгарю, князю едеському, з просьбою або прислати до нього святого Апостола Тадея, або написати йому (Нарсесу) про чудеса, створені цим Апостолом. У відповідь на це прохання Нарсеса Авгарь повідомив йому про чудеса Апостола Тадея.
Никифор Калліст - найвідоміший церковний історик XIV століття, чернець Софійського монастиря в Константинополі. Його «Церковна Історія» (в 18 книгах) доведена до смерті візантійського імператора Фоки (бл. 611 м).
Є звістка, що святий Апостол Іуда проповідував християнство і в Персії, звідти і написав своє соборне послання. Приводом до написання цього послання послужило та обставина, що в суспільство віруючих вкрали нечестиві люди, які звертали благодать Божу в випадки до беззаконня і під виглядом свободи християнської дозволяли собі всякі гріховні справи. У цьому посланні міститься частиною вчення догматичне: таїнства Св. Трійці, про втілення Ісуса Христа, про відмінність ангелів добрих і злих і про майбутнє Страшному Суді; міститься також і моральне вчення: умовляння уникати нечистоти гріховним, плотської, хули, гордості, непослуху і інших вад; Апостол увещает всіх бути постійними в обов'язки і посадах своїх, - в вірі, молитві, в любові, увещает пектися про звернення заблуканих і зберігати себе від єретиків.