На відміну від прихильників православної церкви, христововеров вважають, що Ісус
Христос не народився природним чином, а був духовним сином діви Марії. були у
них і свої дванадцять заповідей, які дав їм "живий бог" - Данила Филлипович,
непохитне дотримання яких, укупі з багатоденними постами, співом
"Духовних" віршів, були необхідними умовами для набуття "дару пророцтва".
Христововеров були сприйняті відомі всім язичницьким народам оргії спілкування з
божеством - так звані "раденія", ідентичні танцям дервішів. зневір'я
в благочесті на землі, вони стали стверджувати, що треба викликати Господа Бога і
попросити його вказати шлях до порятунку.
"Духовна радість" - особливий стан, в яке приводили себе віруючі, -
переживалася і дорожче ними як найвища ступінь блаженства, як полум'яне
дотик позамежного світу. Цей стан досягалося за допомогою системи
психо-фізичних прийомів, в якій велику роль відводили "томлінню плоті"
тривалим, який тривав іноді кілька днів постом. Виснажений постом і
зосередженої безсловесної молитвою людина приходила на проводилося в
обстановці глибокої таємниці збори. Як би готуючись до священної жертви, він
одягався в біле вбрання. Наступала розрядка. Під ритмічне спів сидять на
крамницях сектантів, супроводжуване отхлопиваніем тактів по коліну, то один, то
інший віруючий виходив на "радетельний коло" і пускався в танок. В результаті
раденій учасники їх, знесилені і обеспамятовшіе, валилися замертво на підлогу, а
приходячи через деякий час в себе, Еерілі, що спустилися з "сьомого Неба".
Батоги об'єднувалися в громади - "кораблі".
У XIX ст. багатьох послідовників христововеров вислали в межі Закавказзя.
Існує достатньо даних з "житія" о. Григорія для того, щоб шляхом
зіставлення їх з хлистовскіх традиціями побачити в релігійній особистості
Распутіна хлиста - і до того ж хлиста, фанатично відданого віровченню цієї секти.
Зупинимося на кількох зрадницьких для Распутіна рисах:
1) Хлисти, як відомо, ніколи не називають себе "батогами", вважаючи це
прізвисько образливим. Самі себе батоги називають "людьми Божими", в яких за їх
богоугодне життя живе Бог.
"Божою людиною" називає Распутіна, нарівні з "Другом", імператриця
Олександра Федорівна в своє інтимне листування з Миколою II.
Назва "Божого людини" так зміцнилося за Распутіним, що стало надбанням
всіх "салонів", не виключаючи посольських.
2) Допустимість для наділеного високою місією "Божого людини" шаленої,
хвацькій танці - явища "суєтного" і "світського" в очах ортодоксальних
християн - була зведена у хлистів на ступінь заслуги подвижництва, причому
танець практикувалася у них не тільки як соборну "піклування, а й в" поодинці "
або "в сутичку" (чоловік з жінкою).
Хто не чув у епоху "распутіновщіни" про екстазних веселих танцях
знаменитого "старця"? При цьому важливо відзначити, що Распутін танцював в колі своїх
прихильниць звичайно слідом за духовною бесідою або духовної піснею.
Таким чином, характер танців Распутіна, пов'язаних, з одного боку, з
"Духовними піснями", а з іншого - з екстатичним "заголеніем", не залишає
сумніву в їх хлистовском походження.
3) За вченням хлистів, тому, в кому живе "Дух Божий", як про праведного закон не
підстерігає він може "творити чудеса і передбачати майбутнє" (ЕНЦ. Сл. Брокг. і
ЕФР. "Хлисти", 406).
Як відомо, "чудесами" буяло все "житіє" Распутіна. Але чи можна вважати
його ставлення до творити їм "чудесам" чисто хлистовскіх? Мабуть, так; в
Особливо якщо мати на увазі все те, що говорилося Распутіним про головне його
"Диво" - "вигнанні блудного біса". Влада виганяти бісів, за його словами, була
дана йому самим Господом Богом за посилені подвиги посту і молитви. причому
"Блудний біс" виганяли Распутіним переважно з жінок.
Подібно вченим батькам Західної церкви, яка знала, що "краса (чеснота)
диявола ховається в Ляшка ", о. Григорій, незважаючи на свою недосвідченість щодо
науці, добре був обізнаний, де саме ховається в жінках мучить їх блудний
біс. Звідси саме і виганяв він владно лукавого, Не переймаючись про суєтне почутті
пристойності у рятується їм, подібно до того, як не дбає про те і мудрий
гінеколог, лікуючий пацієнтку від таємного недуги.