для малого чотириголосних змішаного хору
Від укладачів
Добове коло богослужінь Православної Церкви вінчається Божественною літургією, під час якої відбувається таїнство причастя - куштування віруючими хліба і вина, що символізують Тіло і Кров Христові. Таїнство це включено в усі вживані чини літургії: чин літургії святого Іоанна Златоуста. чин літургії святого Василя Великого і чин літургії святого Григорія Двоєслова (літургія Передосвячених Дарів).
У Служебник, при викладі чину літургії святого Іоанна Златоуста. читаємо:
KЕгд • а ж в • ідіт' дi • акон' сtщ • енніка простир • ающа р'уц%, h і
Торкаючись • ающася сtт • ому хл% бу, у bеже створив • ити свят • е
підношу • енiе, виголошуючи • ает': В • онмем'.
Сtщ • еннік' ж, підносили) я сtт • ий хл% б, виголошуючи • ает': Сtтkая
сtтkим'. Л • ік': KЕд • ін 'сtт', hед • ін' гcдь,
сл • аву бtга h0tц) а, Hам • інь.
Kи по • ют' л • учениці кiнwн | Кь дн) е, kіл) і сtт • агw.
Кінонік, за яким в російській богослужбовій практиці закріпилося русифіковане назву «причетний», таким чином, є невід'ємною частиною будь-якої літургії. Статут дає чіткі вказівки, в який день який причетний слід виконувати.
СЛОВО ПРО ІСТОРІЮ ЖАНРУ
З ПЕРЕДМОВИ Е.КУСТОВСКОГО
І Е.МАНАКОВОЙ До ЗБІРКИ
«Причетність СТІХ'»
Навіть досвідчені регенти під словом «Чи причетний», «Причасні спів» мають на увазі лише певний епізод служби, під час якого можна виконати будь-яке спів, орієнтуючись лише на власний смак і тематична відповідність службі.
У XVIII-XIX століттях «італійська» композиторська школа включила в чин Божественної літургії своєрідну «музичну паузу», обравши для цього час співу причетна. Кінонік втратив розспів, його стали поскору пропевать на читанню, а під час причащання духовенства став виконуватися вільний музичний «концертний номер».
Після відкриття Царських Воріт, на причастя мирян, в тому ж XIX столітті стало стійкою традицією співати кінонік Пасхи - «Тіло Христове прийміть ...». Склалася, м'яко кажучи, дивна ситуація: на саму Пасху, коли спів причетна «Тіло Христове прийміть ...» мало б, нарешті, звучати на своєму місці, традиція також стійко замінює його на тропар «Христос воскрес із мертвих ...».
Можна було б очікувати від церковних музикантів рубежу століть відродження не тільки величі древніх розспівів, але і деяких форм зовсім ще недавнього богослужіння. На жаль, цього не сталося. Обиход
А. Кастальського викладає (і тим самим, як би закріплює) спів причетна поскору, на читанню. Соловецький і Валаамського вжитку, засновані на стародавніх монастирських традиціях, - теж. Цьому ж слід і видання церковних піснеспівів А.Касторского.
Ми, зрозуміло, далекі від думки, що побороти інерцію існуючою традицією можна швидко і легко. Ми, однак, сподіваємося, що якщо якомусь регенту і прийде в голову «смілива» ідея систематичного співу причетна на кожній Божественній літургії - йому допоможе ця публікація.
Статут про Співі причетності
*) Якщо ж буде два святих з читаннями, і причетні їх не співпадуть між собою, і жоден з них причетні не співпаде зі святковим, то причетний меншого святого опускається.
**) Якщо ж буде два святих з читаннями, і причетні їх не співпадуть між собою, і жоден з них причетні не співпаде з денним, то причетний меншого святого опускається.
***) Якщо ж буде два святих з читаннями, і причетні їх не співпадуть між собою, і жоден з них причетні не співпаде зі святковим, то причетний свята опускається.
****) Якщо ж буде два святих з читаннями, і причетні їх не співпадуть між собою, і жоден з них причетні не співпаде з денним, то причетний дня опускається.
*****) Якщо ж буде два святих з читаннями, і причетні їх не співпадуть між собою, то співаються обидва їх причетна.
ЗРИ: Чи причетний Пасхи співається в усі дні, від самого Свята до його віддання, крім Антипасхи і Преполовенія з їх віддання свята. В Тижня віддання свята Пасхи (поза Антипасхи і віддання свята Преполовенія) причетний Пасхи співається першим, а причетний дня - другим. Седмічного причетні від Великодня до віддання Антипасхи не співають.
ЗРИ: При відправленні особливої Літургії (в різних потребах) відповідний причетний має статус причетна святому з читанням.