ШЛЯХ У ХРАМ - через оприлюднення
Збори почалися зі вступного слова, вимовленого секретарем Снежноеой єпархії протоієреєм Віктором Хохловим. Він дуже яскраво і емоційно змалював обстановку, що склалася, яка, на жаль, ще далека від ідеалу:
«Ви працюєте катехитами, тобто є тими, хто проводить ознайомлювальні бесіди з людьми, які вперше збираються переступити поріг храму. А особливо проводите бесіди і з тими, хто бере на себе відповідальність бути першими духовними наставниками немовлят, яких вони приносять в храм для звершення таїнства хрещення. Вони воспреемники, вони беруть немовляти і несуть його куди? До Бога. Це їх основне завдання: принести до Бога то чадо, яке вони тримають на таїнстві хрещення. І ось питання, пов'язане з цим, дуже важливий і болючий для Церкви. Як же вони понесуть до Бога немовляти, якщо вони самі туди дорогу не знають?
Дорога до Бога - це дуже тернистий шлях, і щоб йти цим шляхом, потрібно робити величезні зусилля. Перш за все - над самим собою. Хто з них сьогодні, приходячи в храм, готуючись стати хрещеним батьком, воспреемнікі, готовий зробити ці зусилля, готовий понести хрест Христовий, готовий обмежити себе в чомусь? Як він це зробить, якщо чує щодня, щохвилини з екрану телевізора зовсім інше - про те, що потрібно брати від цього життя все і насолоджуватися цим. А чим цим? Матеріальним, перш за все, ницим. Як він може помінятися в одну секунду? Так, він, може бути, почує ваші слова, якщо це людина більш-менш відкритий для Бога, якщо він ще не зовсім закрився в своїй душі, як в мушлі. Якщо він свідомо робить цей крок, він вас, може бути, почує, але повірте, переступивши в зворотну сторону поріг храму, він тут же забуде все, про що ви йому говорили: і навіщо в храм потрібно ходити, і що таке таїнства церковні. Ці люди, я маю на увазі хресних, ніколи більше в храм не прийдуть самі, і не приведуть тих немовлят, яких тримали під час хрещення на своїх руках. Ніколи, повірте мені.
Я особисто зіткнувся з подібним, коли знайомі попросили мене стати хрещеним батьком їхньої дитини. Коли вони мене тільки вмовляли, ви не уявляєте: вони і в храм все почали ходити, і сповідатися, і причащатися. А як тільки похрестили дитину, я їх туди на аркані затягнути не можу. Батькам дзвоню, бабусям і дідусям дзвоню, у яких немовля буває на вихідних. То вони захворіли, то дитина захворіла, то погода погана, то дощ, то сонце, то сльота, то сніг йде. Я, священик, не можу добитися того, щоб мого хрещеника принесли в храм для причастя. Я сам в шоці від того, що опинився в такій ситуації. І скільки таких випадків вже було.
Наводити людей до церкви - дуже велика відповідальність, і вона, перш за все, лежить на вас, як на катехитів. Десяти, п'ятнадцяти, нехай навіть тридцяти хвилин оголошення безпосередньо перед хрещенням - мізерно мало, цього часу недостатньо для того, щоб людина опинилася в Церкві. Ось поруч зі мною сидить Ксенія Юріївна Боронина, яка є помічником митрополита Варсонофія в нашому кафедральному соборі по духовно-релігійної освіти. За її спостереженнями, саме люди, які пройшли через нормальне неодноразове оголошення, стають нашими парафіянами. Огласительні бесіди повинні проводитися за два-три-п'ять днів до здійснення таїнства хрещення. Цих бесід повинно бути як мінімум дві, а краще чотири або п'ять, і тривати вони повинні не по 15 хвилин, а по годині, і краще буде, якщо прийдуть не тільки хресний і хресна, але ще і батьки дитини.
А що відбувається в деяких наших храмах? Ви самі перевірте: наберіть номер будь-якої церкви, і що вам там дадуть відповідь? Я сам не раз чув на іншому кінці дроту: «Які огласительні бесіди? Годі вам. Платіть гроші і хреститеся ». - «А мені сказали, що повинна якась розмова проводитися». - «Яка бесіда, приходьте, батюшка з вами 15 хвилин поговорить, і охрестили». Тобто, головне - приїжджай скоріше і повз каси не проходь. І люди йдуть туди: вони не хочуть, щоб їх вчили, розумієте? Вони не хочуть, щоб їм, як каже молодь, «їздили по вухах». Вони прямо так і кажуть: «А навіщо? Нам це не треба ».
Від вас, конкретно від кожного, сьогодні залежить воцерковлення цих людей і спасіння душ цих людей, не кажу вже про немовлят, яких вони сприймають на свої руки. Невже ви, або ваші настоятелі, цієї відповідальності не боїтеся? Адже люди зараз приходять до нас (слава Богу, що ще приходять) здебільшого за традицією: я хрещений, хай і діти у мене хрещеними будуть. Вони начебто розуміють, що дитину необхідно охрестити, а навіщо це робиться - вже не знають. Бабуся так сказала чи дідусь сказав. Якось був випадок, заходжу в храм, а там хрестить молодий батюшка, грамотний, з академічною освітою. Закінчилося хрещення і я питаю батьків: «Ви навіщо хрестили дитину?» - «Як навіщо? Щоб не хворів ». - «А що, після хрещення перестане боліти?» - «Ось ви знаєте, ми ходили до бабусі - нам не допомогло, ходили до екстрасенса - не допомогло». Я заходжу в вівтар і кажу священику (прізвище називати не буду): «Батько, ти чуєш, кого ти зараз похрестив?» У відповідь - тиша. Тобто, для цих людей таїнство хрещення - якийсь незрозумілий магічний ритуал, на кшталт відвідин екстрасенса. І ви думаєте, завтра вони прийдуть до храму? Навіщо? Якщо від хвороб не допомагає, від пристріту і від псування не працює, то навіщо? Краще піти до бабусі-знахарки, віддати їй триста-чотириста рублів, вона поворожити і дитина буде здоровий. Ось яка ситуація складається ».
Зустріч катехитів проходила дуже жваво і тривала понад дві години, під час яких пояснень по суті обговорюваного питання звучали не тільки від батька Віктора, батька Миколи Новотрясова (який очолює Відділ з релігійної освіти і катехізації Снежноеой єпархії) та Євгенії Юріївни Борониной, але і з залу, від людей, які вже мають багаторічний досвід роботи в цьому напрямку.
Про зміст Огласительні бесід
«Ось питаєш їх:« Навіщо потрібні хресні? »І часто відповідають:« Хрещені - це другі батьки ». А що, одних батьків дитині мало? Та якби так було, то у нас в країні жодного сироти б не було, всіх би хресні до себе брали ».
«Потрібно пояснювати воспреемнікі, які обов'язки вони на себе беруть і перед ким. Пояснювати, що вони перед Богом беруть на себе відповідальність за виховання цього малюка в дусі християнської моралі, благочестя і традицій, що не просто для гарного слівця вони стали хрещеним і хрещеною, а щоб стати справжніми духовними батьками і матерями тих немовлят, яких хрестять. Вони воспреемники і несуть відповідальність не перед батьками немовляти і не перед самими собою, а перед Богом. І про це ви повинні їм говорити. Повірте, нормальних людей це не відлякує, особливо тих, що пройшли огласительні бесіди, у кого вже свідомість стало працювати в потрібному напрямку ».
Про читання Символу віри
Про хрещення дорослих
«Якщо хрещення приймає досить доросла людина, то хрещення може проводитися і без воспреемнікі, так як він сам може сказати - від чого заперечується. Навпаки, буде досить дивно, якщо за нього це робитиме хтось інший ».
Про вік воспреемнікі
У Новоканоне при великому Требнику сказано: «Не можуть бути воспреемнікі: невіруючі, нехрещені, інославні; абсолютно необізнані в православній вірі, які не мають досвіду церковного життя і які не бажають докладати зусиль до воцерковлення; особи, які проживають у видаленні від сім'ї крещаемого немовляти і які не можуть активно сприяти сім'ї у вихованні дитини; батьки крещаемого; монахи, малолітні. Разрещается ставати хрещеними батьками: з 15 років - для воспреемнікі і з 13 років - для воспрєємніца ».
Про кровній спорідненості між хресними і хрещениками
«Хрещеним батьком або матір'ю можуть ставати родичі обох батьків дитини, незалежно від ступеня і близькості їх спорідненості. Воспреемнікі, наприклад, може бути брат матері (рідний, двоюрідний або троюрідний) або її батько.
Воспреемнікі не можуть бути чоловік і жінка, які перебувають у шлюбі, або збираються одружитися. (Ось це катехитів потрібно з'ясовувати і роз'яснювати).
Неприпустимий церковний шлюб хресного з хрещеницею. Це вважається таким же блудом, як якщо б батько одружився з дочкою, адже духовна спорідненість вважається сильніше кровного ».
Про вік крещаемого
«В якому віці слід хрестити немовля? Мені, як досліднику, довелося багато працювати з дореволюційними метричними книгами, які складаються з трьох частин: про хрещення, про вінчання і про померлих. І в той час дітей хрестили на перший-другий день від дня народжень, уявляєте. Боялися, що дитина помре нехрещеним. У мене були випадки, коли я хрестив десятиденних немовлят. Але більшість батьків вважає, що хрестити треба від дев'ятого до сорокового дня. Це йде ще від Старого завіту, бо на дев'ятий день робили дітям обрізання, а на сороковий день над народила жінкою Новомосковскется очисна молитва. Так сороковий день і з'явився. У Статуті на цей рахунок нічого не сказано ».
Про присутність на хрещенні батьків
«За традицією вважається, що батьки не можуть бути присутніми на хрещенні, і вони ображаються:« Дитина там кричить-разриватся, а ми і заспокоїти не можемо, і не бачимо нічого ». Якщо хрещення проводиться раніше сорокового дня від дня народження дитини, то матері в храм заходити не можна, а батько присутній може - знімати що-небудь на камеру, або стояти молитися. А якщо хрещення проходить після сорокового дня, то присутні може і мати.
Про хрещення недоношених дітей в лікарні
«Якщо ми хрестимо в лікарні, то там багато обмежень: наприклад, свічку запалювати не можна, там бокси з киснем. Головне для батюшки під час хрещення в лікарні - же не бути перешкодою лікарям. Вони нас поважають, але не дуже люблять. Так що краще принести півлітрову баночку води, все в ній зробити, а потім її з собою і понести. Хтось в таких випадках коротким чином хрестить, але хочу порадити: чи не скорочуйте таїнство до короткого «заради страху смертного», він в боксі вже живе і жити буде, хрестіть повним чином.
В цьому випадку охрещуваний не має воспреемнікі і слід проводити огласительні бесіди з батьками, щоб вони знали, що таке віра в Бога, що таке хрещення і навіщо це потрібно. Можна поставити званих хресних (я один раз лікаря запрошував), нехай вони теж пройдуть огласительні бесіди. Якщо вже під час хрещення, свого хрещеника на руках вони тримати не можуть і в таїнстві не беруть участь, то хоча б почують від нас про свої обов'язки.
Якщо дитину хрестили коротким чином, то потім, якщо виживе, його треба обов'язково принести в храм на миропомазання і воцерковлення ».
Про «домашньому» хрещенні
«Якщо дитина хрещений бабусею, дідусем або батьками (мати може охрестити своїм молоком), теж« страху заради смертного », це хрещення вважається дійсним. Батьки, сама, аби правильно була дотримана формула: «Крещается раб Божий (або раба Божого), ім'я, в ім'я Отця, амінь, і Сина, амінь, і Святого Духа, амінь».
Закінчилася зустріч катехитів напуттям батька Віктора Хохлова:
«Ви - ті самі люди, які повинні допомагати настоятелю вести його« корабель »- храм, яке було йому в управління. Робіть те, що повинні робити. Це Боже діло і Проклятий усякий, хто робить справу Боже з нехтуванням, ви розумієте це? Якщо люди не почули нас, не прийшли до нас, якщо те, що вони почули, тут же вилетіло у них з голови, як тільки вони вийшли з храму, значить ми свою справу робимо з нехтуванням. Не можна цього допустити. Якщо ви хочете, щоб люди стали вашими парафіянами, працюйте з ними не заради «галочки». У цьому успіх нашої з вами місії і наше з вами служіння в цьому житті ».
Прес-служба Снежноеой єпархії