Якість: Відскановані сторінки
Інтерактивне зміст: Так
Кількість сторінок: 418
"Хто Тобі не догодити, Пресвята Діво? Ангельський собор і людський рід за службовим Тебе прославляє: Тобі бо ради Христос в світ явився, що Його прославляючи, Тебе величаємо», - читаємо ми в каноні Пресвятої Богородиці. Пресвята Діва Марія являє собою великий приклад для наслідування всім християнам - приклад смирення, істинного догоди Богу, дівочої, чистою і благочестивого життя.
Шанування Богородиці ґрунтується на догматі про Боговтілення: «неописаних Слово Отче, з Тобі, Богородице, описание втілюєшся» (кондак 1-го тижня Великого посту). Тому вперше Її зображення з'являється в таких сюжетах, як «Різдво Христове» і «Поклоніння волхвів». Звідси розвиваються згодом інші іконографічні теми. Шанування Богородиці йшло, перш за все, з Палестини, розвивалося в Константинополі, а після III Вселенського Собору (431 року) набуло широкого поширення у всьому світі.
З VI століття ікони Божої Матері займають виняткове місце в християнській іконографії, бо свідчить про Її значення в житті Церкви. Основні типи образів Богородиці склалися вже в доіконоборчі період, найраніші знаходяться в розписах римських катакомб. Подальше поширення типи зображень Богородиці отримали в мистецтві Візантії, Балкан, древньої Русі.
Наприклад, до типу Одигітрії відносяться ікони Казанська, Смоленська, Тихвинська і інші, до типу Елеуси (Милостивої), Глікофілуси (в російській традиції «Розчулення») - ікони Володимирська, Донська, Толгская і інші.
Іноді назви певних іконографічних типів відображають назву місця, де знаходиться шанований образ (наприклад, Іверська, Жировицька, Кіпрська) або містить в собі епітет Богородиці, (наприклад, «Всіх скорботних Радість», «Ізбавительниця», «Скоропослушниця», «Пом'якшення злих сердець »).
Згідно Переданню, деякі з образів Божої Матері були написані першим іконописцем, євангелістом Лукою, ще під час земного життя Приснодіви. До їх числа відносять Володимирську, Смоленську і інші ікони. Іконографія образів Пресвятої Богородиці продовжує розвиватися і збагачуватися в пізніший час (наприклад, прославлені в XIX-XX ст. Ікони «Державна», «Спорительница хлібів» і ін.).
Ікони Божої Матері та їх літургійне шанування розвинули гімнографіческіх творчість, з'явився новий широкий пласт літератури - сказання про ікони. Сповнені любові іменування ікон Богородиці висловлюють потреби і потреби християн, відображають історичні прикмети часу, передають все трепетне ставлення, всю надію православного народу на заступництво і клопотання Пресвятої Богородиці за рід людський перед Богом «по вся дні».
Будемо ж вдаватися до Пресвятій Діві - Заступниці старанної роду християнського - з любов'ю і вірою, і Вона не відкине нас. "