Засилля іноземних СЛІВ В СУЧАСНОМУ РОСІЙСЬКОЮ МОВОЮ ЯК ПРОБЛЕМА зубожіння РОСІЙСЬКОЇ НАЦІОНАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ.
Що таке російська мова? Для будь-якого російського людини (в науковій термінології «носія російської мови») відповідь на це питання очевидна. Російська мова - це мова, якою говорить російський народ. Це один зі світових мов. Мова, на якому написана велика російська література. Російська мова, російська мова об'єднують націю і одночасно є невід'ємною найважливішою частина нашої національної культури, що відбиває історію російського народу, його духовні пошуки.
Мова будь-якого народу - це його історична пам'ять, втілена в слові. Тисячолітня духовна культура, життя російського народу своєрідно і неповторно відбилися в російській слові, в його письмовій та усній формах, в пам'ятниках різних жанрів - від давньоруських літописів і билин до творів сучасної художньої літератури. І, значить, культура мови. культура слова постають як нерозривний зв'язок багатьох і багатьох поколінь.
Як писав. «Мова є живим, найбагатшим і прочнаясвязь. з'єднує віджилі, які живуть і майбутні покоління в одновеликость, історичне, живе ціле. Покоління народу проходятодно за іншим, але результати життя кожного покоління залишаються в мові - в спадщину нащадкам. Весь слід свого духовного життя народ дбайливо зберігає в народному слові ». [9, т 2 стор.154]
Значення і силу слова виразніше і глибше розуміли, мабуть, стародавні, ближче стояли до витоків людського роду і духу, більш безпосередньо стикалися з таємницею буття. Віра людей в слово і його силу йде далеко в глиб часу. На зорі існування людства віра ця виявлялася в магічну силу первісного заклинання і змови. Божественна природа слова відображена в найбільших писемних пам'ятках.
«Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було спочатку у Бога. Все через нього почало бути. У ньому було життя, і життя було Світлом людей. А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його ». - говорить Євангеліє [6, стор.296]
Слово дано нам для того, щоб ми, люди, могли з його допомогою розгадувати початкову загадку світобудови, проникати в значення сущого, використовуючи мову і мова як інструмент пізнання смислової структури духу і створеного світу. Впливає сила слова вселяла колись здивування; «Великий володар» слово вимагало і відповідного поваги до себе. І дійсно, поки живо слово, мова - живий і народ, нація ...
Церковнослов'янська мова для російського православного людини є рідною мовою. Протягом цілого тисячоліття він формував російську мовну особистість і літературна мова, як вищу форму національної мови. Мова церковної книжності був і продовжує залишатися вищим стилем російського, а не якимось окремим мовою. Він пронизує і висвітлює всю нашу культуру. Про це говорили наші видатні співвітчизники, наприклад, відомі слова. що російська мова не буде схильний до занепаду, «якщо довго Церква Російська славослів'ям Божим на Славенському мовою украшатіся буде».
Останнім часом багато говорять і пишуть про те, що мова - наше багатство, наше надбання, невід'ємна частина національної культури. Це правда. Правда, на жаль, і те, що ми не цінуємо цим багатством, не вміємо і не хочемо користуватися ним в повній мірі. Чому?
Слід зазначити, що рівень мовної культури суспільства в дореволюційній Росії і в перші післяреволюційні роки був незрівнянно вище того, що ми маємо тепер, через майже століття.
Інтенсивне зростання запозичень в останні десятиліття в значній мірі визначає мовної портрет молодого росіянина кінця XX початку XXI століть. З одного боку, це проявляється в закономірною інтернаціоналізації освоюється термінологічного апарату сучасної науки, в залученні до сучасних технологій (особливо показово бурхливий збагачення тієї частини лексики, яка пов'язана з комп'ютерною технікою), з іншого - ні в чому не виправданою американізацією повсякденній мові.
Впровадження іншомовних слів йде від лінощів розуму, консерватизму мислення мовця й пише, від небажання «розворушити» ресурси рідної мови і заглянути в його запасники, а іноді, правда, від прагнення до елітарності в тексті, від гордині знає іноземну мову перед незнаючим його. Все це дрібні людські слабкості, які піддаються виховному і роз'яснювальному впливу.
Використання іншомовної лексики. Добре це чи погано? Одним словом відповісти не можна.
По-перше, різні запозичення істотно відрізняються один від одного: одні з них можуть бути необхідними носіями мови, а інші - ні.
По-друге, багато що залежить від сфери (т. Е. Стилю мовлення) і цілі їх вживання. В остаточному підсумку, ставлення до запозичень має бути підказано «істинним смаком», який, кажучи словами Пушкіна, «полягає не в несвідомо відкиданні такого - то слова, такого - то обороту, але в почутті пропорційності і згідні.».
Запозичення в мові використовувалися завжди, але інтенсивність їх проникнення і розповсюдження була різною в різний час.
У 20- ті роки минулого століття запозичення іншомовної лексики відбувалося досить обмежена і часто носив випадковий характер. В цей час в російській мові з'явилися такі слова, як концерн, окупант, таксі, конферансьє. Чимало іншомовних слів увійшло в російську мову в останнє десятиліття. Як відомо, в мові закріплюються насамперед ті слова, які називають будь-які нові, досить поширені явища.
Так, в нашій мові закріпилися багато слів, що позначають нові економічні, політичні явища.
Деякі з іншомовних слів, раніше використовувані для позначення зарубіжних реалій, тепер застосовуються для вітчизняних. Наприклад, у всіх існуючих словниках російської мови відзначається, що слово «департамент» позначає відділ установи або адміністративно - територіальну одиницю зарубіжних країн. Останнім часом департаменти, рівно як і мерії, перфекти і префектури, з'явилися і в Москві (хоча замість мера можна було б, напевно, знайти більш традиційне ля Росії назва, наприклад, споконвічне градоначальник.
Так функцію недавно з'явився запозиченого слова «саміт» до сих пір успішно виконувало російське поєднання «зустріч у верхах».
«Парадиз - коктейль», «Стартінейджер», «Кінохітпарад» і ін.
Таким чином, першим і мало не найважливішим недугою сучасної російської мови в даний час вважається його тяжіння до іноземних словами. Дійсно, ці слова можуть викликати прикре відчуття, коли ними користуються даремно, безглуздо, не маючи для цього жодних підстав.
«І нехай буде благословенний Ломоносов, завдяки яким іноземна перпендікула стала маятником, з абрису став креслення, з оксігеніума - кисень, з гідрогеніумом - водень. а бергверк перетворився в рудник », - писав.
Чому ж в наш час йде зворотний процес? Чому російські слова замінюються іноземними?
Причин тому - кілька, і головна - зниження патріотичного почуття. Зневага до рідного слова - очевидний показник зарозумілого відчуження від рідної грунту, від святинь Вітчизни.
В даний час важливо вчити дітей російській мові як рідного, а не як іноземної. А для цього є такі зразки російської мови, як фольклор і демократична словесність Київської Русі. У цих творах не було іноземних слів. У них включали зразки народної мудрості, вчили міркувати і виховували: «Краще на своїй землі кісткою лягти, ніж на чужині славну бутті»; «Велику владу приймає личить великий розум имети». Чи багато хто раніше чули ці вислови? Наші діти вчать імена грецьких богів, але не знають імен перших російських письменників і мови своїх предків.
Важливо показати початкову невичерпність і красу російського слова.
Боротьба за очищення книг від «чужих фраз» так само необхідна, як боротьба проти мовної нісенітниці.
Зауважимо, що культура мови, як і будь-яка культура, передбачає її постійне освоєння і «обробіток», обробку та охорону. І тут, очевидно, доречно сказати, що метою лінгвістичної екології та сам літературну мову, і людина, що користується їм. Мета ця полягає в турботі про виховання мислячої і діючої людини - творця, для якого традиційні літературні норми - одночасно і моральні вимоги, і основа для творчого вираження нового змісту, нових думок та ідей, висунутих потребами духовного життя суспільства.
Але хіба не заслуговує на повагу пам'ять поколінь, запечат-ленна в російській слові? Хіба не має значення його вивчення і пізнання, знання, що стало частиною душі мільйонів людей, які говорять на рус-ською мовою? Необхідно збереження рідної російської мови, захист і дієва турбота про рідне слово, турбота про високий рівень націо-нальної мовної культури. Це завдання кожного носія російської мови - кожного з нас. Інтерес до рідної мови, прагнення освоєння-ить його систему і вдосконалюватися в знаннях і уміннях володіння рідною мовою допоможе осягнути таємниці мови, його національну са-мобитность, підвищить культуру слова, а отже, і загальну культуру. Дбайливе ставлення до російської мови дозволить зберегти духовну фортеця нації, її історичну пам'ять, зберегти рус-ського людини як в моральному, так і в фізичному змістах.
У російській літературній мові сконцентрована наша національна культура. І поки ми добре говоримо і пишемо по-російськи, нам не загрожує ніяка денаціоналізація - при всіх економічних і політичних змінах або навіть катаклізмах.
Духовне відродження починається з росту національної самосвідомості. А основою національної самосвідомості був і залишається рідна мова, який, за словами. «Є невичерпна скарбниця всього духовного буття людства»
Лінгвоекологіческое «культивування» рідної мови як мови нації допомагає духовному відродженню народу. Воно служить базою для зміцнення економічної, господарської, політичної, державної і інших сторін суспільного життя. Воно веде до самоповаги нації, до стабільного і гармонійного суспільному розвитку, в кінцевому рахунку, до економічного і культурному процвітанню народу і країни.
Будемо ж почитати нашу мову і пишатися нашою культурою, та-Лант наших предків, їх тонким смаком, глибиною думки і красо-тій складу. І будемо вірити, за влучним словом поета М. Заболоцького, в «повний розуму російську мову». І не тільки вірити, але і в міру своїх сил допомагати йому. Історія нашої Батьківщини, нашої рідної мови довела з усією неопровержимостью, що він цього гідний.