Казанська ікона Божої Матері уособлює собою всю глибину російської віри, вона пов'язана з найбільшими історичними собитіяміУкаіни, з іменами людей, що стали великими і глибоко шанованими народом.
З іконою Казанської Божої Матері, наприклад, глибоко стикається доля священномученика патріарха Гермогена. Він краще кого-небудь оповідає про набуття ікони в "Повісті про чесному і славному явище образу Пречистої Богородиці в Казані".
Через два тижні після пожежі Богоматір тричі з'явилася дівчинці Мотрону Онучіной уві сні і звеліла сповістити архієпископу і воєводам міста Казані, щоб вони знайшли її ікону в землі на місці згарища двору Онучіной. Словами дівчинки не повірили, а Богородиця була дівчинці ще й ще раз - тричі. Тоді Мотря з матір'ю стали заступом копати в зазначеному місці, де до пожежі була піч. На глибині трьох ліктів (близько метра) виявили ікону. Одним з перших очевидців цього дивовижного явища був скромний священик Микільської церкви Гермоген, який згодом став патріархом всія Русі. Він писав: "... чудотворний образ чудно сяяв світлістю, як ніби знову був написаний фарбами, тоді як земний прах анітрохи не торкнувся того дивовижного образу, як самі ми бачили".
До місця знаходження ікони відразу ж зібрався натовп великий людей, місто огласился святковим дзвоном. Майбутній патріарх Гермоген ніс ікону до церкви святителя Миколая Чудотворця.
На місці знаходження ікони в тому ж році цар Іван IV заснував Богородніцкій монастир, де зберігалася виявлена Казанська ікона. У цьому монастирі прийняли постриг Дівиця Метрёна з матір'ю.
Казань. Богородицький монастир / фото: Gelio (Слава Степанов)
Є особливий сенс в тому, що Казанська знайдена в надрах землі.
Своїм явищем Божа Матір освячує стихії нашого світу - вогонь, воду, повітря, рослини і землю. У вогні і на повітрі з'явилися ікони Толгская і Тихвинська, на водах - Іверська, на деревах - Феодоровская, Жировицька.
Казанська прийшла з надр земних, як людина прийшла на Землю з її праху.
Цю містичну зв'язок Богородиці з Землею глибоко відчули на Русі віруючі люди. Не випадково звуть в народі Землю - Мати-Земля, а Богоматір іноді в молитвах називають "Землею благою".
За іконографії Казанська те саме "Одигітрії", в ній краса і міць, вона здатна вливати сили як в однієї людини, так і в цілий народ. Свою чудесну допомогу ікона явила в Смутні часи, рівно через 33 роки після набуття, коли Україна зазнала вторгнення польських інтервентів, виношував задуми посадити на український престол чужинця і іновірця. Польські війська взяли Москву, захопили в полон і посадили до в'язниці патріарха Московського і всієї Русі Гермогена. В ув'язненні патріарх молився Богоматері, з темниці до українських патріотів доходили його заклики, щоб вони "міцно стояли за віру, вгамовували грабіж, зберігали братство і, як обіцяли, поклали душі свої віддали за Будинок Пречистої, за чудотворців і за віру".
І незабаром виникло нижегородське ополчення Мініна і Пожарського. У князя Дмитра Михайловича Пожарського був список з Казанської чудотворної ікони.
З цією іконою війська князя підійшли до стін захопленої поляками Москви. Готуючись до штурму, російське воїнство три дня постили і молилися перед іконою Богоматері про перемогу.
Архієпископу Арсенію, який перебував в полоні у поляків в обложеному Кремлі, було бачення преподобного Сергія Радонезького, який сказав: "Арсеній, наші молитви почуті, заступництвом Богородиці суд Божий про Вітчизну преложен на милість,
завтра Київ буде в руках нападників і Україна врятована ".
Пам'ятник "Клятва князя Пожарського" який встановлений на території Спасо-Преображенського чоловічого монастиря до 1000-річчя Ярославля.
Спочатку воно поширювалося на Москву, а після 1649 року, за наказом царя Олексія Михайловича, - на всю Русь. Князь Пожарський в честь Пресвятої Богородиці за допомогу в перемозі спорудив на Червоній площі в 1630-і роки своїм коштом храм Казанської ікони, де вона зберігалася майже триста років. У двадцяті роки XX століття храм був по-варварськи знищений.
Чудотворний образ "Казанської" Божої Матері зліва від Царських врат в Єлоховському соборі Москви. Саме цією іконою обносили блокадний Ленінград. (Джерело)
Особливу найважливішу роль Казанська ікона зіграла в Харкові. Відомо шанування цієї ікони Петром Великим. У 1709 році напередодні Полтавської битви царю сказали, що в селищі Каплунівка знаходиться чудотворний список Казанської ікони Божої Матері. За государеву указу образ був доставлений в стан російської армії, який розташувався під Харковом.
На честь великої Полтавської перемоги Петро I побудував Сампсоньевскій собор в Харкові, куди спочатку і помістив Казанську ікону.
Сампсониевский собор в Харкові
Є міцно затвердилася в народі переказ про те, що Казанської іконою благословив Петра Великого святитель Митрофан Черкассискій ще до заснування Харкова: "Візьми ікону Казанської Божої Матері - і вона допоможе тобі перемогти злого ворога. Потім перенесеш цю ікону в нову столицю ... Казанська ікона стане покровом міста і всього народу твого ".
У дні страшної блокади під час Великої Вітчизняної війни ці слова знали всі жителі обложеного міста. І вірили, що ворог не увійде в місто, поки на нього поширюється заступництво Божої Матері.
Петро I, закладаючи нову столицю, аж ніяк не прагнув відрубувати давнє коріння православного держави разом з боярськими бородами. Світська, тим більше радянська іконографія робить тільки один акцент: "Санкт-Петербург - вікно в Європу". А треба врахувати, що це було російське православне "вікно". Цар насамперед переносить в нову столицю з Смелаа святі мощі Благовірного Олександра Невського. І це духовне діяння треба вважати основою державності Петра I.
У 1710 році цар наказав перевезти з Москви чудотворний образ Казанської Божої Матері. Швидше за все це була ікона - список з явленої, знайденої в Казані. Ікону помістили в каплиці на Петроградської стороні поблизу Старого Гостиного двору. Потім на місце Казанської каплиці поставили церкву Різдва Пресвятої Богородиці.
Деякий час Казанська ікона перебувала в Олександро-Невському монастирі. Імператриця Анна Іоанівна велить побудувати для Казанської ікони спеціальний храм. український архітектор М.Е.Земцов втілює цей задум. Храм встає на розі Невського і Міщанській (згодом Казанської). Анна Іоанівна прикрашає ікону коштовностями, ювеліри створюють дивовижний за красою оклад, висловлюючи велике схиляння перед іконою. У народі храм знайшов відразу ж своє природне назва - по знаходиться в ньому святині - іконі Казанської.
З нею пов'язано сходження на престол Катерини Другої, де вона була проголошена імператрицею, а її семирічний син Павло - цесаревичем. Так Казанська стає ще й покровителькою українських імператорів.
Павло I, вступивши на престол в 1796 році, вирішує спорудити більш гідний храм для загальнонаціональної святині. Оголошується грандіозний конкурс проектів, в якому беруть участь самі прославлені зодчі. А перемагає колишній кріпак, ще не створив собі ім'я архітектор А. Н. Воронихина. Він спроектував собор за образом собору святого Петра в Римі, тим самим втіливши в'яве глобальну національну ідею: Україна в низці Рим - Константинополь залишається столицею вселенського православ'я. Цю іпостась затвердив ще великий український князь Іван III (1462 - 1505 рр.). У його князювання чернець Філофей прорік знамениту фразу, що стала формулою правління українських богопомазаників: "Два Рима падоша, а третій стоїть, а четвертому не бити". Звичайно, він мав на увазі Москву, але сама доктрина (Росія - центр православ'я) була перенесена і на Харків промислами Казанської і працями архітектора Вороніхіна.
Казанський собор. Харків
У 1812 році прийшло нове випробування дляУкаіни - Вітчизняна війна.
Після 1917 року Казанська ікона страждає і бідує разом з народом.
36 осіб духовного звання, в тому числі митрополит Веніамін, були арештовані і засуджені до мученицької смерті "за опір у вилученні церковних цінностей для голодуючих Поволжя". Іконостас - безцінний художній пам'ятник, оклад та інше оздоблення ікони були спішно і по-варварськи розібрані і відправлені на переплавку. Червоні варвари боялися народних хвилювань і свою чорну справу вершили вночі і майже таємно. Вершиною наруги стало "припинення" собору в 1929 році і створення в ньому Музею релігії та атеїзму. Казанську ікону, дивом врятоване, зуміли перенести в діючий Князь-Володимирський собор, в якому вона перебуває й донині.
З Казанської іконою пов'язана оборона Ленінграда. Коли сили жителів блокадного міста були зовсім вже під кінець, чудотворну ікону винесли з собору, щоб пройти по місту хресним ходом,
звичайно не по блокадному кільцю, як іноді можна почути в легендах, а на скільки вистачило сил. І Богородиця безсумнівно додала людям мужності, зміцнила волю до перемоги. Цю незламну волю нині все людство вважає найбільшим феноменом.
"Благословення Радянських військ іконою Казанської Божої Матері в Сталінграді" (с) художник Лисенко.
[У 1941 році Харківська Казанська ікона Пресвятої Богородиці явила ще одне диво. Митрополиту гір Ліванських Ілії, який отримав благословення патріарха Антіохійського Олександра III молитися за спасеніеУкаіни, з'явилася в баченні Божа Матір і оголосила визначення Боже для українського народу в настільки критичний час.
"Повинні бути відкриті у всій країні храми, монастирі, духовні академії і семінарії. Священики повинні бути повернуті з фронтів і з тюрем, повинні почати служити. Нехай винесуть чудотворну Казанську ікону і обнесуть її хресним ходом навколо Ленінграда, тоді жоден ворог не ступить на святу його землю.
Перед Казанської ікони потрібно зробити молебень в Москві; потім вона повинна бути в Сталінграді, здавати який ворогові не можна. Казанська ікона повинна йти з військами до граніцУкаіни ", - ці слова Пресвятої Діви митрополит Ілія зміг передати в Україну.
За деякими даними, Сталін поставився з усією серйозністю до почутої інформації, велів секретарям з'ясувати у істориків все, що стосується чудотворної Казанської ікони, і, зокрема, історію порятунку нею Москви, після чого викликав до себе митрополита Ленінградського Алексія (Симанського) і місцеблюстителя патріаршого престолу митрополита Сергія (Страгородського) і обіцяв виконати все, що передав митрополит Ілія.
У Ленінграді, коли сили вже були на межі, жителі обкладеного блокадою міста на Неві пройшли хресним ходом з Казанської іконою Богоматері.
У Сталінграді перед Казанської іконою йшла безперервна служба, знаменита битва почалася з молебню перед образом, і тільки після цього був даний сигнал до наступу. Ікону привозили на найважчі ділянки фронту, де були критичні положення, в місця, де готувалися наступу.
Історія ікони Казанської Божої матері, життя її доводить, що в найважчі роки Україна могла сподіватися на заступництво Богородиці, що втрата віри в народі важко може позначитися не тільки на життя кожної окремої людини, а й на життя нашої країни.
Божа Матір не залишає своїм покровом місто, який зберігає Її образ. І городяни шанують Казанську ікону, як головну святиню Харкова. Майже в кожному соборі міста є список Казанської ікони.
Є ще й інші храми крім Казанського собору, які побудовані для Казанської ікони.
У цих храмах, як і тих, які стоять з Казанської іконою по всейУкаіни, в святкові, урочисті дні радіє душею російської народ, оспівуючи Богородицю: "Радуйся, Благодатна!".
ЦАРИЦА НЕБЕСНА. КАЗАНСЬКА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ