Головна ідея синергетики - це ідея про принципову можливість спонтанного виникнення порядку і організації з безладдя та хаосу в результаті процесу самоорганізації. Вирішальним фактором самоорганізації є утворення петлі позитивного зворотного зв'язку системи і середовища. При цьому система починає самоорганізовуватися і протистоїть тенденції її руйнування середовищем. Наприклад, в хімії таке явище називають автокаталізу. У неорганічної хімії автокаталитические реакції досить рідкісні, але, як показали дослідження останніх десятиліть в галузі молекулярної біології, петлі позитивного зворотного зв'язку (разом з іншими зв'язками - взаємний каталіз, негативний зворотний зв'язок і ін.) Становлять саму основу життя (див. 13.2.2 ).
Становлення самоорганізації багато в чому визначається характером взаємодії випадкових і необхідних чинників системи та її середовища. Система самоорганізується не гладко і просто, чи не неминуче. Самоорганізація переживає і переломні моменти - точки біфуркації. Поблизу точок біфуркації в системах спостерігаються значні флуктуації, роль випадкових факторів різко зростає.
У переломний момент самоорганізації принципово невідомо, в якому напрямку буде відбуватися подальший розвиток: чи стане стан системи хаотичним або вона перейде на новий, більш високий рівень впорядкованості та організації (фазові переходи і дисипативні структури - лазерні пучки, нестійкості плазми, флатер, хімічні хвилі, структури в рідинах і ін.). У точці біфуркації система як би "коливається" перед вибором того чи іншого шляху організації, шляхи розвитку. В такому стані невелика флуктуація (момент випадковості) може послужити початком еволюції (організації) системи в деякому певному (і часто несподіваному або просто малоймовірному) напрямку, одночасно відсікаючи при цьому можливості розвитку в інших напрямках.
Як з'ясовується, перехід від Хаосу до Порядку цілком піддається математичному моделюванню. І більш того, в природі існує не так вже й багато універсальних моделей такого переходу. Якісні переходи в самих різних сферах дійсності (в природі і суспільстві - його історії, економіці, демографічних процесах, духовній культурі та ін.) Підкоряються часом одному і тому ж математичному сценарієм '.
Синергетика переконливо показує, що навіть в неорганічної природі існують класи систем, здатних до самоорганізації. Історія розвитку природи - це історія освіти все більш і більш складних нелінійних систем. Такі системи і забезпечують загальну еволюцію природи на всіх рівнях її організації - від нижчих і найпростіших до вищих і складним (людина, суспільство, культура).
8. глобального еволюціонізму
Одна з найважливіших ідей європейської цивілізації - ідея розвитку світу. У своїх найпростіших і нерозвинених формах (преформізм, епігенез, кантональна космогонія) вона почала проникати в природознавство ще в XVIII в. (Див. 7.2 і 7.4). Але вже в XIX ст. по праву можна назвати століттям еволюції. Спочатку в геології, потім біології і соціології теоретичному моделюванню розвиваються об'єктів стали приділяти все більше і більше уваги.
Але в науках фізико-хімічного циклу ідея розвитку пробивала собі дорогу дуже складно. Аж до другої половини XX ст. в ній панувала вихідна абстракція закритою оборотної системи, в якій фактор часу не грає ролі. Навіть перехід від класичної ньютонівської фізики до некласичної (релятивістської і квантової) в цьому відношенні нічого не змінив. Правда, в класичної термодинаміки був зроблений певний боязкий прорив - введено поняття ентропії і уявлення про незворотні процеси, що залежать від часу. Цим самим в фізичні науки була введена "стріла часу". Але, в кінцевому рахунку, і класична термодинаміка вивчала лише закриті рівноважні системи, а нерівноважні процеси розглядалися як обурення, другорядні відхилення, якими слід нехтувати в остаточному описі пізнаваного об'єкта.
Проникнення ідеї розвитку в геологію, біологію, соціологію, гуманітарні науки в XIX - першій половині XX ст. відбувалося незалежно в кожній з цих галузей пізнання. Філософський принцип розвитку світу (природи, суспільства, людини) не мав загального, стрижневого для природознавства (а також для всієї науки) вираження. У кожній галузі природознавства він мав свої (незалежні від іншої галузі) форми теоретико-методологічної конкретизації.
У концепції глобального еволюціонізму підкреслюється найважливіша закономірність - спрямованість розвитку світового цілого на підвищення своєї структурної організації. Вся історія Всесвіту - від моменту сингулярності до виникнення людини - постає як єдиний процес матеріальної еволюції, самоорганізації, саморозвитку матерії.
Важливу роль в концепції універсального еволюціонізму грає ідея відбору: нове виникає як результат відбору найбільш ефективних формоутворень, неефективні ж інновації відбраковуються історичним процесом; якісно новий рівень організації матерії остаточно самостверджується тоді, коли він виявляється здатним увібрати в себе попередній досвід історичного розвитку матерії. Ця закономірність характерна не тільки для біологічної форми руху, але і для всієї еволюції матерії. Принцип глобального еволюціонізму вимагає не просто знання тимчасового порядку утворення рівнів матерії, а глибокого розуміння внутрішньої логіки розвитку космічного порядку речей, логіки розвитку Всесвіту як цілого.
якби вони були іншими. Всесвіт просто нікому було б пізнавати. Даний принцип вказує на глибоке внутрішнє єдність закономірностей історичної еволюції Всесвіту, Універсуму і передумов виникнення та еволюції органічного світу аж до антропосоціогенезу. Згідно з цим принципом існує певний тип універсальних системних зв'язків, що визначають цілісний характер існування і розвитку нашого Всесвіту, нашого світу як певного системно організованого фрагмента нескінченно різноманітної матеріальної природи. Розуміння змісту таких універсальних зв'язків, глибинного внутрішнього єдності структури нашого світу (Всесвіту) дає ключ до теоретичного і світоглядного обгрунтування програм і проектів майбутньої космічної діяльності людської цивілізації.
В даний час ідея глобального еволюціонізму - це не тільки констатує становище, а й регулятивний принцип. З одного боку, він дає уявлення про світ як про цілісність, дозволяє мислити загальні закони буття в їх єдності, а з іншого - орієнтує сучасне природознавство на виявлення конкретних закономірностей глобальної еволюції матерії на всіх її структурних рівнях, на всіх етапах її самоорганізації.