«Гобелен з Байе». Воїни Вільяма закидають списами воїнів Гарольда.
На цьому фрагменті гобелена показано не тільки, що Гарольд отримав стрілу в око, але і те, яким чином знімають кольчуги з убитих. На манер нічних сорочок, через голову. Тобто це однозначно не «комбінезон» зі станами, як це можна подумати, дивлячись на зображення. Однак, не зовсім зрозуміло інше: кольчужне прикриття для голови - воно пов'язане з кольчугою, прикріплене до шолома або це типова «митра єпископа», тобто кольчужний капюшон! У будь-якому випадку, незважаючи на наявність вражаючого за розмірами щита, що дозволяє прикритися їм з голови до ніг, захист для шиї в 1066 році у кінних воїнів вже була.
Тепер зробимо великий стрибок і опинимося вже в Західній Європі в 1066 році. Чому в цьому році, так тому, що у нас є точно датований джерело - «Гобелен з Байе», на якому ми бачимо, по суті, перше вершників в європейському лицарському озброєнні. Правда, багато ще по-старому метають списи, не застосовуючи прийом кушірованія списи, але тут вже нічого не поробиш - на початку воно завжди так. На всіх воїнів «гобелена» конічні шоломи з наносником. Тобто це той самий шолом, з якого в Європі почалися і всі інші шоломи. Тобто саме цей шолом, що розділив з часом на три «гілки», привів до появи спочатку шолома Каструлі, а потім і «великого шолома». Друга «гілка» привела до появи спочатку сервільера, а потім бацинет - спочатку шолома-підшоломника, а потім вже і окремого шолома. Нарешті, третя «гілка» - це шолом-каска (про нього розповідь ще попереду) або «шапель де фер» ( «залізна капелюх») - дуже демократичного шолома, який, як і в Європі, так і в Японії (шолом дзінгаса! ) носили і найбідніші воїни і ... найбагатші. І чому б і ні? Адже все залежить від ситуації і ... можливостей!
Але повернемося до гобелену. Крім шоломів певної форми ми бачимо і те, що всі воїни на ньому мають кольчужне прикриття шиї.
Статуя св. Моріса. Кафедральний собор в Магдебурзі 1250 р
Ну, а потім воно стало невід'ємною частиною будь-яких лицарських обладунків «епохи кольчуги» і «епохи кольчужного-пластинчастої броні». Про це свідчать уже не тільки зображення, але і такий надзвичайно важливий пам'ятник, як еффігіі. Ось одна з них - еффігія св. Моріса, що датується 1250 роком. На ньому кольчужний гамбізон і поверх нього спускається на груди кольчужний наголовник, що захищає також і шию. Швидше за все, ззаду на ньому була проріз, подібна до тієї, що в цей же час робили і на кольчужних рукавицях. Через неї всередину наголівника з'являється голова, після чого шнурки або ремінці ззаду затягувалися. Треба мати на увазі, що під кольчужним наголовником лицарі в обов'язковому порядку носили ще й чепчики з тканини.
Звернемося тепер до мініатюр. На мініатюрах з «Біблії Мацієвського» з бібліотеки Моргана, що датується приблизно тим же роком, що і еффігія св. Маврикія, ми бачимо фігури класичних лицарів епохи кольчуги - в кольчужної броні з голови до ніг і сюрко, надітому зверху.
Під кольчугою нічого особливого немає. Просто біла, швидше за все, лляна сорочка і все!
Але ось тут воїн справа, одягнений в синю сорочку, несе на плечі явно щось захисне і стьобана. Причому і у нього, і у сидячого воїна шия так нічим і не прикрита, хоча на голові покладені в той час всім чоловікам, і воїнам особливо, «чепчики».
Тут у всіх трьох воїнів шиї явно чимось захищені. Чимось у вигляді нашийника або коміра. Що це? Шкіра, обшита тканиною? І ясно видно, що під цими нашийниками у них щось є. Тобто в той час про додатковий захист шиї вже починали замислюватися!
А тепер вирушимо по «першій гілці» - тобто тієї, що веде нас до «великого шолому», і ми побачимо, що незважаючи на те, що під цей шолом надягали і «чепчик», і кольчужний капюшон, навіть до нього по краю нерідко прикріплювали кольчужне плетіння. Навіщо?
Перед нами німецький шолом XIV століття з кольчужної барміцей, що називалася авентайл, з Німецького історичного музею в Нюрнберзі. Навіщо таке було потрібно? А це була своєрідна «рознесена броня», схожа на ту, що застосовується і сьогодні, ну, скажімо - ланцюги з металевими кульками в кормовій частині танка «Меркава».
Втім, до нас дійшла і ось ця безіменна еффігія з Шотландії, на якій ми бачимо лицаря в стьобаному гамбезоне і з таким же шийним прикриттям. На голові яйцевидний шолом, на ногах - металеві поножі, але що він одягав поверх всього цього і одягав взагалі, якщо його саме в такому костюмі покійним і зобразили? Невідомо! Але ясно одне, що і такими прикриттями в «епоху кольчуги» воїни користувалися.
Тепер подивимося на еффігію дона Альваро де Кабрера Молодшого, на кришці саркофага з церкви Санта-Марії де Беллпуіг де Лас Авелланас в Леріда в Каталонії (Іспанія), про який відомо, що він помер в 1299 році. На ньому кольчужний очіпок, це безсумнівно, але ще і якийсь оплечье з тканини, явно підбите зсередини (див. Зовні капелюшки цвяхів) пластинками металу. Але ось що за деталь охоплює його шию? По виду це явний горжет-нашейнік, ось тільки з чого він зроблений неясно. Метал або шкіра? І ще - на що він спирається і до чого прикріплений? На пластинки оплечья? І як все це надягалось, адже шийний отвір для голови явно вузько. Тобто тепер ми точно знаємо, що така ось захист для шиї в Іспанії 1299 року застосовувалася, але і не більше того.
Реконструкція Ангуса МакБрайда, на якій (праворуч) зображений дон Альваро де Кабрера. Цікаво, що в руці у піхотинця з алебардою арабська щит адарга - важкий шкіряний щит з двох овальний деталей. Незважаючи на «вороже» походження, він дуже навіть полюбився іспанцям.
Адарга на одному з надгробних барельєфів.
Втім, не можна сказати, що захист для шиї в ті роки застосовувалася виключно в Іспанії.
Ось еффігія Еберхарда фон дер Марка (1308) з собору у Флонденберге. Неважко помітити, що на шиї у нього щось на зразок товстого коміра. Знову-таки не ясно, що це за матеріал, і як «це» на нього надягалось. Але очевидно, що це не кольчуга, а щось досить жорстке.