І так як це є діяльністю пророків і їх місією, вони були кращими з людей, Аллаh дарував їм найбільшу ступінь з усіх створених, шана, високе положення, все це для того, щоб люди йшли за ними, брали їх заклик, вчилися у них того , що Аллаh повелів, слідували їх прикладу в дотриманні Шарі'ата, правил, моралі, культури.
Всемогутній Аллаh обрав з людей - кращих з кращих, самих повноцінних, найдостойніших, найдосконаліших з людей, найкращих чоловіків серед своїх народів, самого благородного походження, найпрекраснішою зовнішності і з найпрекраснішою культурою.
Аллаh Всемогутній зберіг і захистив від усього того, що могло б відштовхувати людей від прийняття їх призову, як фізичні вади на тілі, або таких неприємних хвороб, як проказа або коли з тіла виходять черви.
Тому ті небилиці, які деякі люди розповідають про Пророка Айюб, помилково приписуючи йому таку огидну хвороба, коли в тілі заводяться черв'яки, пожирають тіло, виходять назовні - це наклеп. Адже люди відчувають відразу від такого виду. Аллаh не дає Пророкам таких бід, які б відштовхували людей, викликали неприязнь або огиду. Воістину, Аллаh Всевишній послав Своїх Посланців для призову до Ісламу.
Дорогі мусульмани! Аллаh Всевишній також зберіг Своїх пророків від підлості, ницості, порочності, дурості, брутальності. Немає серед пророків такого, який би був підлим, наприклад, крадькома підглядав б на чужих жінок з пожадливістю. Тому неправильно те, що деякі люди приписують Пророку Д а ву ду, мир йому, що він нібито одного разу побачив одну жінку - дружину полководця, яка купалася без одягу, що він став дивитися на неї, і вона йому дуже сподобалася. Потім він відправив цього полководця на війну, щоб заволодіти його дружиною. Все це невірно, це наклеп. Як це може бути правдою, якщо навіть самі підлі люди не хотіли б, щоб їм приписували подібне. Тим більше як може бути така ницість і підлість властива будь-якому з пророків Бога. Адже вони послані Богом, щоб навчити людей вищим поняттям моралі і культури.
Дорогі мусульмани! Аллаh Всемогутній також захистив Своїх пророків від гріхів, як великих, так і малих, в яких є вказівка на підлість. Пророки захищені від великих гріхів, як перелюбство, вживання п'янких напоїв. Тому є брехнею і наклепом те, що деякі люди приписують Пророку Лут у, світ йому, що він пив вино і вчинив перелюб зі своїми дочками. А також деякі люди приписують Пророку Ю суфу, мир йому, що він хотів зробити перелюбство з дружиною вельможі. Адже воістину, він понад цього, його ступінь вище не тільки того, щоб зробити перелюбство, він вище навіть того, щоб бажати зробити подібне. Сказано в Священному До ур` а не (Сура «Ю суф», аяти 23-24):
وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون
ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين
Це означає: «Його спокушала та, в чиєму будинку він жив, вона закрила всі двері і наполегливо сказала йому:« Давай, іди до мене (я твоя) ». А він сказав: «Боже збав! Ні в якому разі я не зроблю гріха! Нехай Аллаh захистить мене від цього! ». (Тобто: «Прошу у Аллаhа Всевишнього захисту від того, до чого ти закликаєш»). Воістину, Аллаh - мій Господь, Який дарував мені огорожу і захист від гріхів і дав мені бути в числі благочестивих. І, справді, чи не буде успіху у тих, хто здійснює пригнічення! »Тоді вона намірилася зробити перелюбство з Ю суфом, вона прагнула і була рішучою в скоєнні зина. А він хотів відштовхнути її, але отримав одкровення від Господа, щоб розвернутися і йти до дверей. Ось так Аллаh позбавив його від зла і недостойного. Воістину, Ю суф - один з благочестивих щирих рабів Аллаhа ».
Ось яка мудрість і честь дана Пророкам! Пророк Ю суф отримав попередження від Господа не відштовхувати цю жінку і йти до дверей, інакше вона звинуватила б його в бажанні насильно змусити її до перелюбства. Пророк Ю суф, мир йому, підкорений Богові і дотримувався того, що наказано йому, він пішов до дверей, щоб вийти звідти, а ця жінка схопила його за сорочку ззаду і порвала її. Потім вона звинуватила Ю Суфа в тому, що це він хотів зробити з неї перелюб. А Пророк Ю суф, мир йому, відкинув ці звинувачення в розпусних огидних діях, і тоді про його чистоту і невинність засвідчив свідок, він був із близьких цієї жінки, який закликав звернути увагу на те, що якщо сорочка Ю Суфа розірвана ззаду, тоді він прав, а ця жінка бреше. А якщо його сорочка розірвана спереду, тоді вона сказала правду, заявляючи, що це він хотів спокусити її, а вона відмовилася.
Тоді вони подивилися, і виявилося, що його сорочка була порвана ззаду, і про це сказано в Святому До ур` а не (Сура «Ю суф», аяти 25-28):
واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم
قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين
وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين
فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم
Це означає: «Вони кинулися до дверей. Він, вириваючись від неї, схопився і побіг до дверей, щоб вийти, вона ж кинулася за ним до дверей, щоб наздогнати його і не дати йому піти. І тоді вона схопила його за сорочку ззаду і порвала її. Біля дверей вони зіткнулися (зустрілися) з її чоловіком (До ит фі ром, який хотів увійти). Тоді вона (пішла на підступність, звинувачуючи Ю Суфа, щоб чоловік не став сумніватися в ній, і щоб залякати Ю Суфа) сказала: «Немає іншого відплати того, хто задумав твоїй родині зло (спокусившись на честь твоєї дружини), крім, як укласти його в темницю або піддати болісному покаранню (биття батогами) ». (В той же час ця жінка палає пристрастю до Ю суфу і боїться його втратити, переживає за нього, хоче, щоб він був неподалік). А Ю суф у відповідь на помилкові звинувачення відкрито сказав: «Це вона намагалася спокусити мене». Тоді свідок з її близьких (це був її двоюрідний брат) розсудив: «Якщо його сорочка порвана спереду, то вона сказала правду, а він - брехун. А якщо його сорочка порвана зі спини, то вона збрехала, а він - правдивий »». Коли він (До ит фі р) побачив, що сорочка Ю Суфа порвана ззаду (він повірив у невинність Ю Суфа і в те, що його дружина бреше), він сказав дружині: «Воістину, це (твої слова) з ваших (жіночих) підступів! Воістину, ваші підступи великі (своїми хитрощами і підступами ви залучаєте чоловіків)! »»
Після цього дружина вельможі зізналася в тому, що це вона хотіла спокусити Ю Суфа, і тоді з'ясувалася непричетність Ю Суфа до непристойності. Сказано в Священному До ур` а не (Сура «Ю суф», Аят 51):
قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين
Дорогі мусульмани! Знайте, що всім Пророкам без винятку обов'язково притаманні такі якості: правдивість, чесність, вірність, непорочність. І неможливо, щоб від будь-кого з них виходила брехня, зрада, прояв ницості, грубості, аморальності.
Абсолютно всі Пророки дуже розумні й проникливі, і неможливо, щоб вони були дурними, недоумкуватими. Також всі Пророки обов'язково сміливі, і ніхто з них не може бути боягузом. І всі вони, неодмінно і безумовно, віруючі мусульмани. Ніколи і ні за яких обставин вони не відступають від Віри, це як до отримання першого одкровення, так і після того, як вони стали пророками. Також вони ніколи не роблять великих гріхів, і вони не роблять навіть малих гріхів, що вказують на ницість, наприклад, вкрасти навіть одну виноградинку.
А щодо тих малих гріхів, які не вказують на підлість і ницість, то дуже і дуже рідко можливо, що якийсь пророк може його зробити. Але він негайно отримує попередження про покаяння в цьому, ще до того, як хто-небудь з його народу пішов би за ним в цьому малому гріху.
Дорогі мусульмани! Нехай буде вам велике благо від Аллаhа. Звеличують і почитайте пророків так, як годиться, знайте їх високу ступінь. Знайте, які прекрасні якості обов'язково притаманні цим найдостойнішим створінням Аллаhа. Адже вони - кращі з кращих. І ні в якому разі не приписуйте Пророкам того, що негідно їх. Адже це шлях до погибелі. Нехай Аллаh збереже і зміцнить нашу Віру, дарує нам більше можливостей дотримуватись обов'язків і завжди наслідувати приклад пророків в їх мудрості, культурі, терпінні і поклонінні.
Поділіться з близькими!
Відправити