Передумови та основні етапи альтерглобалізму
Процес глобалізації прискорився в 90-і рр. ХХ століття, тобто після розпаду СРСР і різкого звуження сфери соціалістичного розвитку (проте слід пам'ятати про Китай, який успішно йде шляхом ринкового соціалізму). Однак зі зникненням антагоніста неолібералізм втратив в особі соціалізму гідного критика, у взаємодії з яким (нехай і у вигляді протиборства) розвивалася неоліберальна концепція. Зникнення Радянського Союзу не означає зникнення негативних сторін в західній моделі.
Уже в самій Європі виникає рух як противагу неолібералізму - альтерглобалісти. Вони стають одним з своєрідних коректорів розвитку світової глобалізації. У цивілізованому плані - це, перш за все, «негативна» реакція західної цивілізації на глобальну історичну ситуацію і очевидні тенденції її розвитку.
• культу ринку, економічної і, перш за все, фінансової раціональності та ефективності, які перетворюються із засобу на самоціль, в нову релігію;
• безумовність і безмежності потребительско-конформістського комплексу - з усіма його негативними наслідками: від дегуманізації до екологічної катастрофи;
• відчуття і проповіді «кінця історії», кінця «свободи волі або вибору» людства, народів, індивідів; повної обумовленості майбутнього комплексом «трьох М» - мікропроцесорів, світового ринку, мас-медіа;
• неминучості розколу людства на «золотий мільярд» і «всіх інших».
Іоанн Павло II і Вацлав Гавел, соціал-ліберали і соціал-демократи, антирасистські і екологічні рухи, партизани Чіапас і неурядові організації сучасного світу - кожен по-своєму висловлює цю тривогу [1].
Порівняльні дослідження ціннісних орієнтацій населення в США, Великобританії та Західної Німеччини, проведені в 80-і рр. виявили і зафіксували формування там нової ціннісної парадигми, що істотно відрізняється від панівної неоліберальної. Респонденти не тільки віддавали перевагу захисту навколишнього середовища перед економічним зростанням, співпраці перед конкуренцією, але і висловлювалися на користь заощадження ресурсів для майбутніх поколінь, зменшення технологічних ризиків, більш широкої участі громадян в прийнятті важливих рішень, навіть якщо це сповільнить процес їх прийняття; погоджувалися з ідеєю «меж зростання». Кросскультурние дослідження в 70-90 рр. під керівництвом американського соціолога Р. Інглхарта, що охопили понад 40 країн, показали помітні межпоколенческого зрушення в ціннісних орієнтаціях - від «матеріалістичних» до «постматеріалістіческіх». Більшою мірою це помітно в багатьох країнах, але відзначається і в бідніших країнах.
Глобалізація обмежує здатність розвинених країн пом'якшувати негативні внутрішні наслідки все більш широкого відкриття ринків, в той час як країни, що розвиваються ніколи не володіли такою здатністю. В результаті населення і тих, і інших країн переживає почуття незахищеності і ненадійність.
Але пафос коштів, що намічаються і реалізованих для досягнення своїх цілей, різко відрізняє альтерглобалістское рух від альтернативних рухів XIX і XX ст.
У минулому «руху реекспозиції» припускали наявність єдиної позитивної ідеології, гегемонії одного класу, єдиної об'єднує у всесвітньому масштабі організації, єдиного керівництва (суто централізованого або демократичного), чітко окреслених меж. У різній мірі це відносилося до всіх трьох Інтернаціональ, до міжнародного комуністичного (і троцькістсько) та соціал-демократичного руху другої половини XX ст .; в дещо іншій формі - до наднаціональним визвольним рухам третього світу. Альтерглобалістскому ж руху, навпаки, властиві принципова розмитість кордонів, «девертікалізація» і децентралізація, відсутність керівних органів, ієрархії, обов'язковості, уніфікації. Місце піраміди (або конуса) займає мережа: безліч різнотипних рухів, створених на різних «підставах» і не пов'язаних ніякої дисципліною - ні ідеологічної, ні політичної, ні організаційної. Єдине, що їх об'єднує постійно - це неприйняття нинішнього стану речей, принципи примату дії і внутрішньої демократії, а також Інтернет; спорадично - акції протесту; зрідка - Форуми.
Серед основних рис мережевої організації як одного з принципів альтерглобалізму виділимо такі: неіерархічность, децентралізація, переважно горизонтальна і / або функціональна кооперація учасників; гнучкість, рухливість, мінливість форм і конфігурацій; легкість і швидкість створення і розпаду структур; відкритість мережі для «входу» і «виходу»; загальнодоступність ресурсів (перш за все інформаційних) мережі; рівноправність учасників мережі незалежно від їх ролі, масштабу, ресурсів; не тільки некомерційний, але і антиринковий характер діяльності; вторинність форм і структур по відношенню до змісту діяльності; унікальність мереж.
Таке поєднання і контраст наступності / заперечення прямо і тісно пов'язані з двома корінними відзнаками альтерглобалістского руху від «альтернатівоносцев» XIX і XX ст. Одне з них - принципове ставлення до Держави, колишньому для абсолютної більшості антисистемних сил минулого спочатку головним знаряддям, засобом побудови «нового світу», а потім реальною метою їхньої боротьби та існування (винятком з цієї норми були (і залишаються) анархісти). Справді, саме завоювання і дії централізованої політичної влади (або участь в ній) завжди були для носіїв альтернативи / інваріантності розвитку магістральним шляхом дії, головне метою їх існування. У комуністів, революційних націоналістів і антиімперіаліст володіння державною владою, по суті, замінювало програмні цілі, у соціал-демократів - виправдовувало постійну ревізію або відмова від них. Навпаки, оголошеної або стратегічною метою альтерглобалістского руху (але поки не самоціллю) є «завоювання суспільства», завоювання гегемонії в цьому суспільстві.
Альтерглобалістіческое рух є досить різноманітним за своїм внутрішнім складом. Наприклад, в альтерглобалістскіх акціях беруть участь, як групи, які принципово проти насильства (пацифісти, євангелісти), так і ті, які не мислять своєї діяльності без актів насильства (націонал-сепаратисти, ліворадикальні групи). І очевидно, для збереження єдності альтерглобалістского руху необхідний радикальний плюралізм. Він в альтерглобалізм є одним з його характерних ознак. Для цього є об'єктивні передумови: занадто молодо рух, занадто мало часу у нього було на звичну політичну структуріалізацію. Однак основне в тому, що ставка на радикальний плюралізм робиться свідомо, він є як би одним з програмних положень руху.
Розмірковуючи про суть альтерглобалістского руху, ми зобов'язані приділити увагу суті самого терміна альтерглобалізм. Очевидно, що сьогодні слово «альтерглобалізм» перетворилося на свого роду зонтичний бренд, термін, нав'язаний нам засобами масової інформації, бренд, під яким співіснують і розвиваються різнонаправлені, часом протилежні руху та ідеології.
Тут доречно згадати визначення бренду в маркетингу, які, як нам здається, можуть дати ключ до розуміння сутності міжнародних процесів, пов'язаних з поняттям альтерглобалізму. Бренд в маркетингу часто розуміється як якийсь фірмовий знак: при цьому знак суттєво відрізняється від повідомлення (message), незважаючи на те, що в знаку істотно менше змісту, він є не менш важливим, так як вказує на щось важливе, апелює до цінностей, які лежать в основі повідомлення. Еволюція альтерглобалізму також проходить за класичною схемою реакції споживача на новий бренд.
Закони маркетингу, які спираються на роботу з суспільством як з масою споживачів, добре працюють в ситуації альтерглобалістів. Рухи альтерглобалістів гранично глобалізований, особливо в тому, що стосується використання інформаційних технологій. Альтерглобалісти, проголошуючи однієї зі своїх цілей боротьбу з суспільством споживання, вербують собі прихильників і формують громадську думку, використовуючи методи маркетингу і брендингу. Рух повністю орієнтоване на громадську думку. Інформаційні мережі Індімедіа і АЛЬТЕРНЕТ публікують допомоги по роботі із засобами масової інформації, з проведення вуличних маніфестацій, створення і поширення новин. Фактично рух всередині себе проводить постійний навчальний процес, перетворюючи своїх активістів в журналістів - любителів.
Історія руху. Передісторія виникнення руху.
• утопічний комунізм як віра в можливість побудови ідеального суспільства ( «до гармонійного і справедливого миру»);
• луддізм як рух проти механізації виробництва і за збереження робочих місць ( «проти негуманного прогресу»);
• анархізм як рух проти державної влади в будь-якому прояві ( «за імператив прав людини»);
• марксизм як ідеологія боротьби з експлуатацією людини людиною ( «проти ринкового фундаменталізму»);
• постмодернізм як філософія заперечення метанарратівов і симуляції дійсності.
В різний час в історії альтерглобалізму можуть висуватися різні історичні зв'язки, в тій чи іншій мірі присутні в русі. Так, у філософському сенсі можна сказати, що альтерглобалізм заперечує цинізм класичного постмодерну, будучи, по суті, романтичним уявленням про здатність пересічної людини змінити навколишній світ шляхом простих дій на вулиці, в повсякденному житті або в інтернеті.
Ніяких формальних процедур прийому, рекомендацій і перевірки спроможності організацій не проводилося. В організації могло складатися 20 або 150 віртуальних організацій, але для загального списку в 500 - 700 організацій з 50-70 країн світу це уявлялося абсолютно неважливим. У роботі першої конференції PGA брали участь і перші російські організації, зокрема, «Хранителі веселки» (радикальні екологи) і «Студентський революційний комітет» (студентські профспілки). Через механізми поштової розсилки проходила і організація безпосередньо альтерглобалістскіх акцій: бажаючі взяти участь в проведенні великої акції повідомляли про своє бажання, опорні центри руху в містах проведення акції формували маршрути учасників до місця проведення, повідомляли приблизні місця розміщення, кількість продуктів і спорядження. Використовуючи такі механізми, організаторам вдалося в десятки разів скоротити витрати на проведення заходів, переклавши транспортні витрати на плечі локальних організацій, використовуючи працю громадських активістів, і використовуючи для розміщення прибувають місцеві квоти, а також доступні нежитлові приміщення з муніципальних фондів.
Можливість організувати акції протесту фактично стала для АФТ-КПП тією можливістю, дозволяючи одночасно блокувати прийняття небажаних рішень, провести кампанію з розвитку громадських зв'язків і надати гласності угоди і механізми СОТ, на той час багато в чому залишалися на периферії суспільної уваги. Цілі СОТ в Сіетлі автоматично ставали об'єктом критики з боку європейських фермерів, які позбавлялися своїх доходів, і з боку країн третього світу, яким загрожувало не тільки прийняття встуила, але і нова політика регулювання трудового законодавства.
Головними організаторами «битви за Сіетл» виступили АФТ-КПП і дві коаліції - «Народ за справедливу торгівлю / Мережа опозиції СОТ» (НЗСТ) і «Спільнота прямих дій» (СПД). АФТ-КПП разом з НЗСТ і іншими НСД ініціювали проведення масової демонстрації з вимогою - «Ні - новому раунду переговорів СОТ!». В рамках НЗСТ діяла велика група прихильників опору СОТ. Вона встановила співпрацю з багатьма місцевими та національними профспілками США і організувала безліч «teach - ins» в Сіетлі з проблем антинародної діяльності СОТ. «Teach - ins» в Сіетлі дозволили переломити громадську думку на користь альтерглобалістів прямо перед початком раунду. Крім того, в Сіетл з'їхалися представники громадських організацій з 55 країн світу, серед яких виділялася делегація Європейського фермерського союзу на чолі з Жозе Бове.
Відбулося протестний народження альтерглобалізму: народження міфу і бренду опору неоліберальної глобалізації.
Після «битви в Сіетлі» схожі сцени спостерігалися в Гетеборзі і Давосі, у Вашингтоні та Празі, в Квебеку і в Ніцці, в Генуї і Брюсселі. Поліцейські служби різних держав, начебто готові до акцій протесту, раз по раз програвали чергові «битви», в основному завдяки тактиці вуличної боротьби, яка застосовується альтерглобалісти з рідкісною винахідливістю. У Генуї акції альтерглобалістів абсолютно затьмарюють теми зустрічі, особливо після першої смерті під час проведення альтерглобалістскіх акцій - від поліцейської кулі гине син місцевого профспілкового активіста Аньель, а рух отримує свого мученика.
Саме в цей час на перший план в мас-медіа і в плануванні альтерглобалісти c ких заходів виходить питання про застосування насильства. Тут окремо існує питання про тактику анархістських груп з Black Block. визнають і використовують насильство, і питання про тактику поліцейських провокацій, знятих однією з телекомпаній під час генуезьких подій. Зауважимо лише, що з'ясування того, «хто перший почав», не здатна дати ключ до розуміння руху альтерглобалістів. Очевидно, що тактика ненасильницького опору, широко застосовувана зеленими, аж ніяк не передбачає в якості відповіді фізичне вбивство зелених, як сталося в епізоді з кораблем «Rainbow Warrior», підірваному французькими спецслужбами. Так само і блокування вулиці сидять людьми не передбачає автоматичного застосування проти них сльозогінного газу і пластикових куль. Хуліганські дії створили альтерглобалістскому руху відповідну репутацію, і навряд чи організатори акцій заздалегідь налаштовувалися на використання насильства і погроми, в іншому випадку останні були б на порядок більш масштабними.
• рух почався і триває як міждержавне і цим особливо цінно, тому що являє собою не націоналістіческі- державницьку (і в цьому сенсі тяжіє до минулого), а всесвітню, постглобалістскую альтернативу, орієнтовану на майбутнє;
• самоорганізація і самоврядування як механізми життєдіяльності руху, що виявляється в формах мережевий демократії, консенсусної демократії, демократії участі та ін.
Підсумовуючи, можна зробити висновок про те, що відмітна специфіка цього руху полягає в генезі якісно нового, масового, інтернаціонального і щодо сталого (наскільки ми можемо судити зараз) суспільного феномена.
На відміну від партизанської тактики, з якої часто порівнюють вуличну тактику альтерглобалістів, основною метою тактики альтерглобалістів є «примус до діалогу», вихід на переговорний процес з протистоїть стороною, а не насильницьке захоплення влади.
Всього кілька років тому ідеї альтерглобалізму піднімалися лише окремими, часто знаходяться в ізоляції рухами. В даний час альтерглобалізм - це масовий рух по всьому світу, акції якого привертають увагу світової громадськості і до і ідеям якого починає прислухатися представники «панівної ідеології» - «глобалісти».