Особливості державного ладу Вавилона
Древневавилонское царство являло собою централізовану державу. В руках царя була зосереджена законодавча, виконавча і судова влада. Разом з тим царська влада не була сильною. Цар розглядався як намісник і служитель бога на землі. Знизу царська влада обмежувалася сильним духовенством і багатими містами. Три священних міста Вавилонії - Ніппур, Сиппар і Вавилон - мали пільгові грамоти, ставили їх у привілейоване становище. Цар не мав права саджати у в'язницю громадян цих міст, вимагати з них солдат, змушувати працювати в храмових господарствах. Охоронцями недоторканності прав міст виступали жерці.
Древневавілонскіе правителі створили налагоджений механізм управління. Досягнуто це було шляхом особистої уваги до всіх, навіть найдрібніших справах своєї держави. Служива знати витіснила родову. Все управління було зосереджено в царському палаці. Палацова система управління відрізнялася тим, що особи, які керували царським господарством, займали вищі посади в державі; чіткого розмежування функцій між ними не було. Серед вищих сановників держави - візир, дворецький, начальник фінансів, кравчий, головний воєначальник. Дуже високо цінувалися писарі.
У системі державних органів управління розрізнялися центральні і місцеві. Великими містами керували намісники царя. На місцях, хоча і зі значно обмеженими функціями, зберігалися органи общинного самоврядування, які здійснювали деяку адміністративну, фінансову, судову владу.
Судові функції виконували чиновники, призначувані царем: намісники і правителі місцевості. Вищою судовою інстанцією був цар. Громадські та храмові суди все більше втрачали своє значення. У Вавилоні існувала постійна армія.
Загальна характеристика законів Хаммурапі
Правління царя Хаммурапі (1792-1750 рр. До н. Е.) Ознаменований створенням збірників законів. Хаммурапі, надаючи велике значення законодавчій діяльності, притупив до неї всамой початку свого правління. Перша кодифікація була створена на другому році правління; це був рік, коли цар «встановив право країні». Ці закони були вибиті на великому чорному базальтовому стовпі. Нагорі, на лицьовій стороні стовпа зображений цар, що стоїть перед богом Сонця Шамашшем - покровителем суду. Під рельєфом написаний текст законів, що заповнює обидві сторони стовпа.
Текст розпадається на три частини. Першою частиною є велике запровадження, в якому Хаммурапі оголошує, що боги передали йому царство для того, «щоб сильний не пригноблював слабкого». Потім слід перерахування благодіянь, які були надані Хаммурапі містам своєї держави. Після введення розміщені статті законів, які в свою чергу закінчуються грунтовним ув'язненням. Всього пам'ятник налічує 282 статті.
При складанні збірника у його основу були покладені старе звичаєве право, шумерийские судебнікі, нове законодавство. Тексти складені в основному в казуїстичної формі. Немає загальних принципів, системи у викладі, хоча відома логіка присутня. Але всі представлені випадки розбираються з великою докладністю. Закони, на відміну від інших східних кодифікацій, не містять релігійного і моралізує елементів.
Своїм законодавством Хаммурапі намагався закріпити суспільний лад держави, панівною силою в якому повинні були бути дрібні і середні рабовласники. Це перший відомий збірник законів, висвячував рабовласницький лад, приватну власність. Закони містять пережитки родового ладу, що проявляється в суворості покарання, збереженні принципу таліона, застосуванні ордалія.
У центрі уваги законів господарські, економічні та сімейні відносини. Обмежуються і регламентуються приватновласницькі відносини, затверджується державний контроль над господарським життям.
Деякі дослідники відзначають, що з Кодексу Хаммурапі фактично випливає сучасний принцип презумпції невинуватості ( «невинний, поки не доведено протилежне»).
Перші 5 статей судебника містять положення процесуального характеру. Вони спрямовані проти панує в судах сваволі. 6-126 статті присвячені регулювання майнових відносин, захисту власності і права розпорядження нею. Статті 26-39 говорять про земельні наділи воїнів. Наступний розділ, що включає статті 127-195, присвячений шлюбно-сімейних стосунків і спадкового права. Статті 196-214 містять положення про захист особистості і її здоров'я. Остання частина кодексу (ст. Ст. 215-282) присвячені праці і знаряддям праці. Тут містяться статті, що встановлюють винагороду та відповідальність лікаря, ветеринара, будівельника, статті про наймання, про сільськогосподарських робітників, про наймання тварин, знарядь праці і про рабів.