Помився - як знову народився
Безумовно, вітчизняні вчені-медики не могли обійти увагою російську парну лазню, пильно вивчаючи її фізіологічні впливу на людський організм, з успіхом використовуючи її властивості для лікування від багатьох хвороб.
Російській лазні він надавав важливе значення: «Хто з нас не знає з власного досвіду, яке оновлення і відродження сил відчуваєш при виході з лазні! Сам процес миття в лазні, добре влаштованої, є насолода. Я не кажу вже про те приємне відчуття після закінчення миття, коли ваше розніжене тіло відпочиває в теплому, сухому, світлому і добре мебльовані передбаннику. А наступне потім відчуття бадьорості, свіжості і веселого настрою варто будь-якого насолоди »[1].
Як би в унісон з С. Г. Зибеліна, відомий російський учений Н. М. Максимович-Амбодик (1744-1812) писав в кінці XVIII століття: «Російська лазня до сих пір вважається незамінним засобом від багатьох хвороб. У лікарській науці немає таких ліків, яке дорівнювало б з силою ... лазні »[2]. Одним з перших учених, Нестор Максимович ратував за медицину попереджувальну, основну роль залишаючи за гігієною: «Чистота, охайність одягу, миття в лазні є найкращий засіб для збереження здоров'я», - говорив він.
Професор медичного факультету Московського університету Матвій Якович Мудров (1776-1831) вважав, що «... завдання лікаря не стільки лікувати хвороби, скільки попереджати їх, вчити берегти своє здоров'я». Видатний терапевт завжди підкреслював, що найперша основа будь-якого лікування - гігієна: чистота повітря, здоровий сон, купання, загартовування, догляд за шкірою в російській лазні, радість і користь від якої дорожче будь-яких ліків.
Твір професора Московського університету, доктора медицини Петра Іларіоновича Страхова (1792-1820) «Про російських простонародних лазнях» стало результатом продовження наукових досліджень М. Я. Мудрого.
У XIX столітті увагу вітчизняних вчених-медиків і російській парній лазні посилився і піднялося на більш якісну основу. Їх дослідження в області фізіологічної дії лазні на організм людини будувалися на основі найбільших досягнень, якими збагатилася наука протягом минулого століття.
У 1826 році в Московському університеті А. А. Бойко-Куринский захистив дисертацію «Про лазнях взагалі і про російських лазнях зокрема».
Прямий спадкоємець традиції М. Я. Мудрого, Григорій Анатолійович Захар'їн (1829-1897) очолював терапевтичну клініку Московського університету. Його справедливо вважають одним з поборників гігієнічного спрямування в російській медицині. У числі перших, Захар'їн став навчати студентів практичним навичкам водолікування. Він високо цінував російську баню і говорив, що при розумному застосуванні ця «народна лікарня» допомагає позбутися від недуг.
Серед тих, хто займався вивченням впливу російської лазні, був блискучий вчений, академік Іван Романович Тарханов (1846-1908). Видатний фізіолог невтомно шукав різні стимули для поліпшення життєдіяльності людського організму, з цих позицій він зацікавився лазнею. Дослідження І. Р. Тарханова в цій області стали класичними.
Значну лепту у вивченні фізіологічного впливу лазні, особливо її впливу на білковий обмін вніс і інший великий учений, сучасник І. Р. Тарханова. професор В'ячеслав Авксентійович Манассеин (1841-1901) - учень одного з основоположників російської терапевтичної школи С. П. Боткіна (1832-1889).
У номері 3-м медичного журналу «Лікар» за 1882 рік, що виходив під редакцією професора В. А. Манассеина. містилася така характеристика російської лазні: «У сірій і труженическая життя нашого простолюдина лазня дійсно має надзвичайно цінне і благотворний значення. Завдяки сукупності своїх складових чинників - високій температурі, великій кількості парів, енергетичного масажу, послідовного переходу зі сфери однієї температури в іншу і т. Д. Баня, крім того, що сприяє охайності і порядності, разом з тим становить і могутнє гігієнічний, терапевтичне та профілактичне засіб, застережливий розвиток всіляких захворювань, нашкірних і простудних страждань, неминучих при побутових умовах життя російського народу ».
Всі ці вищезгадані російські вчені медики відкрили основні пружини механізму впливу парної лазні на організм людини, підтвердивши, що вікова віра народу в її благодатні властивості має глибокий сенс. Їх учні продовжили дослідження в цій області, передбачивши багато в фізіології лазні. Навіть простий перелік робіт свідчив про допитливого проникненні в суть питання.
Наукове вивчення впливу російської лазні на організм людини, проведене в XIX - на початку XX ст. показало величезну позитивну роль лазні. Було встановлено, що її вплив виходить далеко за межі тільки гігієни, і що фізіологічна «струс», викликана банної процедурою безпосередньо впливає на обмін в організмі і поліпшує не тільки самопочуття, але і об'єктивно відзначаються показники організму.
Для російської людини лазня, безумовно, була більше ніж просто гігієнічний засіб. Вона давала відпочинок натрудженому тілу, знімала душевну втому. Свідчення цього - влучні народні приказки: «Кістки розпарити - усе тіло поправити», «Лазня хвороба тіло жене», «Помився - як знову народився», «Лазня парить, лазня править, лазня все поправить», «Який день паришся, той дня не старієш »,« Лук та лазня все править »,« баня - мати друга »,« Пар кісток не ломить, геть душі не жене »,« Така парку, що неба жарко »,« лазня не заговини, на неї немає заборони »,« В баню ходити - не вино пити, а тіло мити: помити, попарити, по-молодецьки поставити »,« парся - НЕ ожгісь, піддаючи, що не опалісь, з полку не звалитися сь »та інші [4]. У своєму дослідженні вчений першої половини XIX століття С. Гаєвський пише: «Немає в світі народу, який би так часто вживав парові лазні, як російська; звикли з дитинства, по крайней мере, один раз в тиждень бути в паровій бані, російська чи без неї може обійтися »[5].
Але не тільки простий народ, але і правителі і державні мужі Государства Российского, полководці і діячі вітчизняної культури і науки, письменники, поети, музиканти, художники любили і шанували російську парову баню. Всі російські царі мали свої власні лазні. Про ставлення Петра I до російської парної лазні вже говорилося вище. Саме в петровські часи почали зводитися палацові лазні в античному стилі. У 1780-1793 роках в комплексі споруд Великого Палацу в Царському Селі архітектором Чарльзом Камероном (1730-і-1812) були споруджені так звані «Холодні лазні» - копія римських терм [6]. Тут же, в Катерининському парку, на третьому уступі Старого саду біля ставка, було збудовано будівлю Верхньої ванни, або «мильних їх високості». У павільйоні ніжного світло-жовтого кольору кілька приміщень: сіни, роздягальня, ванна, парна і восьмигранний зал для відпочинку, на стінах якого - копії розписів з знаменитого давньоримського Золотого будинку Нерона. Неподалік розташована більш скромна Нижня лазня для придворних.
Великий російський полководець А. В. Суворов вважав парну лазню найкращим способом гарту. Будучи в дитинстві кволим і слабким, він тільки завдяки фізичним вправам, загартовування і регулярного відвідування лазні став міцним і витривалим до похилого віку. Сержант Сергєєв, шістнадцять років невідлучно перебував при полководця, згадує: «У лазні Суворов витримував жахливий жар, після чого на нього виливали відер десять холодної води, і завжди два відра раптом».
Москва без лазень -не Москва
Парна лазня була справжньою пристрастю великого російського співака Ф. І. Шаляпіна. «Це у мене з дитинства. - розповідав Шаляпін. - Любив я з батьком ходити в лазню ... Там милися ми і парилися годинами, до втомилися, до знемоги. А потім коли пішов я з дому, пам'ятаю: в яке б місто я не приїжджав, першим обов'язком, якщо хоч один п'ятак був у мене в кишені, йшов я в баню і там до кінця мився, намивався, облизувався, парився і знову все з початку ».
Любив баню і геніальний хімік Д. І. Менделєєв. У своїх спогадах його дружина А. І. Менделєєва пише: «Одне із задоволень, яке Дмитро Іванович любив робити собі, була російська лазня. Він не любив приймати домашні ванни, а йшов в загальну лазню, де залишався довго. Любив полиць, віник, і бесіди з банщика. Повернувшись з лазні, пив чай і відчував себе іменинником ».
Відомий битопісатель старої Москви В. А. Гіляровський (1853-1935) в своїй книзі «Москва і Москвичі» прямо заявляє: «Москва без лазень - не Москва! Єдине місце, якого жоден москвич не минув - це лазня. І тодішній майстровий чоловік, і вельможа, і бідний, і багатий не могли жити без торгових лазень ». Причому, «... всі вони (лазні - авт.) Мали постійне населення, своє власне, що усвідомлювало себе справжніми москвичами» [7].
Говорячи про російській парній лазні, неможливо не згадати про Сандуновских і Китайських лазнях, які вважалися найкращими в Росії в минулому столітті. 1806 році актори Петровського театру подружжя Сандунова на місці своєї садиби на березі річки Неглинної в центрі Москви побудували великі кам'яні лазні (по цю пору їх називають Сандуновськіє) і здали їх в оренду якійсь Авдотье Ламокіной. Лазні були збудовані з нечуваними в Москві зручностями і незабаром перетворилися в клуб, де зустрічалося найрізноманітніше суспільство. В. А. Гіляровський у книзі «Москва і Москвичі» пише: «У цих лазнях побувала грибоедовская, і пушкінська Москва, та, яка збиралася в салоні Зінаїди Волконської і в англійському клубі» [7].
Сандуновские лазні. Побудовано архітектором В. Фрейденбергом в 1895 році в центрі Москви. Фотографії кінця XIX століття
За свідченням очевидців-сучасників А. С. Пушкіна, поет бував в Сандуновских лазнях і любив «жарко попаритися». Ці ж лазні волів іншим і Денис Давидов.
Сандуновские лазні стали приносити казковий дохід, тому не дивно, що великий купець і фабрикант Хлуд вирішив побудувати також в центральній частині Москви нові лазні, які по розкоші і зручностей перевершували б всі існуючі. Проект цих лазень розробив архітектор Ейбушіц. У 1881 році було зведено перший корпус нових бань, що включали два відділення: «простонародна» і «дворянська». У 1893 році відкрилася «полтину відділення». Відвідувачі були здивовані красою і дорожнечею обробки і обстановки. Нові лазні отримали назву «Китайські» за однойменним проїзду, в районі якого вони розташовувалися (в наш час вони називаються Центральними).
У відповідь нові власники Сандуновских бань вирішили їх перебудувати з ще більшою розкішшю, що і було зроблено в три роки. Починав будівництво відомий віденський архітектор Фрейденберг. добудовував лазні архітектор В. І. Чагін. Нові Сандуновские лазні були відкриті в 1896 році в дні коронації останнього царя. Пишність залів відбудованих бань помножив їх славу.
У басейн через кожні дві години приходив чоловік в білому халаті, на очах у тих, що купаються зачерпував ковшем пробу води і відносив до сусідньої кімнати, де вона піддавалася дослідженню на чистоту. І це при тому, що вода в басейні була проточною.
Однак, справедливості заради, слід додати, що поряд з кількома розкішними, продовжували існувати і старі, занедбані лазні, про які в тлумачному словнику В. І. Даля приведена прислів'я: «Торгова баня всіх миє, а сама в грязі».
У XX столітті в нашій країні до лазні стали ставитися лише як до засобу гігієни, використовуючи її тільки для миття тіла.
Лікувально-профілактичні і гартують властивості лазні мало брали до уваги. Багато добрі традиції російської парної лазні, на жаль, забуті і втрачені, їх треба терпляче, буквально, по крупицях збирати.
Правда, останнім часом намітився інтерес до російської парної лазні у наших співвітчизників. Багато в чому це пов'язано з тим, що все більша кількість людей увагу своє звертають на власне своє здоров'я, позбавляються від шкідливих звичок, починають займатися фізкультурою і спортом, а парна лазня є одним з важливих атрибутів здорового способу життя.
Безумовно, багато фактів дозволяють вважати, що лазня, як винахід, не може належати до якогось одного народу. Вона виникла випадково, а закріпилася як потреба людей в чистоті і зцілення від хвороб. З незапам'ятних часів обмивання, різні водні процедури, лазні рятували людей від згубних хвороб, зміцнювали здоров'я, радували, воскрешали душевні сили.
Витоки парних лазень на Русі йдуть від народної гігієни, яка виникла, можливо, ще раніше, ніж народна медицина. Особлива роль в збереженні і розвитку банних традицій належать самому російському народу. «Російський селянин. - зазначалося в енциклопедичному словнику Брокгаузера і Ефрона - значно визначив своїх європейських побратимів щодо дбайливості про чистоту шкіри ». Знаменно в цьому відношенні слова відомого історика і побутописця звичаїв російського народу Н. І. Костомарова. «Баня була найголовнішим ліками від будь-яких хвороб: якщо російська відчує себе нездоровим, негайно ... йде в баню паритися ... Для простого народу лазня школою тієї дивовижною нечутливості до всіх крайнощів температури, якою відрізнялися російські, дивуючи цим іноземців» [8].
Сама історія розвитку традицій і звичаїв лазні в Росії, технологія банної процедури, конструктивні особливості будови лазні і її внутрішнього облаштування, словом, все, що входить в поняття «російська парна лазня», - явище кілька самобутнє й оригінальне, що з повним правом можна говорити про російській парній лазні як про самостійне напрямку в тепловодолеченіі. До такого висновку неодноразово приходили як вітчизняні, так і зарубіжні дослідники протягом декількох століть.